都说年轻人是社会的流行风向标，年轻人喜欢什么东西，就说明社会在流行什么东西。而随着社会的发展，这一届年轻人的爱好，就“野”多了。相比起主流的文化，在这届年轻人中风行的“亚文化”，正在发挥着越来越大的影响。从JK制服、汉服、Lolita的“破产三坑”，

到更让外行人摸不着头脑的娃圈、兽圈，他们的圈子究竟是什么样的？

一、何谓“破产三坑”？想入坑可不随便

腾讯发布的00后兴趣报告中位居前三的，分别是JK制服、汉服以及Lolita。这三种服饰因其花费高昂，也俗称“破产三坑”。JK制服原本为日本的女子高中生校服，其特征是上衣为衬衣的样式，下身为格子款式的短裙。一般有两种类型：西式制服与水手服。

虽是校服，但是因其设计青春可爱，同时在日本动漫中常常出现，成为二次元青少年心中“清纯可爱”的代名词。一开始只是在二次元界流行，后来渐渐开始在青少年群体中大范围流行。越来越多的少女选择JK制服作为日常服饰。

JK制服毕竟是日本的女子高中生制服，学校对制服的发行量有限，必须毕业生手持相关证件才可以购买，所以早期的JK制服基本只能靠日本留学生代购。

这些出自日本高中的JK制服被称为“校供制服”，“校供”也代表着它们的“正统”地位。因其数量有限，这种JK制服的价格，被炒到一个让很多人望而却步的高度。慢慢的，也就衍生出来了许多的设计师款JK制服。

设计师款制服也被称为“萌款”，这类JK制服的款式也更加丰富。但JK制服因其较为小众的地位，市场数量仍然是较少的。日本学校的发行量较小，各个设计师款店铺又常常采取绝版限定等营销策略，正版JK制服的数量经常会出现一个供不应求的状况。

在这种情况下，部分买家可能在各种原因的影响下最终购买了盗版。而这就引发了一度让JK制服“出圈”的一个问题-----即“山正问题”。

盗版的JK制服被称为“山”，而穿假货的买家会被称为“穿山甲”。让JK制服一度出圈的一部分人，俗称“JK小警察”。坏事传千里，这一部分人之所以让JK圈出名，就是因为他们对于山正之分的过激反应。

一般人对于盗版的态度是谴责盗版商家，*制抵**假货不购买，并在网上呼吁不要购买盗版。

而JK小警察对待“穿山甲”的态度，则要激烈得多。穿假货的人，会受到他们的激烈辱骂和强烈鄙视。即使只是在大街上看到陌生人穿着盗版的JK制服，他们也会上前进行一场“爱的教育”，毫不留情地讽刺辱骂一番。

“破产三坑”的第二坑汉服则是我们中华民族传统服饰的统称。近年来的汉服流行，其实也是我们国家文化自信的体现。年轻人们越来越可以欣赏我们传统服饰的魅力，并将之发扬光大，开拓创新。

年轻人们穿戴汉服，不仅仅是爱汉服本身的美丽，他们对中华民族的整体优秀传统文化都非常感兴趣。他们还常常会进行一些古诗词以及古风文化交流。但是和JK制服一样，汉服对于“山正”问题，也有着较为严重的鄙视链。

汉服作为我国几千年来各式各样的服饰统称，其中包含的门类，复杂程度远远超过JK制服。所以判断汉服的“山正”问题，也更加复杂和细致。而汉服因其制作精美，种类较丰富，价格也非常高昂，一套汉服常常是上千元。

对于学生来说，这也是一笔不小的支出。很多年轻人宁愿“吃土”，也要购买自己喜欢的小裙子，让很多人进行了超出自己能力范围的消费。

“破产三坑”之三Lolita也和汉服以及JK制服圈子的规则基本一致。Lolita风格则更为华丽，以哥特风格、甜美风格和复古风格为基础，满足了许多小姑娘的公主梦。同时也是价格非常高昂，价格动辄上千。

“破产三坑”的共同特点就是对版权意识的极度强调。我国对于版权的保护措施确实还不够到位，这也导致了大量盗版的横行。强调版权意识，在某种程度上来看，确实是有很大的影响。

保护了设计师和正版商家，让他们的利益能够受到最大限度的保障，并生产出更多的优秀服装。但是这“三坑”之所以会引起部分圈外人的反感，也是因为有一些入坑的年轻人不仅仅是喜欢这种服装，还因这种服装，散发出了非常明显的优越感。

所以对于穿“山”，他们毫不留情，重拳出击。甚至不知情的外人，也会无故受到攻击。知乎上许多人在提问“朋友穿山我该怎么办？”“大家对JK制服的山正什么看法？”

在这些问答下可以看到许多并不知情的圈外人，仅仅是因为不够了解，就被扣上了“穿山甲”的帽子。例如一位妈妈，只是给自己的女儿购买了一条她觉得挺好看的格子裙，没想到女儿因此在学校被一些JK小警察找了麻烦。

