巴林部为蒙古古老部落之一，也是清代重要部落之一。巴林部名称最早见于十三世纪蒙古文名著《蒙古秘史》。明初用汉字音写的《秘史》译作“巴阿邻”。用波斯文撰写的十四世纪名著《史集》（也叫《集史》）称为“Barin”，汉译为“八邻”。《秘史》记载：孛端察儿，即孛儿只斤·孛端察儿，元太祖孛儿只斤·铁木真的十世祖。是朵奔篾儿干和阿兰豁阿的幼子，被元朝皇帝尊为始祖，并被追谥为“毅玄皇帝”，上庙号为“熙祖”。大概在公元十世纪孛儿只斤氏的创始人孛端察儿的时代，孛端察儿与其兄征服一群“无主”之百姓时，从中捉拿到札儿赤兀惕部的名叫兀良合真的妇女。“那个妇女又跟孛端察儿生了一个儿子，因为是捉拿来的女人，就给那个儿子起名叫巴阿里歹，也就是巴阿邻氏族的祖先”。巴林系蒙古语，译为汉语“要塞”、“哨所”、“军寨”之意。《蒙古秘史》和《史集》记载，巴林氏族可分四支：一曰巴阿邻；二曰蔑年巴阿邻；三曰你出古惕巴阿邻；四曰速客讷惕巴阿邻。
明代嘉靖年间，元太祖十八世孙巴林谛造者苏巴亥儿（苏巴海）始创巴林部，苏巴亥儿成为巴林部落的祖先。1634年清庭正式分封巴林左翼旗、巴林右翼旗，1648年最终确定名称为巴林左翼旗、巴林右翼旗。巴林部的居所就在古北口外，至京师九百六十里，东西距二百五十一里，南北距二百三十三里。东阿鲁科尔沁旗，西克什克腾，南翁牛特，北乌珠穆沁。巴林部暨今之巴林左翼旗、巴林右翼旗、林西县属地，该部历史悠久，文化灿烂，今往溯今追作以简要介绍，姑且叫巴林秘史。
①巴林部居住的地方最早是富河文化遗址。
据考古发观，早在新石器时代， 古代先民就已经开发了巴林的这块土地。代表这一时代的文化类型是著名的“富河文化”。富河文化分布于乌尔吉沐伦河流域，已发现的遗址就有数十处，其中今巴林左旗浩尔图乡富河沟门最有代表性，故因此把该遗址命名为“富河文化遗址”。遗址有灰土圈一百五十个，经挖掘发现屋址还有三十七座。屋址多为相对集中的穴居地影子。*物文**中有陶器、石器、骨器，陶器尤以夹砂褐陶为主，饰以压印“之”字纹和弧线纹。大型石器有打制和磨制的石锄、石锹、石斧、石镇、石磨盘和石磨棒等。这些工具器械规整，器类定型，加工细致。细石器还有石镟、石钻、石核、石叶、石片等。骨器还有鱼钩、鱼镖、骨锥、骨针等。史家们把“富河文化”的年代用碳十四测定，距今已有五千三百多年了。“富河文化”的内涵，反映了我国母系氏族公社繁荣时期的历史内容。当时生活在乌尔吉沐伦河流域的人类，其经济形态是以渔猎为主兼营农耕的方式，人们已经建屋定居而且村落较为密集，原始农业的发展，为手工业的荫芽和发展提供了条件。为了适应定居和熟食需要，人们已经发明和制造了多种类型的陶器，织做衣服。这时的人类是开拓巴林的第一代历史先民。
②巴林部居住地是东胡等少数部族生活沃土。
东胡不是单一民族，而是我国北方古老的游牧民族统称，也是汉人对居于自已之北少数民族的蔑称。商周时期，东胡属于“百有余戎”之一。春秋战国之际，东胡已形成一个较大的部落联盟，它统领着许多族属相同而名号不一的大小部落。东胡人和中原各族人民之间的友好关系源远流长，早在商初他们就和商王朝建立过朝献纳资关系。周成王时，东胡的祖先曾经到过西周的洛阳贡献纳宝。战国时东胡曾经臣服于赵国。燕昭王十二年(公元前300年)，燕国任用曾经在东胡作过人质的秦开为将，北却东胡千余里。燕国地处今河北北部，北与东胡接壤，东胡北却千余里正好到达西拉沐伦河以北。燕国为了加强对东胡的控制，在东胡退出的地方设置了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等五郡。并从今河北怀来县东北至辽宁省辽阳市修筑了一道长城，也就是我国历史上有名的“燕长城”。燕北长城经由围场穿越赤峰腹地，巴林地处燕北长城塞外。这里的东胡人同中原燕、赵接触相当频繁。巴林本土境内曾多次出土“明刀”和“平足布”等战国货币，就是当时各族人民进行贸易活动或友好往来的有力物证。
