喜欢，请点击晒宝会头像“订阅”我们吧
早春图（北宋）
公元纪年： 960AD~1279AD
*物文**描述：此图的主要景物集中于中轴在线，近景大石与高大的松树，背后衔接中景扭转的山石，隔着云雾，再起二峰，主峰居中，下临深渊，溪涧从谷间潺潺流下，深山中有宏伟的殿堂楼阁，悬崖上有草亭，背后衬以远山。左侧平坡委迤，遂觉有千里之遥。巨石临溪，与中景山石有桥梁相通。画中点景人物描绘得十分生动，他们渺小的尺寸，衬托出山石的壮观，呈现宋人对山水画讲究可行，可望，可居，可游的写实的理念。郭熙在画上自题「早春」，顾名思义，画的是初春瑞雪消融，大地苏醒景象。〈早春图〉卷云般的山石，山谷间积雪融化，流入溪水，远山烟岚浮动，枯枝间露出新芽，重现了大地春回，充满喜悦的景象。
*物文**尺寸： 纵:158.3cm 横:108.1cm
*物文**形式： 轴
*物文**质地： 绢本
夏朝冠（清朝）
公元纪年： 1644-1911AD
年号： 高宗
*物文**描述：圆冠式。内用红纱，外用白布，并滚织金黑地为边。上缀朱纬。平顶，顶覆织锦。帽顶三层，贯东珠各一，皆承以金龙各四，饰东珠如其数，上衔大珍珠。
*物文**尺寸： 外径:28cm 总高:14cm 总高:12.4cm
快雪时晴帖（晋代）
公元纪年： 265-317AD
*物文**描述：本幅为唐代摹善本，双钩精细，淡墨填廓，能得原迹生动活泼之笔意，觚棱转折，备见锋芒。大雪过后，天气转晴，王羲之以此书信向友人表达问候之意。末行「山阴张侯」可能是收信人的名字，原本写在信笺的封面，在此与原迹一并摹在同一张纸上。
*物文**尺寸： 纵:23cm 横:14.8cm
*物文**形式： 册
*物文**质地： 纸本
书法书体： 行草书
释文：羲之頓首，快雪時晴，佳想安善！未果，為結，力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
万壑松风图（北宋）
公元纪年： 960AD~1279AD
*物文**描述：画上的主峰布置在画幅中央，左右有高低参差的插云尖峰。冈峦、峭壁，好像斧头刚刚凿过，对一片石质的山，表现出特别坚硬的感觉。山腰处朵朵白云，将群山的前后层次感划分出来，还使画面有了疏密相间的效果，也使整个气氛上有柔和调剂的一面，不会因为太密、太实而让欣赏者有过分的压迫感。左右中景各有瀑布一线垂下，几折而后，转成一滩溪涧，涧水穿石而过，如闻声响，真是画到有声就是诗。
*物文**尺寸： 纵:188.7cm 横:121.2cm
*物文**形式： 轴
*物文**质地： 绢本
李唐(约1049-1130 ，另一说约1070-1150) ，字晞古，河阳三城人，其一生大部分时间生活在北宋时代北宋徽宗朝任职翰林图画院。靖康之难后，中原纷乱，建炎年间(1127-1130)李唐渡江至杭州，高宗绍兴年间(1131-1162)重建画院又重入画院，授成忠郎，为画院待诏，赐金带。善画山水、人物、*兽禽**等，笔意不凡，是一跨南北宋画风变局之关键人物。他的画风沿袭北宋范宽之取浓墨重笔外，又远承唐李思训之青绿重彩技法，两相融揉，发展出以水墨为主，青绿相辅的小青绿法，借复古以创新，师古又不泥古，此种综合性的风格，可谓「虽变于古，而不远于古，似去古详而不弱于繁。」使李唐俨然成为一代大师，为南宋院体山水的缔造者。