我们要宣扬正版的意识，也尊重这种小众服饰的爱好者，如果真的喜欢这种服饰，还是要尊重设计师和店铺的付出与努力，支持正版。

但是小众服饰的部分爱好者，在尊重版权的时候，也一定要记得在尊重每一个人作为人的个体这个大前提下来进行。无论是当街痛骂还是阴阳怪气，都不是一个合适的方式。

二、“无痛当妈”快乐养娃？想混“娃圈”不简单

“娃圈”的概念是近些年来才开始流行的。许多九零后、零零后的小姑娘，都自称已经开始“无痛当妈”。他们养的这个“娃”，不是真正的小朋友，而是一种玩偶。

“娃圈”最初是现在已经被公众所熟悉的“饭圈”中衍生出来的。爱豆们的公司可能会推出一些同人玩偶，供粉丝购买。后来渐渐发展庞大，不仅仅是以爱豆为原型，还以各种二次元人物为原型。

可以购买的也不仅仅是娃娃本身，还包括娃娃的衣服、配饰甚至娃娃本身的各种部件都可以买来更换。

娃圈的娃娃主要有三种类型：第一种是BJD娃娃，第二种是OB11以及第三种Blythe。这三种娃娃中，又以BJD娃娃最为流行。2017年李晨送给范冰冰的生日礼物就是一个高级定制的BJD娃娃，那个娃娃价值两百多万，被称为“娃界爱马仕”。

BJD娃娃全称是ball join doll，即球状关节娃娃，他们可以更换头发、服装、手脚、眼球甚至妆容。所以养一个BJD娃娃，就和养一个真正的孩子一样，有着方方面面的生活需求。一个普通的BJD娃娃，价格也大多上千。

在娃圈养娃，他们有一套自己的专业话术。比如“裸娃”是指刚刚生产出来，没有任何装饰，无妆面，无假发，无眼珠的娃娃。买一个娃娃不能叫买娃，而要称为“接娃”。生产娃娃的厂家叫做“娃社”。

娃娃的“出生”日期指的是接到这个娃娃的那一天，而非它被生产出来的那一天。玩娃娃叫做“养娃”。退圈时随娃娃一起卖出时赠送的物件叫做“嫁妆”。每一个娃娃出生的时候都有自己的身份以及相关的社会关系职业等，和真正的人类社会一样。

而“娃圈”对于正版与盗版的严格度，甚至远远高于上述的“破产三坑”。“z娃”指正版娃娃，“D娃”则是盗版娃娃。因为每一个娃娃在“出生”时，已经有自己的人物设定，所以“D娃”，在娃圈基本算是寸步难行。

给娃娃化妆的人被称为“壮士”，而壮士是不会接盗版娃娃的妆面的。带娃出去社交大家也需要互相坦白娃娃的娃身以及身份。

所以“D娃”没有任何的市场。除了妆面是一笔不小的花费，娃圈的真正大头花费，还是在娃衣上。一件娃衣几百上千都不是稀奇事，甚至所谓的平价娃衣，也大多在二百到三百元。

娃爹娃娘们还要给娃拍写真，一套写真拍下来花费的时间及精力甚至比起拍一套真人写真来说都有过之而无不及。娃爹娃娘们还要定期给娃娃们做护理，因为如果照顾不当，娃娃的表面还会出现一些瑕疵。

除了这些物质条件上的门槛和高要求，养娃还常常会受到他人异样的眼光。有的人可能会表示在这些娃娃身上花费如此多的时间和金钱是否值得，甚至会有人觉得他们在“养小鬼”。这些异样的眼光也是娃爹娃娘们需要去克服的。

要想真正养好一个娃，这其中需要花费的金钱精力，也和养一个亲生的小朋友差不多了。

三、兽圈又是什么？

比起娃圈，更为小众一些的圈子，是兽圈。这里的兽圈，并不是指饲养小猫小狗这些小动物，而是指喜爱拟人化动物角色的人们，他们也被称为“兽迷”或“Furry”。

Furry是英文“毛茸茸的”意思，在这里用Furry来代指喜欢毛茸茸的动物的人们。而成为一名“Furry”，也并不如想象中那样容易。他们的兽装，并不是你想象中商场门口的那种较为廉价的大型人性玩偶。

兽装大致分为四种：

第一种是美式风格写实派。这一种风格的兽装，外观就会比较写实，和真正的动物外形较为相似；

第二种是美式动漫风格，以美式的动漫形象偏多；

第三种是萌系风格，这种风格会更加偏向日漫的可爱画风，也是最受欢迎的一种；

第四种则是布偶兽装，这种就比较常见，迪士尼乐园中的卡通人物都是布偶兽装。

兽迷们的兽装，都是定制而成，难以量产。一套兽装的价格基本都在八千至一万左右，著名的工作室价格会更加高昂。

兽圈最重要的精神是“兽设”。每一个兽迷都会有自己的兽设，兽设并不是单纯地以他们扮演的动物为原型，而是将自身的性格特征投射到某一拟人动物形象身上，并以此作为自身的虚拟形象，以对应“人格”的概念。