我们都知道， 秦始皇统一中国后，废除了分封制，分天下为三十六郡。原来燕国设置的辽西、辽东等五郡仍然为秦朝沿用。在秦王朝中央集权的统治下，居住在西拉沐伦河流域的东胡人曾经一度出现过暂短的稳定发展局面。秦朝末年，中原人民反抗秦朝*政暴**的起义斗争风起云涌，塞外东胡和匈奴之间的矛盾也在日益激化。公元前29年，匈奴冒顿单于杀父自立，继而向东胡发动突然袭击，一举大破东胡，灭东胡王，掳其人民及畜产。从此，东胡部落联盟溃散，居住在本地的东胡人沦为匈奴的种族奴隶，不再以“东胡”的名称出现。
③巴林部居所是乌桓、鲜卑故里。
有的 史书称乌桓也作“乌丸”，它和鲜卑原来都是东胡部落联盟中的重要成员。最初乌桓人居住在乌桓山（阿旗境内），鲜卑人居住在鲜卑山。据考证，乌桓就是蒙古语“乌兰”的转音，汉译为“赤山”，因之有“赤山乌恒”之称。《蒙古游牧记》载：“阿鲁科尔沁旗北有乌兰峰，与乌珠穆沁接壤，西北有乌辽山即乌丸山”。此“乌丸山”在原阿鲁科尔沁境内，今属巴林北境，辽代就称“赤山”，亦今天阿左旗交界的乌兰坝南部一带，属大兴安岭山脉（有的史家认为是左旗小罕山，即巴彦吉如何罕山）。这里因知最早为乌桓人的发祥地，只不过在汉朝以前统以东胡称之罢了。东胡部落联盟破灭以后，旋又成为匈奴之地，乌桓在匈奴统治下继续留居于此。汉朝时为了瓦解匈奴，曾于公元前120年，在辽东、辽西、右北平等边郡设置了许多“属国”，安置“内附”的乌桓人。属国设“属国都尉”，办理归降者事务。公元前119年，汉朝派骠骑将军霍去病攻破匈奴左地，使乌桓人摆脱了匈奴的统治，接受了汉朝政权的管辖。汉武帝为了让乌桓替汉朝“保卫边塞”，遂将乌桓举部迁徙到五郡塞外(西拉沐伦河以南之地)居往。设置护乌桓校尉，持节监领乌桓各部，使其不得与匈奴交通，并规定乌桓大人（头领）每年都要到汉都洛阳朝见皇帝一次。公元46年，乌桓人乘匈奴“人畜饥疫、王庭内乱”的时机大举攻击匈奴，迫使匈奴“北徙数千里”，从此“漠南地空”。乌桓南迁后，东胡溃散时退居于大鲜卑山的鲜卑人占据了西拉沐伦河流域，本地终为鲜卑人所居。
赤峰市翁牛特旗府乌丹，应该是乌桓的转音，也就是今天的蒙古语乌兰的意思。史料中记载乌桓，也写作乌丸、乌延，乌迈等。这都是由于汉语记载的差异，而乌桓、乌兰、乌丸、乌迈、乌延和乌丹，实是一词，这是少数民族语言通过汉语记载产生的音同字不同和发音的转变。与乌桓相类的地名，山名，水名，在内蒙古地区很多，比如乌兰坝、乌迈山、乌丸川等等，透过这些，带给我们一个信息，乌丹，就是乌桓的转音，蒙古语亦写作乌兰，是红的意思，与历史上乌桓族有关。
1962年，中国科学院内蒙古考古队在杨家营子黄土梁发掘了鲜卑墓葬二十余座，出土*物文**有鲜卑陶罐、骨辦、骨珠以及汉五铢钱等，据考证认定“是东汉至三国时期拓跋鲜卑的遗迹”。《魏书·序纪》说，拓跋鲜卑起源于大鲜卑山，至推寅时才南迁至大泽。这时的鲜卑人还没有形成部落联盟。许多“莫能相一”的部落各有“大人”分领，附属于北匈奴。公元49年，鲜卑大都护偏何始遣使向汉朝奉献，表示“愿得归化”。此后，偏何率部连年攻击北匈奴，每有斩获即到辽东郡接受赏赐。公元54年，鲜卑大人于仇贲、满头等部落首领亲自到汉都洛阳朝贺，要求归附汉朝。于是东汉王朝封于仇贲为王，满头为候。公元58年，鲜卑其他各部大人也都归附于汉。鲜卑归附汉朝以后，在反击北匈奴的斗争中发挥了重要作用。公元87年鲜卑再次攻入匈奴左地，斩杀北匈奴优留单于，致使北庭大乱。这次战役中，北匈奴有五十八部、二十八万口降汉。相继，鲜卑又与东汉车骑将军窦宪和先前附汉的南匈奴合兵进击，大破北匈奴，北单于逃离漠北，匈奴宣告崩溃。
自此 留在漠北的匈奴余众全都自称鲜卑，同鲜卑人融合在一起，鲜卑族属渐盛。同时，原来居于本地的拓跋鲜卑，在其首领诘汾的率领下，西迁至匈奴故地，到诘汾的儿子力微时始定居于盛乐即今内蒙古和林格尔县北。
