近日，流失日本的曾伯克父青铜组器回到祖国怀抱。这是我国近年来在国际*物文**市场成功制止非法交易、实施跨国追索的价值最高的一批回归*物文**。9月17日，它们将在国博“回归之路——新中国成立70周年流失*物文**回归成果展”中首度亮相。国宝回归，再度激发国人期盼更多流失海外*物文**回国的良好愿望。
中国*物文**流失多少？据中国*物文**学会统计，由于历史原因和*私走**等非法途径，中国流失海外的*物文**超过1000万件。*物文**流失可能只在一瞬间，但是*物文**的追索却往往历经坎坷有时甚至举步维艰。
△视频：流失海外的中国*物文**。
△流失海外的《女史箴图》。
中国流失海外的*物文**究竟有多少
据中国*物文**学会统计，从1840年*片鸦**战争以来，有超过1000万件中国*物文**流失到欧美、日本和东南亚国家及地区，其中，国家一、二级*物文**有100余万件。联合国教科文组织的统计数据显示，在47个国家的200多家博物馆中有中国*物文**164万件，而民间收藏的中国*物文**是馆藏数量的10倍之多。
中国*物文**流失海外的原因，大致有战争抢劫、代理征集、非法*私走**、移民携带、合法贸易、赏赐赠送等。
通过战争抢劫*物文**主要有三次。第二次*片鸦**战争英法联军攻入圆明园、1900年八国联军攻陷北京、1931年至1945年日军侵华等，都致使难以计数的*物文**被劫。
另一方面，欧美国家的博物馆、美术馆、图书馆、基金会和私人收藏家，通过代理人到中国征集*物文**的历史也由来已久。他们利用当时中国*物文**保护法规的空白，到中国境内以各种方式获取*物文**。通过此种方式流出中国的*物文**不仅数量大，而且名贵*物文**极多。这股热潮始于20世纪初，终止于1930年国民政府颁布《古物保存法》。
*私走**则是指违背*物文**所在国法律的情况下，将*物文**携带至他国的行为。然而，要把1930年以后到新中国成立这段时间内，西方征集代理在中国境内从事的*物文**征集活动定义为“*私走**”仍然有一定难度。因为当时的法律并未绝对禁止*物文**出境，只是为*物文**出境增设了若干条件。
除上述三途外，移民携带、合法买卖、赏赐赠送，也都造成了大量中国*物文**流向海外。
学术界平时常说的“外销瓷”，就属于通过合法贸易流失海外的*物文**。六百多年前，一艘木制的大型商船载满陶瓷、铜钱、香料，从中国的庆元（宁波）港出发，前往日本进行贸易，却不幸中途沉没在今天的韩国海域。600年后，这艘商船被韩国政府打捞，成千上万件精美*物文**陈列在韩国国立首尔博物馆供大众瞻仰。
而向外国人赠送特品，更是两千余年前便已有之。日本出土的“汉委奴国王印”便是中国制造，由汉光武帝赏赐给日本倭奴国王的。1907年，美国驻华公使的夫人拍卖的圆明园*物文**，据说也是中国宫廷赠送给她的。
流失*物文**在国外境遇如何
流失海外的中国*物文**有瓷器、铜器、玉器、字画、木雕、甲骨、家具，甚至还有整体书房和整座墓葬。从旧石器时代至明清两朝，不仅时代完整，而且种类齐全。《女史箴图》《捣练图》《帝后礼佛图》《炽盛光经变图》《东魏南海观音像》、虎食人卣、昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”，许多流失*物文**早已成了人们念念不忘的“明星”。
相信所有访问过欧美博物馆的人都会承认一个事实：欧美博物馆中的中国*物文**，绝大多数都享受着良好“待遇”。
博物馆的专家像保护其本国*物文**一样保护它、研究它。专家们为*物文**编制底案、拍摄照片、清除病害、研究*物文**的背景内涵和历史价值。精美的*物文**都出版有图录，大部分*物文**还能定期向公众展览。若遇*物文**流出国专家来访，收藏单位也都以礼相待。但纵然如此，中国流失的*物文**依然应该回归中国，这是不容置疑的。
*物文**“回家”的理由
地球上有一道奇特风景：走出国门的中国人排队到欧美博物馆中去看望自己国家的*物文**。在国外面对中国*物文**，有如他乡遇故知。相见时，难免内心骚动；离别时，则多一份牵挂。尚未出国的，则憧憬未来相遇。
何不设法让*物文**“回家”？网络上，呼吁“*物文**回家”的声音铺天盖地，远远盖过其他声音。迫不及待的部分国人甚至花费重金，开始了中国*物文**的境外“海淘”。据说，近年国内艺术品拍卖市场中，半数以上是“回流*物文**”。
为什么要将流失*物文**带回家？
科学的答案只有一个：*物文**需要母体。
早年曾到中国征集过*物文**的美国人劳伦斯·史克曼事后反省说：“所有关心中国文化传统的人，都会更希望《文昭皇后礼佛图》浮雕依然留在遥远的河南省。它在那里被创造，是宾阳洞不可分割的一部分。”