所以兽设是结合了他们自己希望成为的样子，承载了他们的情感意义。这也是兽圈和其他圈子最大的不同，兽圈不仅仅是一种爱好，更多的是一种情感上的抱团与认同。确定了自己的兽设后，就需要完成一系列的配套形象打造。

一般需要找画师约稿，获取兽设模板和表情包，以及这个兽装的Live2D和设计三视图。这一套流程下来，价格也是不菲的。而目前国内兽圈仍然是处于一个比较低龄化的状态，圈内人基本都是学生。

一套兽装以及其相关的配件，对于学生来说，是一笔极大的支出。兽圈之所以饱受争议，除了高昂的消费，还有一个非常重要的原因就是兽圈部分文化中含有软色情与性暗示。

这种性暗示是兽圈文化产生之初就自带的属性，现在国内的大型公开兽聚几乎都已经不再保留这些软色情的部分，但是作为兽圈文化的一种本身属性，仍然是兽圈躲不开的话题。

而这也让人非常担心是否会对兽圈的未成年人造成过多的负面影响。兽圈内部也就性暗示和软色情问题产生了很多分歧。有的人认为这是非常正常的兽圈文化，但是也有的人认为这些是需要去除的糟粕，不应该一起被传入中国。

调查显示，兽圈中LGBT群体以及经受过校园*力暴**的人群比例相对于其他的圈子会更高。所以这个圈子的人群的聚会，不仅仅是一种娱乐活动，更是一种抱团取暖互相帮助的过程。

在举办兽展兽聚会的这一天，兽迷们会穿上各自的兽装，互相交换名片、画画接稿、舞台表演、快乐互动与社交。即使没有昂贵的兽装，只要是真心喜欢这个群体，并且付出真心，那么也可以混兽圈，去社交，在这个群体中去获得情感抚慰。

而兽圈人群聚集的初心决定了兽圈一方面可以给兽迷们带来人际关系的温暖，另一方面也导致这个圈子的关系确定过于随便，所以圈内人的深层关系却又较为脆弱。

兽圈的“挂人”风气非常严重，两个人确定一段关系非常随意，在关系破裂后却并不好聚好散，而是通过各种社交媒体大肆宣扬，闹得人尽皆知。

未来兽圈的发展前景相比起上述的破产三坑和娃圈，会更加崎岖一些。因为外部偏见和内部冲突的内外夹击，兽圈的生存也处于一个较为艰难的处境。

而不论兽圈会如何发展，年轻人尤其是未成年人，在加入兽圈参加活动时，都需要擦亮眼睛，保持理智，在获得快乐的同时也时刻记住要保护好自己的人身以及财产安全。

四、年轻人为什么圈子多？圈子背后的消费观念转变

其实圈子这个东西，自古以来一直都有，比如在70后当中盛行的酒桌文化，80后当中盛行的人脉文化。以前的圈层文化更务实，更讲究经济效益和社会效益。而千禧时代的年轻人所追求的圈层文化，更多的是自我意志、个人爱好、审美以及价值观的表达。

加入一个圈子，代表的就是他们认同一个新身份。九零后和零零后因为中国的独特社会环境，他们的成长相比起其他时代的孩子，会更加孤独。他们没有兄弟姐妹的陪伴，甚至是缺少父母的陪伴。

在这样的环境下，他们往往需要自己去寻找可以有自我认同感的圈子。同时，从千禧年代后，中国的经济社会发展迅速，人民生活水平大大提升，这一届年轻人手里的零花钱之多，也是以前时代的人难以想象的。

这些小众的圈子，共同特点就是花费不菲，但是让年轻人们甘之如饴。九零后和零零后的消费观念和以往时代的消费观念全然不同。“为兴趣爱好买单”是他们最为显著的特点。把钱花在自己喜欢的领域上，他们毫不手软。

消费不仅仅是消费，还和社交产生了紧密的联系，同时代表着他们的人生态度与展示自我的表达方式。上述的小众圈层每年的经济效益都在飞速增长。“博士后夫妻创业卖汉服收入过亿”“19岁开淘宝店铺卖汉服年销量破百万”等新闻的背后，是这些小众圈层文化蕴含的生机与活力。

每一个时代都有自己时代的特点，这个时代是物质文化都在飞速发展的时代。经济学上对这种现象的解释是“社会经济水平发展到一定程度后，社会闲散资金和年轻人需求的结合”。

年轻人们想要通过圈子来表达自我的想法可以理解，但是同时也需要注意的是，超前消费和超出能力范围的消费，都必须有一个可以掌控的度。一旦超过这个限度，爱好将成为背负在自己和家人身上的沉重负担。

每一个圈子都有自己圈子的文化。作为圈外人，那要做的就是尊重他们的圈子文化，而不是因为无法理解就对他们指指点点。

而同样作为圈内人，也需要尊重其他人对亚文化的不理解，尽量不对他人生活造成困扰。互相尊重，方能和谐相处，圈外人不会对圈子产生歧视，圈内人也玩得开心。