郑州游嵩山 (河南中岳嵩山)

2021年5月3-5日,河南登封,中岳景区

由太室阙和中岳庙构成的礼制建筑群,不仅是中国古代祠庙建筑群空间处理的优秀范例,也是古代山岳崇拜的历史见证,整体历史价值无与伦比。

一、中岳庙(国五)

中岳庙,是五岳中保存最完整、规模最大的建筑群,基本上保留了清代重修以后的规制。庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间。中岳祭祀建筑影响了中国五岳中其它四岳祭祀建筑形制的形成,具有深厚的历史研究价值。

“国保”碑

河南中岳嵩山,河南登封中岳嵩山的三教文化

翁仲

东汉安帝元初五年(118年)雕刻,高约1米,平顶大脸,古朴大方。据史书记载,翁仲姓阮,今甘肃岷县人氏,为秦朝大将,英勇善战,死后铸像于咸阳宫避马门外,后来历代沿用,把铸刻的无名铜像、石像都称为翁仲。

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“名山第一”牌坊

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遥参亭

原为重檐方亭,1942年改建为八角攒尖黄琉璃瓦重檐亭。是过往行旅无暇亲遏岳神时,在此遥远*拜参**以了心愿。

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天中阁

原名“黄中楼”,为清朝以前中岳庙的大门,也是中岳庙的第一进重门,明嘉靖41年(1562年)改为“中天阁”,清代重建。

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石狮

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华表

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“配天作镇”坊

原名“宇宙坊”,1975年元月翻修,按五行之说,中岳属“土”位,古时称中岳为土神,意思是以地配天。

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财神殿

原名崇圣门,因宋太宗赵光义赠奉中岳庙神为“中天崇圣大帝”而得名。形制与峻极门相似,1942年改建为现存歇山房。

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财神与童子

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古神库

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宋代铁人

宋代铁人共四尊,因分立于神库四角,所以又称“镇库铁人”。铸造于北宋英宗治平元年(1064年),高3米许,重约3吨,是我国现存体型最大、保存最好、造型最佳的艺术珍品,被奉为中岳嵩山的“镇山之宝”。

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文昌殿

宋金时称“外三门”和“中三门”,清代改为“化三门”,源于道教“一气化三清”,是中岳庙的过往门庭,形制和峻极门相似,现存为歇山房,1942年改建而成。

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古木

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经幢

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五岳真形图碑

明万历32年(1604年)刻立,高3.85米,阐述五岳地理位置及作用。

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峻极门

又称“将军门”,为中岳大殿中心院的山门,左右两侧为东西两掖门。创建于金世宗大定年间,明崇祯14年(1641年)失火被毁,清世祖顺治10年(1653年)重建,现存制式为清乾隆年间重修后的建筑,面阔五间,进深六架,面积290平米。

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门神

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“崧高峻极”坊

又名“迎神门”,因坊后即是供奉岳神中岳大殿而得名。坊起三架,匾额传为清康熙皇帝御笔,源自《诗经。大雅。嵩高》中“嵩高维岳,峻极于天”诗句。

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峻极殿

又名“中岳大殿”,初建于宋,明末被火烧毁,清朝重建,是历代中岳庙道徒活动的中心场所。该殿面阔九间,进深五架,面积1205.12平米,形制和故宫太和殿相似,是河南省现存规模最大的单体木构建筑。

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寝殿

传说是岳神天中王与天灵妃起居之所,是根据前朝后寝皇宫制度而建。明宪宗成化16年(1480年)重建,清高宗乾隆元年(1736年)重修,面阔七间,进深三架,面积370平米,是河南现存最早殿官式建筑。殿内俸“天中王”睡像和“天灵妃”坐像,俗称“睡爷爷”“坐奶奶”。

