今天我们来讲讲在中国老百姓中很流行的“开光”，现在社会中充斥的“开光”现象有三多：
1：能开光的地方多。大凡道观、寺庙、售卖佛牌和手串的店面，都能看到竖立的“可开光”或“已开光”用品，真真是佛光普照呀。
2：可开光的用品多。现在佛寺和尚们能开光的东西真是琳琅满目，只有你没想到的，没有不能去开光的。小到手串、手链和挂饰，耳环、戒指和眼镜都不在话下。还有财神像、签字笔、钱夹子这些祈求财源广进的象征品，据说现在寺庙开能给汽车开光呢。
3：开光的仪式多。南派和北派寺庙，大寺庙和小寺庙，传统寺庙和商业寺庙，太多的分类，恐怕有些连本真的和尚都很难分清了。一到开光时候，各种形象仪式混杂其中，吵吵闹闹，就像搭台子唱戏文一样热闹。有的和尚抚摸着用品一阵念咒就开光的；有些和尚托着盛清水的钵盂，用个柳条枝一阵狂撒的就算是开光了；还有些是在初一十五法会时，佛像前搭个大桌子，把信众一大堆用具摆放在上面，然后和尚们绕着桌子念经祈福后就开光的。
无论开光的说法能有三百种，开光的仪式有三千套，能开光的寺庙有三万座，不变的是开光的费用都不少，佛教用品一开光身价就不一样了，信众们要是给少了自己都有点不好意思，毕竟自己希望通过开光物品获得未来的福报是那么的贪婪，现在才供养和尚这么点，还是划得来的。
如果我告诉你，在真正佛教的教义中，是没有给物品开光的说法，你会不会吃惊到吐血呀？
的确，在中国“开光”最早是用于道教仪轨的，佛教一直没有“开光”的佛经教言依据，自然也就没有开光的仪式。
及至到了北宋时期，准确说是公元980年，北宋太平兴国五年，北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。该经才指出“佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伞盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身着庄严如法的阿阇黎入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等佛供献于佛前。入定心、离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西面东，并用黄布覆盖。阿阇黎作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草，刷子刷干净，然后用歌舞伎乐赞颂，僧人复诵香赞真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶灌浴佛像，再令僧众齐诵偈赞，并作歌舞伎乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净水涂于镜上，沐浴镜中影像。再依次吟诵着衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安髭须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪轨将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪式具足之后，开眼师用笔作点眼姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言二遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主弟子入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿阇黎即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随心布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿阇黎，其它人不得享用。当这套仪轨全部进行完后，即可收坛”。
从这以后，佛教在“开光”上才找到理论和操作依据，也就有了后世的“开光”仪轨。可是，即使到今天，佛教的开光仅指给佛像雕塑开光，希冀通过宗教仪式，请来这个佛像的本尊神力进入雕塑中，为这座佛、菩萨像带来灵性。
那么，我们日常用品拿到寺庙里面去“开光”，那不叫开光又叫什么呢？如果非要给这种行为安放一个名词，就叫“加持”吧。这种加持，或许能给你一种心理潜意识，你会得到保护和祝福，就像领导拍着你肩膀鼓励你一样，那一刻你是开心的就行了。
为什么给佛像可以开光呢？它的意义所在呢？
其实就像我们现代人盖大楼，费劲心力和金钱，平底盖起了几十层的高楼大厦，投资方、当地政府领导总要宣传报道和祝贺一下吧，那就要有个标志性事件把人聚到一起嘛，大楼落成典礼就是由此得来的。一列领导排排站，每个人手执剪刀听着指挥，一起把彩球剪落的那一刻，大家鼓掌、燃放鞭炮，多和谐和喜庆呀，为的就是讨个彩头和吉利。
古代盖一座寺庙，最后要给各个庙宇里安放各位佛、菩萨坐镇，一旦佛、菩萨“落座”后，就标志着这座寺庙施工真正完毕了，可以“开业”了。自然要延请一众僧侣和信众们，通过庄严的仪式和规矩给佛像点睛、念经持咒，祈求佛、菩萨的本尊能保佑这一方寺院和信众们的修行功德圆满。
既然这么说，我们日常佩戴的挂饰或手串，没法开光，那就没法得到佛菩萨的庇佑了吗？
也不能这么说。佛教讲究观心明性，自我修行。如果你天天去庙里烧香礼拜，或者给庙宇里供奉好几万元，可是当跪拜在佛像前许愿却是让佛菩萨帮助你逃避做坏事的惩罚，或者祈求佛菩萨让你中个*合六**彩大奖，那一定是不灵的。佛祖是保佑不了这些阿堵物的。佛陀宣讲的教义是告诉我们去恶行善的法门，可没有告诉我们快速求财的技巧呀。
我建议信众们可以自己给日常佩戴的佛用品“开光”，开什么呢？应该祈求开自我的“心光”。这种开心光的祈福一定是和信众们日常念经和持咒的行为相配合的，如果你只是每天简单的佛前三支香就跑了，那还是别折腾开“心光”了。
开心光的方法很简单，你在每天念经或持咒的功课时，固定的用一个手串念诵，或者把佩戴的佛牌等挂饰摆放在面前，让这些法器和你一起做功课，生起你对他们的庄严心，按咱们老话说，日久天长这些物件儿就有了跟你的“灵性”了。
但是更重要的是，当你还要在社会中打拼生活时，面对那么多诱惑和挫折，你起心动念想放纵自己或者放弃时，看到、摸到佩戴的这些佛具时，就会给你平添无限的勇气，让你坚定信心，不畏惧的坚持走下去。
当你一直坚持发善心、做好事，做正确的事，肯定会激荡起很多人埋藏在心底的那份*善美真**，对你也会真诚、来帮助你，那你不就“运气”越来越好，自然就能感受到佛陀的加持和庇佑了。
纷繁复杂的世界和快节奏的生活，让我们渐渐背离了自我；
夜深人静的时候可曾凭栏沉思，多了一份对内心宁静的渴求；
一花一世界、一叶一菩提
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