拓跋鲜卑西迁后，居于本地的是宇文鲜卑。《周书》、《北史》皆认为宇文氏是鲜卑化的匈奴人，其祖先葛乌花是南单于远属，总领十二部，原来住在阴山，传至宇文莫那时迁至辽西。而《唐书·北狄传》则谓：“契丹、奚，俱东胡种”。《辽史·世表》亦称：“葛乌菟者，世雄朔睡，后为冒顿匈奴可汗所袭，保鲜卑山以居，号鲜卑氏，……析其部曰宇文、曰库莫奚、曰契丹”。金毓裁考证的结论是：“葛乌菟本鲜卑一族之始祖，属于东胡，与匈奴故自有别，不宜混视”。因知宇文鲜卑并非“匈奴种”，乃出于东胡。巴林为东胡、鲜卑、（库莫）奚、契丹之故地，且四者族属一脉相承，故从金说。宇文部鲜卑在二世纪中叶即东汉后期，加入了檀石槐建立的部落联盟，属于东部，宇文部首领“世为东部大人”。三国中期，属于柯比能集团。彼时，宇文部开始强盛，控制地域已相当广阔，东自今朝阳县，西至丰宁县，而特偏居北边，包括西拉沐伦河流域的大片土地都归宇文氏所属。宇文的西邻是拓跋部，南部为段部，东南为慕容部。这时的宇文部自称“宇文国”，都城在紫蒙川即今辽宁朝阳县西北。公元344年(东晋建元二年)，紫蒙川被慕容部首领慕容皇光所建的前燕攻占，字文部首领逸豆归逃亡漠北，部众溃散。从此，本地归属于前燕。
④巴林部是奚(习)、契丹之旧地。
《北史》和《唐书》都把奚和契丹并称为宇文别部，说他们源出鲜卑，同属东胡族系。宇文之世，契丹族游牧于潢河即今西拉沐伦河和土河即今老哈河一带。当时他们正处于古八部时期。据《辽史·地理志》载，本旗属“古八部世没里地”，是世里(耶律氏)家族的故乡。宇文鲜卑溃散后，余众五千余落被慕容皇光迁至昌黎即今辽宁义县并于慕容氏，契丹则离开奇首可汗故壤，窜居于松漠之间，与奚族共同游牧于西拉沐伦河的上源。北魏登国年间，契丹和奚同时遭到拓跋氏北魏政权的攻击，魏武帝曾经大破奚族于弱洛水即今之西拉沐伦河。从此，奚和契丹各自分地而居。其分布情况大致是：西拉沐伦河以南，大凌河以北，中间以位于朝阳西北的松经岭为界，东归契丹西属。以北则渐渐被響占据，本旗即属于冒。据《旧唐书》说，“管乃匈奴别种，居于溃水(西拉沐伦河)北，当于乌罗浑接，地周二千里，风俗与契丹同”。《新唐书》则称此为“白雷”，说：“白雷居鲜卑故地，直京师(长安)东北五千里，保奥支水冷山，北乌罗泽，东鞋褐……地圆表二千里，其部有三：曰居延、曰无若失、曰溃水”。《方舆纪要》指出： “奥支水出冷经山，南下入潢河，在奚、契丹境内”。据此，冷山当指今巴林右旗灰通河的发源地乌兰韶冷罕山，灰通河汉译为冷河或凉河，其上源即《辽史》所谓“临潢西北二百余里号凉淀，插地丈余即有坚冰”的地方，其下游即辽之黑河，今称查干沐伦，南入西拉沐伦河。综上所述，可知巴林为富地，而曾又为奚之属部。奚在元魏时自号库莫奚，至隋始去库莫二字，单号曰奚，臣服于突厥。唐贞观三年(629年)，奚首领可度率部附唐，贞观二十二年(648年)，唐于契丹及地分别设置松漠都督府和饶乐都督府，以契丹首领窟哥为松漠都督，赐姓李，封无极男。又将契丹八部分设十州，由李窟哥持节十州诸军事。封奚首领可度为饶乐都督，亦赐李姓，并以李可度所领的阿会部为弱水州，处和部为祁黎州，奥史部为洛环州，无俟折部为渴野州，均隶饶乐，由李可度统领，属于唐营州东夷都护府。自此，契丹和奚正式归属于中原王朝的行政建置。前已述及奥支即奚五部之奥史，再以饶乐府属州证之，知今巴林地当时属奚之奥史部洛环州。
契丹在建立辽朝以前的五个半世纪里，先后经过了古八部、大贺、遥辇氏 三个时期。在遥辇氏鲜质可汗时，契丹部落联盟逐渐强盛起来，开始扩张领土，于是奚族的居地多被其侵据。大约与此同时，契丹迭刺部世里家族又返回故土世没里地。据《辽史·太祖纪》记载，耶律阿保机的父亲撒刺的曾经“俘奚七千户”。公元901年(唐天复元年)，阿保机当上迭刺部夷离范之后，专事征讨，连破室韦、于厥、奚等周围邻族，俘获甚重，于是，尽有奚雷之地。当时这里称为“西楼”。西楼，变音，是“世没里”的简称。世没里本音为世里没里，即西拉沐伦。至今老人仍称西拉沐伦为世里没里，或世里没河。