中国的西北，曾经是千里佛国，如果不是敦煌莫高窟的存在，谁还记得那里曾经佛教昌盛？
*物文**离开母体，许多真相会随之消失。*物文**离开母体一寸，价值就减少一寸。
2017年，国家*物文**局印发的“工作要点”中提出加强中国流失海外*物文**数据库建设，推动*物文**追索返还取得新成果，应该是出自同样的考量。
流失到海外的每一件中国*物文**，都与中国历史文化息息相关，都关乎中国人民的感情，虽远必追。较之于追回过程中的花费，*物文**的价值无法衡量；较之于追索过程的辛苦，与对得起老祖宗相比根本算不上什么。
“不管有多远，漂洋过海接你回来；不管有多远，跋山涉水只为多看你一眼。我们的祖先，从远古时代走来，开启灵智，在这片土地上栖居。高山大河，岁月悠悠，陶罐上的纹饰，归来的*物文**，即是我们找回自己曾经缺失的皈依……”这段出现在甘肃临洮县马家窑文化陶罐视频最后一幕的文字，既是来自马家窑文化彩陶故乡的深情呼唤，也是每个中国人对于中华优秀传统文化的自信与承诺。
“回家路”的困境
2004年，英国考古学家皮特·阿凯教授主持了一次小型座谈会。同情中国的阿凯教授在会议上抛出一个大胆的话题：收藏在大英博物馆中的中国*物文**是否应该归还中国？
话题一经抛出，会场短时间变得鸦雀无声。
早在2002年，国家*物文**局就设立了“国家重点珍贵*物文**征集专项经费”，用以购买具有代表性、*物文**艺术价值极高的珍品。同年10月修订的《*物文**保护法》则开始允许私人收藏艺术品，这一藏宝于民的政策也促进了流失*物文**的回流。此外，中国民间公益组织也在同时发力，开始有组织地开展流失*物文**回归工作。
然而十余年过去，流失*物文**的回归仍面临着包括法律等方面在内的诸多障碍。
现在人们谈及*物文**回归，很喜欢说“根据国际公约，被抢掠的*物文**都应归还原属国”。然而实际执行起来，情况却远非如此简单。
在国际保护机制中开流失*物文**归还先河者，首推“海牙公约”。1954年，在国际法庭所在地荷兰海牙，制订了《武装冲突情况下保护文化财产公约》及其议定书，规定：每一缔约国应在敌对行为终止时，向先前被占领领土主管当局返还处于其领土内的文化财产。
然而，由于“海牙公约”在具体规定上比较模糊，其法律上的实际操作性并不强，相关条款内容也争议不断。
1970年，联合国教科文组织通过了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》，迄今已有90多个国家批准加入，是目前控制*物文**非法流转的最重要的国际公约。还有1995年通过的《关于被盗或者非法出口*物文**的公约》，在实施细则上具有较强的可操作性。
遗憾的是，“法不溯及既往”的国际法原则，很大程度上让这些国际公约失去了效力。另外，以上公约基于自愿原则而缔结，一般仅在缔约国之间才产生约束力，而英国等主要“*物文**流入国”并没有加入公约，它们或奉行所谓的“*物文**国际主义”、鼓吹“人类共同享有遗产”，为自己抢掠而来的*物文**珍宝辩解，或以公约与其本国法律冲突为由而拒绝加入。
另外，要实现流失*物文**“回家”，须对追索的*物文**定性，然后根据具体情况搜集证据资料、法律依据，并与外交手段配合索回。但由于年代久远，很多*物文**流出的确切证据很难搜集，这也成为法律技术上的瓶颈。
2002年12月9日，巴黎卢浮宫、纽约大都会博物馆等19家欧美博物馆、研究所又发表了《关于环球博物馆的价值的声明》，拒绝将*物文**艺术品归还原属国。至此，国际公约更加“形同虚设”。
中国*物文**学会法律专业委员会的副会长霍政欣表示，第一发现流失到外国的*物文**非法拍卖，首先就是要第一时间立即的展开研究，迅速的启动*物文**的追索。第二点我们一旦发现非法流失的*物文**应当尽可能的做好*物文**的相关证据调查和对方国家的法律研判。第三就是在追索的时候我们的执法机关尤其是*物文**机构，外交部门和公安部门要紧密配合。
有一种思念
是漂泊海外的游子对故乡永恒的眷恋
有一种归属
是承载民族记忆的*物文**对祖国深情的告白
珍贵的*物文**既是穿越历史长河的见证物
也是紧密联系当今世界的美好存在
让更多的流失*物文**回到祖国怀抱
才让我们在历史的沉淀中走的更加平稳长远
（来源：《解放日报》雷册渊/文、澎湃新闻网 唐际根/文、人民网、央视新闻）
走过万水千山
我依然眷念您
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