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聊城 哈宝泉
我用饱含深情的文笔，从自己的读书生活谈起：由平常百姓到历史伟人；由引经据典到生动的故事；从古到今，娓娓道来，笔墨之间蕴含着我的志趣、胸怀、担当与见解。“文以载道，文以化人。”读书让我保持了思想活力，让我得到了智慧启发，让我滋养了浩然之气。
遥望庭南芦絮飞，不期门前遇吾侪。
又见庭中桐花放，紫云深处有书香。
总是梦到故乡浅紫色的桐花缀满整个树冠，亭亭如华盖。我的小院花开花落年复一年，所以每逢桐花开放时，我总喜欢一个人回到故里，赏一赏美丽的桐花，沏上一壶清茶，读几篇美文，感受一下紫色的绚烂，嗅一嗅满庭的花香，慰藉淡淡的乡愁。
看到墙角挂满岁月痕迹的老纺车，母亲慈祥面容又浮现在我的眼前。母亲没有什么文化，但她却把读书看得无比神圣，攒下来的钱第一时间让我读书用，认为读书会有大出息。痴迷于读书的我得到的第一本课外书，便是小时候父亲花1毛5分钱在聊城新华书店买的一本《珍宝岛自卫反击战十英雄》（中苏1969年珍宝岛战役）小画书，为此，我高兴地向小伙伴们炫耀了好些天。
在上世纪70年代，那个大学生为天之骄子的时代，我光荣地考上了大学，那时的大学生不仅是全家的骄傲，更是全村的自豪。这要归功于我良好的读书习惯。我对书的痴迷，可以用两句宋词来形容“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。读书让我开启了智慧的鸿蒙，让我走出生养我的农村，走向更广阔的天地。在参加工作以后的岁月里，即使公务再繁忙，我总是见缝插针，挤出时间读书，但是这并不让我感到劳累，反而更觉忙并快乐着。
“读书”一词，最早见于《论语·先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子。’子路曰：‘有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？’子曰：‘是故恶夫佞者’”。习*平近**总书记说：“我最大的爱好是读书，读书已成了我的一种生活方式。读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”。人的追求是否高远、人品是否贤达、处事是否得体，应该说与有没有“曾读数行书”密切相关。正如习*平近**总书记指出的：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”
苏轼说：“书多读之士，知恐惧，知羞耻，知艰难，古人以为有此三知方可成人。无此三知仅有人之躯壳而已。”读书可以让你与众不同，腹有诗书气自华。陈继儒说：“天下事利害恒相半，唯读书则有全利而无少害。观书一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。”在读书这方面，我非常崇尚故人。在历史长河里流淌着很多感人的读书故事。如孔子不仅教书不厌，诲人不倦，而且自己读书也异常勤奋，留下了“晚年读易，韦编三绝”的佳话，还有“匡衡凿壁偷光”“孙康映雪”“车胤囊萤”，苏秦“锥刺骨”、孙敬“头悬梁”等等。他们读书讲究一种境界，如明人李乐“闭门即是深山，读书随处净土”就是说的读书的境界。
读书的过程，就是和书进行交流的过程，一旦和书的作者产生了思想共鸣，就会感受到莫大的精神愉悦，这就是读书之乐。早在东晋时期，陶渊明就对这种读书之乐作了鲜明的描述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”需要指出的是，这里的“不求甚解”，不是说不要探究书里的内容，而是指先寻求自己当下正在思考的内容，与此无关的暂时不管它。这就是说要带着思考、带着欲望去读书，一旦从书中找到共鸣，就会得到一种精神的满足。这是一种快乐的读书。北宋哲学家陆象山在一首诗中又对这样的读书作了论述：“读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”这里的“未晓不妨权放过”相当于陶渊明所说的“不求甚解”，而“切身须要急思量”也相当于陶渊明所说的“每有会意，便欣然忘食”了。
书籍使文人生活在不同于世俗尘世的精神世界中。沉浸于书的精神世界中的文人，一旦与书远离，离开了书的精神的照耀，就会觉得渐被世俗所染，感觉自己不再是属于那种纯粹的精神的人了。
多读书，读好书，是一个国家优秀传统文化得以传承的前提。习*平近**总书记强调：“文以载道，文以化人。”“优秀传统文化是这个国家、这个民族传承和发展的根本，如果丢掉了就割断了精神命脉。”显然,当代中国教育，理应是中国传统教育的延续和发展，当代中国教育文化也理应是中国传统教育文化的传承和升华；要认识今天的教育，就要深入了解中国的文化血脉，准确的把握滋养中国人的文化土壤；当代中国教育，应植根于中国文化的沃土，而获得丰厚的滋养。