⑤巴林上京是临潢府之地。
公元907年(唐天祐四年)，总管契丹部落联盟兵马大权的耶律阿保机，经过部落选举的仪式取代了遥辇氏，成为契丹的新首领。之后，他利用一批汉族谋士，在他们的建议和帮助下，同来自贵族内的保守势力进行了曲折的斗争，终于取得胜利。公元916年仿照中原王朝体制，正式建国称帝，国号大契丹。公元947年改称大辽，自立为“天皇帝”，建元神册。契丹建国之前，巴林属地为阿保机所领送刺部居住之地，史称西楼。当时这里还没有城池，仅有龙眉宫和在明王楼旧基上建起的开皇殿以及天雄寺等建筑物。阿保机在他建国称帝的第三年即公元918年，开始以龙眉官为中心筑城，营建皇都。公元918年，太宗改皇都为上京，并置临横府，其遗址在林东镇南。辽上京是辽朝五京之首，它的营建不仅标志着草原游牧民族经济、政治、文化的大发展，同时也体现了各族文化的交流大融合。上京以首都地位作为辽朝经济、政治、文化中心长达二百余年。《辽史·地理志》载，上京临潢府领“户三万六千五百，辖府、州军、城二十五，统县十”。其中上京临潢府及其所辖的祖州天成军、于越王城以及十县俱在本旗境内：
祖州(天成军)。是阿保机四代先人的出生地，因此，建城后号曰祖州。阿保机死后葬于州西五里的祖山，祖州遂成为太祖奉陵邑，其遗址距林东西南五十里，位于石房子林场后山。
祖州直属长霸、咸宁二县。前者治所在祖州外城东侧，领户二千，丁四千。后者在祖州外城西侧，领户一千，丁二千。
于越王城。是太祖伯父于越王述鲁的私城，他西伐*党**项及吐浑时“俘其民放牧于此”，后建城，“有户一千，丁二千”，城址在祖州东南二十里，位于查干哈达境内。
临潢府直属十县：临潢县 治所在上京皇城内，县民散居潢水之北，其地宜植，为燕、蓟汉人户，有户三千五百，丁七千。
长泰县治所。在上京皇城内，县民为汉人和渤海人，杂居于上京西北，有户四千，丁八千。
定霸县治所。在上京汉城内，县民为渤海人，“与汉人杂处，分地耕种”，居于上京之西。有户三千，丁六千。
保和县治所。设于上京汉城，县民为渤海人，散居京南。有户四千，丁六千。
潞县治所。设于上京汉城，县民为河北汉人，与渤海人杂处，布于京东。有户三千，丁六千。
易俗县 治所。在上京汉城，县民为渤海人，居于京北。有户三千，丁一千五百。
宣化县治所。在上京汉城，县民为辽东神化县人，居于上京之南。有户四千，丁四千。
兴仁县 治所。在上京汉城，县民处所、户数、人丁不详。
渤海县 治所、县民、户数、人丁均不详。
以上县民移居本地时间不等，但同时在公元1013年(开泰二年)由圣宗诏准建县。据不完全统计，总户数为二万八千五百。每户以五口计，总人口当为十四万。如果再加上京府州城居民，当时本地人口不下二十万。契丹部民大多驻牧于黑山(今罕山)以北和庆州一带地方，人、户不详。从辽代起，首开本地民族杂居、农牧并举的历史先河，改变了草原单一牧猎的经济结构。这里一度出现过“田畴高上如棋布，牛马纵横以谷量”的繁荣景象。同时在城市建筑和陶瓷砖瓦、绫锦织造、冶铁锻铸、车帐鞍具等手工业方面也有了空前的发展。商业和对外贸易则更为活跃，上京汉城下列市肆，并设有专门接待西域商人的“回鹊营”。东到高丽、西至大食、南达中原等地的商贾都到这里进行互市贸易。由于各族人民的长期共处，互学互助，在创造物质文明的同时，也创造了即有契丹民族传统特色又有中原文化风格的“辽文化”，这不仅在中国历史上留下了光辉的一页，在世界历史上也产生了深远的影响。
⑥巴林之地金朝时期归属北京路。
