“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”
王小波在他的文章里这样表达一种不入世俗的个性。
每个人都有自己的生活节奏，不该以世俗成败来评定。人生在世，不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里， 还是要明白自己的选择。古人说，“人无癖不可与交，以其无深情也。”一个人没有特别的爱好，也就“无深情”，毕竟，太无趣的人，往往“三观”太正，功利心太强，对生活用力过猛，凡事都要问一个“有用吗，有好处吗”，因此，与无趣的人相处，往好处说，是一种磨练，是一种修炼；往坏处说，是一种折磨。
贾平凹写过：当五十岁的时候，就会明白人的一生其实干不了几样事情，而且所干的事情都是在寻找自己的位置。我不知道自己的位置对不对，只是在四十岁这样的一个年龄丽，我清楚地知道每一个半年都比上一个半年更好一点，无需别人去说，自己就知道。
在顺其自然中，权当走在自己的路上，即使悠然独行，却也没人跟我争。反正大家都是往前赶。
施耐庵《水浒传》序云：“人生三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕。”其实“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罢，只是这种说法有点中途弃权的意味，西谚云：“人的生活在四十才开始。”好像四十以前，不过是几出配戏，好戏都在后面。我想这与健康有关。吃窝头、米糕长大的人，拖到中年就算不易，生命力已经蒸发殆尽。这样的人焉能再娶？何必再仕？服“维他赐保命”都嫌来不及了。
我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳洌！对于他们，中年没有悲哀。
原来我一直是个自我感觉良好的人，直到有一天，我跟别人谈论月亮与六便士时，被揶揄了几番。心里第一个念头竟然是“他们试图把你埋了，你要记得你是种子。
生活方式这种东西，真是无所谓。雅致或者粗朴，一种选择而已。多数现代人停留于生活方式的模仿中，情致带来的差异感充斥人的心灵。衣食住行，如果不能给精神以适宜，那也就是衣食住行而已。我对度假式的旅行毫无兴趣，也越来越不想去超过四五六七八九十人的谈话。这些与我无关。但我的确知道哪些事情能真正触及我。所以我还是愿意每天醒来，做一些事，这些事最好没有尽头。其余的生活，是协助，也是打扰，但这是人之为人的底色。
树与人早晚是同一命运的，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。
心底无事，只那样一路看去便是境界。
远取诸物，近取诸身所求所想的少一点，有为的习性轻一点。
明年有明年的雪，
明年的雾色，
明年的永无休止的阳光，
还有明年数不尽的生机。