龙纹角杯（汉朝）
公元纪年： 206BC-220AD
*物文**描述：青白玉质，全器作角杯形，器表浮雕一龙蟠绕，龙体矫健有力地突显汉代工艺品特有的雄浑气势。此型角杯作为饮器，来自中亚，是汉代与中亚文化交流下的产物。
*物文**尺寸： 外高:18.3cm 宽:10.1cm
雕沉香木香山九老（清朝）
公元纪年： 1741AD
年号： 乾隆
*物文**描述：全器选用一整块香本雕斫而成，峰壁巍耸，刀斧痕历历可见，颇具绘画中「斧劈皴」意，峰下岩间，九老分成三组：一老背对观者而立，他的左手背于身后，右手高举，正提笔于岩壁题写诗句，二老倚石立于旁观看，石上置砚；观看题壁的二老身后有五老围坐于一矮几前，或言谈，或观赏题壁老者，几上放置一套茶具；山壁左侧有二老（一为老僧）倚石言谈。题壁人的右下方有二童子烹茶于一偶；岩壁上方阴刻填红引首印，并阴刻填蓝楷书清高宗御题诗文。
*物文**作者： 楊維占
*物文**尺寸： 外高:18cm 宽:9cm
款识：
【位置】外壁
【技法】刻款
引首印：「中和」。清高宗御题诗文：「风流少傅十年间，结社香山共往还。漫道沧桑变幻，试看常住是香山。」，款：「御题」，填红篆印：「惟精惟一」与「乾隆宸翰」。在全器左侧下方阴刻楷款：「乾隆辛酉年，小臣杨维占恭制」。
国子监刊本《尔雅》（北宋）
公元纪年： 1127-1279
*物文**描述：《尔雅》一部字典性质的经书，原作者为谁，至今没有定论。本刊本由南宋国家最高学府 — －国子监刊印，保存得相当完整。国子监自五代时开始刊刻经籍，然时至今日，五代与北宋的刊本已不可多见。这部南宋时代的《尔雅》是珍贵的孤本，也是考见五代刻书规模的重要证物。古书的字体与刊印形式，也如艺术品一般，有其风格演变的历史。这部《尔雅》的字体端正有力，版面宽大疏朗，又称为宋刻大字本，是难得一见的精品。
*物文**尺寸： 外高:20.1 cm 宽:8.5 cm
笵金作则多宝格（清朝）
公元纪年： 1736-1795AD
年号： 乾隆
*物文**描述：本件作品包含笵金作则图册、史尊、弦文觯、窃曲文簋、銮铃、直内戈、弓形器、蝉纹卮、澡豆罐、蟾蜍砚滴。
周史尊一页有云：「《西清古鉴》载鼎彝卣觚中皆有铭一字，曰使者，与此同。」可知本套多宝格集结的时间当在乾隆二十年《西清古鉴》成书之后。原有十件，但「周素舟」为咸丰所要去，因此现存九件。这些作品有些著录于《西清续鉴》：窃曲纹簋作「周环纹敦一」，弓形器作「汉旗铃一」，澡豆罐作「汉澡豆罐三」，蟾蜍砚滴作「唐蟾蜍砚滴」。由于是多宝格，因此均为体小质精的器物，但却是真伪混杂。其中属于兵器与车马器的三件「周舞铙」、「周*首匕**」、「汉旗铃」均为商周铜器，但「汉旗铃」曾经改制，原为商晚期的弓形器，是安置在弓的中央藉以强固弓的一种器具。左右两侧的曲臂断掉之后，在两端加铸器末，并在器的两端与中央加铃，器背则加一半环。表面铸有人形装饰，原来应镶嵌着绿松石。在二十世纪科学考古开始之前，宋代以降的金石学家对于兵器、车马器的认识十分有限，对于其用途也不甚了解。但也由于不认识这类器物，因此很少进行仿制；至于当时所出土的车马兵器，则或妄加解释，或按照想象改制成其它器物，如弓形器被认为是「旗铃」，銮铃被认为是舞人所执的「舞铙」都是很好的例子。