公元1120年，辽上京被金军破，本地遂为金人所据。金初，仍然沿用上京临潢府旧称。公元1138年，金熙宗以京师为上京会宁府(即今黑龙江省阿城南的白城）， 从此，上京只称临潢府，为金临潢府路总管府之治所。1153年，金朝*都迁**燕京即今之北京后，升燕京为中都，把原来辽中京大定府改称北京大定府即今宁城，至此临潢府归属于北京路，在这里设置临潢提刑司掌管一方刑狱。金时之临潢府，其地位与辽代不同，由于地处边陲，接壤蒙古而成为金朝移民垦植屯兵戍守的边防重镇。金太宗时，推广“授田”制，曾把大批女真族和契丹族的民户迁到上京临潢府一带垦植，以解决地区田地不足的困难。金熙宗时，又创设了“屯田军”制，把许多“官田”授予猛将谋士户耕种。因而，居于本地的民户比辽时增加许多。据《金史·地理志》载，当时临潢府领有临潢、长泰、长宁、宁塞、卢川等五县。距临潢府西北约三十华里之地即今十三敖包西兴隆庄村，于一九六二年曾出土一块大金“明堂碑”，上书汉文：“大金贞元三年临潢长泰县”。据其方位推知，此县当为辽时长泰县之故有县民，金人沿袭旧称不改。金时临潢府总户数为六万七千九百七，比辽时增加将近一倍。以此类推，当时本地居民约有四、五万户，人口可能有二十五万左右。农垦状况与辽时相比，亦有过之而无不及。通过分布在本旗各地的古村落遗址和被群众称为“地影子”的农田遗迹验证，《金史》记载的户数不致有误。
金朝为防御北方游牧民族骑兵的侵扰，世宗时曾在临潢府路修筑壕障，但开掘不久即被流沙堵塞。至章宗时，右丞相完颜襄又亲自督率军夫在原来壕障的基础上重新开掘大壕，并在壕外加筑墙堡，称为金界墙堑。此界壕沿着大兴安岭走向，直达阴山山麓，横跨巴林北境内的一段，长约一百二十多华里，扼住乌兰坝、米力吐坝等隘口，形成金朝防御蒙古的要塞。1194年，蒙古合底斤、山只昆等部侵扰金边，金章宗派夹谷清臣在临潢府行尚书省事，出师征讨。1196年，靴塑起兵抗金，章宗又派丞相完颜裏亲自*压镇**，自临潢出兵进攻靴塑。
⑦巴林是元特薛禅后裔的世袭领地，归属全宁路。
特薛禅属弘吉刺氏(翁吉刺氏)，是元朝的功臣国戚， “生女世以为后，生男世尚公主”。特薛禅有子二，长曰按陈，次名火忽。1206年，成吉思汗建立蒙古汗国，按陈与其弟火忽同封为千户。1211年，成吉思汗誓师伐金，命按陈跟随皇弟合撒儿徇地辽左，招降了金朝北边行军谋士契丹人耶律留哥。时辽左局势未定，成吉思汗以征辽之事委请留哥，后又赐金虎符，封留哥为辽王。当时，本地亦归辽王所辖。由于辽王留哥的牵制，使得金朝主力无法顾及临潢要塞，所以，蒙古大将木华黎能够顺利率军过临潢，攻克北京大定府。因按陈经略辽左有功，121必年(元太祖9年)，成吉思汗在迭篾可儿驻夏时，将西起今之阿巴哈纳尔旗，南达落马河、赤峰，东接扎鲁特旗，北至兴安岭南段的大片土地分封给按陈及其弟火忽。巴林原属特薛禅次子火忽封地，后为按陈后裔鲁王分地。据《元史·特薛禅传》载，成吉思汗在分封领土时对按陈说：“可木儿温都儿(今深河、七老图河两河之间的蛤蟆岭)、答儿脑儿(今克什克腾西部的达里诺尔)、迭篾可儿(锡林郭勒盟阿巴哈纳尔旗附近)等地汝则居之”。对火忽说： “哈*温老**以东，涂河、潢河之间，火儿赤纳庆州之地，与亦乞列思为邻，汝则居之”。哈*温老**即蒙古语哈拉温都，汉译为黑山，乃辽时旧称，位于巴林北，今称罕山属兴安岭余脉。涂河(土河)、潢河即今之老哈河和西拉沐伦河，火儿赤纳为蒙语乌儿他赤纳，汉译为长狼河，即今巴林之乌尔吉沐伦河。庆州在巴林左旗白塔子附近。