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御书楼

原名“黄篆殿”,是中岳庙最后一座殿宇,作为储存道经之地。创建于明万历年间,后来清乾隆皇帝游中岳时,曾在此殿题碑书铭,故称“御书楼”。现为硬山庑殿式黄琉璃瓦楼房,民国所建,两侧顺山房是储存祭器的地方。

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大殿檐角

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二、登封城隍庙(国七)

登封城隍庙,建于明代初年,距今有近700年的历史,现保存山门、前院东西厢房、仪门、卷棚、大殿、后院东西廊房等古建筑80余间,清代碑碣7品,砖雕、木雕5件,具有较高的历史、艺术、科研价值。

抵达城隍庙时已近晌午,天热难当,于是过街前先在蛋糕店买了一份冰品“烤酸奶”,及至步行至城隍庙门口,才发现大门紧锁,似乎不开;只得先到对街的陕西面店解决午餐,顺便打听消息并等待。

“国保”碑

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“省保”碑

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三、崇唐观造像(国六)

崇唐观,始建于唐代,位于太室山广场下的奉天宫处。现存清代老君殿一座,建筑式样为硬山式灰瓦顶。殿内存有唐代石雕造像,像高2.80米。须弥座上刻有“大周隆唐观敬口元始,长寿二年(693年)十月十五日毕工谨记”。

自嵩阳景区的嵩岳庙离开,从半山腰徒步穿越,约一个半小时有余,终于行至中岳景区的太室山广场(两处景区间暂未有直达景区观光车)。按“奉天宫”的近似位置导航,于乱草丛中寻见一条羊肠小路,经过两座经年墓碑,进入一片似乎新辟的开阔地。

河南中岳嵩山,河南登封中岳嵩山的三教文化

所谓“奉天宫”,抑或是“崇唐观”,仅余一间破落低矮的老君殿;近前细看,殿门紧锁,屋内黢黑,唐代造像也不得见。

“国保”碑

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四、“刷保”番外篇

(一)太室阙(国一)

太室阙,位于中岳庙天中阁南600余米处,是中岳庙前身太室祠的神道阙;始建于东汉安帝元初五年(公元118年),与少室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”。

自中岳庙离开,步行至此,放眼望去,遍寻不到“国保”和“国保”碑,只见一片开阔无垠的施工场地和一枚建筑控制地带的“太室阙”小石碑。

河南中岳嵩山,河南登封中岳嵩山的三教文化

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(二)启母阙及崇福宫(国一)

启母阙,又名“开母阙”,位于登封市太室山南麓万岁峰下,是启母庙前的神道阙,为东汉延光二年(123年)颍川太守朱宠所建,与太室阙、少室阙并称为“中岳汉三阙”。

乘坐“滴滴”至此,将手机高举过头,以便视野越过一人高的施工围栏,方才拍到启母阙的“世遗”碑,无法近前。十数米之遥的崇福宫亦在施工整修中。

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(三)大周祭祀遗址(国六)/革命烈士纪念馆

为寻 大周祭祀遗址“国保”碑 ,壮着胆子一人钻进广袤无人的工地及荒野(好在是“光天化日”的大白天),按“万羊碑”的近似位置导航,由南至北逐步进入荒野核心地带,一路尽是陡坡和新生的酸枣刺,半山还有一群圈养的山羊,此起彼伏地“咩咩”叫着,集体带着莫名地神情盯视我(果然是“万羊”,可惜没有碑);最终攀到多级夯土层的最高处,环顾四周,始终未见国保碑踪迹。

河南中岳嵩山,河南登封中岳嵩山的三教文化

河南中岳嵩山,河南登封中岳嵩山的三教文化

带着一线希望继续徒步,穿越整个荒野地带,直达最北端登封革命烈士纪念馆及馆后墓地,意外刷到 革命烈士纪念馆“市保”碑; 与此同时,作为“碑*党**”,不小心膝盖擦伤,第一次挂了彩……

“市保”碑

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后为烈士纪念碑

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全副武装的本薇与荒野山脉

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- The End -

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