藏文甘珠尔经－密聚演说无二尊胜缘由本续（cha函）清乾隆间内府泥金写本（清朝）
公元纪年： 1736-1795AD
年号： 乾隆
*物文**描述： 《甘珠尔》(bKav-vgryur; Kanjur)意即佛的教本，是佛陀所说教法总集。清宫佛经的装帧大部份采用贝叶夹装形式，每函经箧由经叶、经板、经方所形成经叶边缘金泥彩绘八吉祥图案。经板分内外两层，层上下髹朱漆经板，正面有梵文六字真言；内层上下深蓝木质护经板。顶块正面有白、蓝、绿、红、黄彩绣经帘，各有梵藏字母及八吉祥图案，下块护经板彩绘佛像五尊。顶块反面塑有「顶礼佛、顶礼法、顶礼僧」梵藏文九字，两侧各有彩绘佛像，并冠以錾欢门，镶嵌珍珠、珊瑚珠、蓝绿松石。内外层经皮将经叶含夹以后，以丝带捆扎，并;附上白色哈达，以黄绫经衣包裹，就成了完整一函的经箧。
主体质地： 泥金本
*物文**尺寸： 长:28.4cm 宽:75.7cm 高:16.4cm
帝鉴图说（明朝）
公元纪年： 1368-1644
*物文**描述： 《帝鉴图说》是明代辅臣张居正为当时年仅十岁的小皇帝－ — 明神宗（万历皇帝）所编的教科书，内容取材自历代帝王足以借镜或警惕的事迹，并有插图作为说明。图在前、文在后，每则故事先录上一段简短的史传记载，再译为当时通行的白话文，于文末提醒为政之方，浅显易懂，可知是专门为年幼登基的小皇帝设计的启蒙教本。故宫所藏的《帝鉴图说》共两册，是清代内府的图绘写本，色彩鲜丽，制作精美。依制作人员的年代判断，应完成于咸丰朝（ 1861 年）之后。清末的同治、光绪、及宣统皇帝，即位时皆不满十岁，这套《帝鉴图说》或许正是因应此等情势而制作的。
*物文**尺寸： 外高:34cm 宽:45.6cm
1948年底至1949年初，国民*党**知大势已去，便将故宫部分*物文**分为三批运抵台湾。三批*物文**共计2922箱。1965年台北故宫博物院落成，这批*物文**便入藏该院。 其中包括器物、书画类*物文**5万余件，善本书籍近16万册，清官档案文献38万册，加上迁台后征集的*物文**总计65万件。数量虽不多，但称得上“国宝”的*物文**举不胜举。
一般我们大陆人所共识的国宝*物文**包括有：王羲之的《快雪时晴帖》，李思训的《江帆楼阁图》，新石器时期的鸟纹玉饰、汉代的玉角形杯等，商代兽面纹方尊、西周的祖乙尊、清康熙窑宝石红釉观音尊，南宋国子监刊本《尔雅》，清代的翠玉白菜蝈蝈，韩干的《牧马图》。
这里采用台湾人评选出的两个版本的排名，并且分别介绍（*物文**名称采用台湾的名称）：
网络评选出结果：第一名正是辨识度最高的“清翠玉白菜”，“战国龙形佩”，“元大雁玉带饰”，“清院本清明上河图”，“清掐丝珐琅天鸡尊”，“清高宗夏朝冠”，“晋王羲之快雪时晴帖”，“汉玉角形杯”，“清杨维占雕沉香木香山九老”，“清竹丝缠枝番莲多宝格圆盒”。
台北故宫博物院院内专家评选结果：“西周散氏盘”，“宋汝窑天青无纹椭圆水仙盆”，“清镀金镶珊瑚松石坛城”，“北宋范宽溪山行旅图”，“北宋郭熙早春图”，“北宋李唐万壑松风图”，“晋王羲之快雪时晴帖”“南宋国子监刊本《尔雅》”，“清藏文大藏经”，“明帝鉴图说”。
晒宝会微信号：qq253357432
艺术鉴藏、淘宝捡漏 请加微信号：shaibaohui88