当时，由于成吉思汗西征之故，虽然将巴林分封给火忽，实际弘吉刺氏并没有移居到这里，这里仍然是辽王耶律留哥的属地。1215年，耶律留哥借助蒙古兵的力量，追剿叛军至澄州(今海州)，收复失散的部众二千户，接着在广宁、懿州等地招抚许多部众和民户，而后“屯临潢”。公元1218年，留哥又引蒙古和东真*队军**三万多人攻破朝鲜江东城即今朝鲜平壤市东，把招降的五万多人全部安置在西楼。1220年耶律留哥死，“姚里氏袭佩虎符权领其众”。1225年成吉思汗应姚里氏之请，许以留哥长子薛固表江王爵。次年，又以薛潮撤游为将，调离辽东，隶属于别勒古台位下三千户，封幼弟贴木格斡赤斤为辽王。斡赤斤原封地在今松花江一带。太祖征西域时，因“东京、临潢二道，地在辽东，移斡赤斤镇之”。自薛潮撤游以后，辽左之地全由斡赤斤镇守，“其权势益重”。自斡赤金至乃颜，前后五六十年，世居辽东。乃颜是翰赤斤四世孙，是蒙古贵族保守派代表。元二十四年四月，以乃颜为首的东北诸王起兵反元，元世祖忽必烈从上都出发亲征乃颜，在辽河失刺鞋儿朵之地“大被其众，擒乃颜，诛之”。至此，临潢一带地方脱离了辽王的辖属。贴木儿、蛮子台等人是元世祖忽必烈的积极支持者，在征讨叛王阿里不哥、乃颜、哈丹秃鲁干、海都笃哇等战斗中都有显赫的战功，因此，元朝对他们分建制的请求都允诺。据《蒙元儿史记》载：“至元七年(1270年)，斡罗陈万户及龚加真公主请于朝，曰：本喜所受农土，在上都东北三百里答儿海子(即克旗之达里诺尔)，实本灌驻夏之地，可建城邑以居。忽必烈汗从之，名其城曰应昌府。二十二年(1285年)改为应昌路。元贞元年(1295年)，济宁王蛮子台亦尚囊加真公主，复请于朝，以应昌路东七百里驻冬之地创建城邑，铁木耳汗又从之。大德元年(129）年)名其城曰全宁州，七年升为路”。又云：“大德十一年三月，贴木儿长子 阿不刺袭万户，尚真金子答刺麻八刺之女鲁国公主祥哥刺吉，六月，封大长公主，赐阿不刺金印，加封鲁王”。全宁路之治所即翁牛特旗乌丹故城，城内曾遗有“鲁国大长公主碑”，由此而知鲁王当居于全宁路。据《金史地理志》载：全州治安丰县，有潢河、黑河。所谓潢河即西拉沐伦河，黑河为辽时旧称，即今右旗之查干沐伦河。综上所述得知元时之全宁路广及巴林全境，因此有“鲁王分地”之称。
⑧巴林属地明 朝 时 期初属全宁卫，后兀良哈，十六世纪中归于巴林部。
1368年，明朝立国，元朝蒙古贵族退居于蒙古草原及东北等地。137必年(洪武七年)，明军分道出塞，李文忠部攻大宁、克高州击斩鲁王，遂尽有其地。1389年(洪武二十二年)，明朝置全宁卫于鲁王故地，巴林隶属于全宁卫。之后，明朝又置秦宁、朵颜、福余三卫，统称“兀良哈三卫”，为明朝外藩。其中泰宁卫所在今辽宁阜新、朝阳一带，其部民驻牧之地则广及西拉沐伦河以北至洮儿河流域。兀良哈三卫在明成祖起兵“靖难”时，有助战之功。 成祖即位后因将大宁地全部割与“三卫”，“以偿前劳”。“三卫”遂过潢水南下，扩地至今昭乌达盟南部。从此本地并入兀良哈。史书云：“临满府地属兀良哈北境”。这时，“三卫”和居于漠北、漠西的蒙古各部均互不相属， 分别与明朝保持臣属关系。明沿元制，在各卫所设置都督、指挥、千户、百户和镇抚等军政官职，监领诸卫。十五世纪中叶，成吉思汗的十五世孙巴图孟克即达延汗，在其妻满都海彻辰夫人的扶持下，统一了塞外蒙古各部。而后，他在整顿若干小领地的基础上，将蒙古重新划分成左右两翼六个万户，左右翼各三个万户，由其诸子分领。左翼有三为察哈尔、喀尔喀、兀良哈。其中喀尔喀部万户共十二鄂托克。住在喀尔喀河西岸的称喀尔喀七鄂托克，亦称“外七部”，由达延汗第八子格 森扎分领；住在喀尔喀河东岸的称喀尔喀五鄂托克，亦称“内五部”，由达延汗的第五子阿勒楚博罗特分领（巴林于其中）。达延汗为全蒙古大汗，居于察哈尔部。达延汗死后蒙古重新出现分裂局面。到十六世纪中叶，右翼领主俺达汗势力渐强，并不断威胁察哈尔部。察哈尔部在其大汗达赛逊库登的率领下，从现在的锡林郭勒盟北部故地迁移到西拉木伦河流域南部。喀尔喀五鄂托克也在阿勒楚博罗特之子和尔朔齐哈萨尔的率领下，越兴安岭迁至辽河中游地带。喀尔喀五鄂托克后来于1560年(嘉靖三十九年)征服了兀良哈三卫之一的泰宁卫（原都为左翼之一），又附属于察哈尔部。
不难看出，和尔朔齐哈萨尔就源自旧喀尔喀五鄂托克，是始祖达延汗的左翼，而达延汗始祖又居住中心察哈尔部。和尔塑齐哈萨尔的父亲就是阿尔楚博罗特。和尔朔齐哈萨尔即史书中的虎喇哈赤。虎喇哈赤的五个儿子又组成了喀尔喀五部，分别是长子乌巴什的扎鲁特部、次子苏巴亥儿的巴林部、三子兀班的翁吉拉特部、四子歹青的巴岳特部、五子炒花的乌济叶特部。
苏巴亥儿，又译速把亥、苏也海、苏巴海，成吉思汗十八世孙，达延汗玄孙，是一个能征善战之人。他在实力强盛的喀尔喀五部中政治地位很高，因为实际占据原来泰宁卫、福余卫的领地，在明朝的史籍中经常把苏巴亥儿及其弟炒花称之为泰宁部长，是侵扰边境的主力之一。他连年率兵与明军在辽宁黑山、海城等把作战。万历十年（1582），苏巴亥儿统率两千骑兵攻打镇夷堡。明大将李成梁调参将李平湖部参战。李成梁预先在镇夷堡设伏，击败苏巴亥儿和炒花兄弟，苏巴亥儿左肋中箭坠马被明参将李平胡部下的士兵击杀。苏妻将其安葬，率部北移。苏巴亥儿死后，由他的儿子巴嘎巴图嗣位，巴嘎巴图有子三（一说七子）：长子额布格岱、次子和托果昂哈、三子色特尔。十七世纪初，满洲族崛起，首领努尔哈赤于1616年(明万历四十四年)建国称汗曰后金，1618年兴兵反明。属于喀尔喀“内五部”之一的巴林部继科尔沁部后也与后金建立了同盟关系。巴林部首领额布格贷于1619年(后金天命四年)进使后金。后因私自通明，于1626年(天命十一年)遭到后金征讨，皇太极派兵六百人入喀尔喀巴林地方，驱逐哨卒，纵火惊原，掠走二百七十人和三千多头牲畜。1627年（后金天聪元年)复遭察哈尔部攻掠，“服从者养之，拒敌者被杀”。于是巴林台吉皆奔依科尔沁部。额布格贷、和托果昂哈俱已死去，色特尔由于不能忍受科尔沁部的虐待，于1628年(天聪二年)与子色布腾及侄满珠习礼(和托果昂哈子)、色棱(额布格岱子)等自科尔沁部归服后金（见《巴林右旗志》）。
⑨清朝时期析巴林部为二，置巴林左右翼旗。
苏巴亥儿之孙色特尔率部附金以后，在后金(清)统治者指挥下，屡次从征明朝边外和蒙古察哈尔部。天聪八年（1634年），后金在硕翁科尔这个地方会盟，为已归附的蒙古诸部划定牧地，始将巴林部四至八界定下来，大概就是今巴林左右二旗及林西县的地面上。十月，巴林部被编成两个牛录，即右左两翼，命巴林色特尔掌右翼，命满珠习掌左翼分领。各下辖牛录17个，有兵丁5100人（其中甲士360人），共880户。1636年，皇太极即帝位，改国号曰清。1639年，敕以克什克腾、巴林、阿鲁科尔沁、翁牛特、敖汉等八部十一旗为“扎滚乌达楚古拉干”，即昭乌达盟。1644(顺治元年)，巴林部首领随同清军入关，参加了*压镇**李自成农民起义和消灭南明政权的许多战役。1648年(顺治五年)，清朝编审巴林部旗分佐领，将巴林部正式划为左、右二旗。任命满珠习礼为巴林左翼旗扎萨克，爵位固山贝子，分地居于本部之东；色特尔故，其子色布腾为巴林右翼旗扎萨克，爵位辅国公，后因下嫁固伦淑慧公主(淑慧为清帝顺治之胞姐)，1650年晋爵多罗郡王，分地居于本部之西。因此，巴林右翼旗谓“王旗”，俗称“大巴林”或“西巴林”。巴林左翼旅谓“贝子旗”，俗称“小巴林”或“东巴林”。同年，清朝追封色棱为固山贝子，诏其子温春袭爵。色棱在世之时，曾于天聪二年尚郡君(清帝义女)，因称“额附”(即皇婿)，俗称“将军贝子”，其后裔均为居功而不执政的闲散贝子，从属于巴林左翼旗扎萨克。巴林左翼旗扎萨克衙门及其府第驻在阿察图托罗盖(汉译为双头山，今巴林右旗幸福之路境内)。闲散贝子府在贝子庙即今林东镇以东的海兴他拉（海兴村）。
清统治者也深知巴林部的重要，通过巡视、汇报、分封、结亲等交好巴林。清初，顺治帝胞姐固伦淑慧公主下嫁色布腾。1660年固伦淑慧公主在皇弟支持下聚资在西拉沐伦河上建造石桥，供过往百姓使用，后人称之为公主桥，亦今巴林桥。1667年巴林右翼旗札萨克多罗郡王色布腾去世后，葬于查干沐伦下游绍冷，并在当年建西大庙。1690年巴林两旗随康熙征讨噶尔丹，战于乌兰布通，右翼札萨克子乌尔衮荣立战功，受到皇帝表扬，第二年就迎娶了康熙次女荣宪公主。康熙还借征战取道巴林巡视。1705年康熙第二次来到巴林草原，又是敕建玉皇庙，又是为巴林题词，巴林上下倍感亲切。乌尔衮、荣宪夫妇二人于1706年奉旨敕建大板东大庙，又吸引康熙大帝当年也是第三次来巴林巡视。高兴之余，过公主巴林桥、巡察女儿敕建的东大庙，欣喜之情自不必说。听闻巴林建设了康熙大帝行宫，1715年康熙又第四次巡视巴林。按清廷规定的惯例，蒙古王公必须按指定的路线、时间每年都要分批进京朝见皇帝，称为“年班”，巴林更不例外。据道光二十二年“理藩院侧例”记载：巴林旗下王公台吉共一百七十余人，分六班，一年一班轮流进京。每年十二月十五至二十五为朝贡期，贡道往由喜峰口。
⑩中华民国时期放垦并置林东设治局，后升格为林东县。
1911年10月10日，资产阶级革命*党**人在武昌发动起义之后，满清政府摇摇欲坠，引起蒙古王公贵族的疑虑和不安。12月，外蒙古活佛哲不尊丹巴在沙俄支持下，于库伦即今乌兰巴托宣布“独立”，妄图建立“大蒙古国”。他自称“日光皇帝”，并以“博格多葛根”的名分，派遣喇嘛到内蒙各地进行活动，策动某些王公贵族武装叛变。色丹那木札勒旺宝，成吉思汗33世孙，1903年以堆英固尔札布长子身份承袭巴林左旗札萨克固山贝子，也是左旗末代札萨克王爷。扎噶尔道尔吉，巴林右翼旗最后一位扎萨克王爷，1895年承袭父亲额尔和木巴雅尔的郡王职位,成了巴林右翼旗的第十三代扎萨克王爷，1912年曾被清廷加封双亲王职位的明智王爷。面对沙俄与哲布尊丹巴的分裂企图，当时巴林部协理盟长和巴林右翼旗札萨克郡王爷扎嘎尔与左旗札萨克郡王色丹那木扎勒旺和等26人联合通电国内外，声明“赞成共和”，否认沙俄和哲布尊丹巴非法签定的“俄蒙协约”。这其中昭乌达盟长巴咱尔吉哩弟（阿旗札萨克郡王）发挥了重要作用。
民国也承袭满清放垦实边政策，动员蒙旗“报效放垦”。1918年，巴林二旗共同放垦了白音布统一带地方，计3651顷，以天、地二绳记号。1920年，巴林又放垦了德乐区即今乌兰套海一带地方，计2349顷。1923年，热河在林西设立了林西巴林左翼旗垦务局，总办为王铁珊，会办为左旗王爷色丹那木扎勒旺宝，巴林第二次放垦即巴林左翼旗初垦。1925年，热河在巴林贝子庙设立热河垦务总局林东垦务分局，局长王树仁，帮办林绍庚。同年9月设林东设治局，贝子庙遂称林东。1932年8月，林东设治局升为林东县。自此，巴林左翼旗出现旗县并置局面，旗治蒙民，县管汉人。民国时期，巴林左右翼旗隶属热河特别区。
1933年(民国二十一年)，日寇策划成立伪满洲国，3月1日由日寇“宣抚官”斋藤率领的兴安南警备军进驻林东。3月3日日军茂木骑兵第四旅团26联队小柳津骑兵中队入境林东，遭到左翼旗大二八地农民“黄枪”会的阻击，牵制日军将近一天，农民亦被杀害十八人。5日日军茂木骑兵旅团26联队小柳津中队进入大板。3月中旬，伪兴安总署派寿明阿至林西，成立“兴安西省设治工作临时办事处”，7月1日成立了伪巴林左右翼旗公署，撤销林东县，废除扎萨克制。日本人侵占巴林右旗后扎噶尔道尔吉任伪旗长，同年7月他又被任命伪满洲国兴安西省省长，到开鲁任职。1937年扎噶尔道尔吉为伪满洲国兴安总局特任总裁，到新京(今长春)上任。1940年扎嘎尔改任为伪满洲国参议员，1941年升任参议院副议长。1945年扎噶尔道尔吉在新京去世。巴林各族人民在日寇奴役下达十二年之久。
契丹家住云沙中，耆车如水马若龙。春来草色一万里，芍药牡丹相间红。如今，恰如宋代诗人姜夔所写的那样，一个充满生机与活力的绿色巴林，秀美巴林，文化巴林正踏着春风向我们款款走来，她前面的路，又宽又长，一直伸向遥远的地方。
（参阅《内蒙古高原》、《契丹史》、《金界壕》、《巴林垦务》、《巴林右旗志》、《巴林左旗志》等）