江建翔
江建翔，江苏省陶瓷艺术大师。1957年生于江苏宜兴，1976年进宜兴紫砂工艺厂做学徒，师承许承权，1978年进紫砂厂研究所，拜汪寅仙大师为师，长期从事紫砂壶艺创作，1982年进入中央工艺美术学院进修。其在继承传统中不断创新，广采博取，形成了自己的特色，作品风格俊秀、细腻、简洁、形神兼备，柔中有刚，妙趣横生，孕化出一种神秘的韵律。
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「福寿天成」、「福寿绵长」，都是中国故老相传的吉祥话，从而可以想见，千百年来人们追求的「福」与「寿」是生命的永恒主题。
「福」「寿」一类的文化元素在中国传世手工艺品中屡见不鲜，各种艺术类别根据自身的特点和表现形式对文化符号的解读和诠释不一而足，争奇斗艳。
例如，「代代有福」这一题材，玉雕、木刻、陶瓷、绣品，都有过各自的表述，紫砂界也不乏先例，但大都是具象而为之的、放大到比例失当的「布袋」（谐音寓意“代”）加「蝙蝠」（谐音寓意“福”）。直到宜兴江健翔老师穷数月工夫，构造成型「代代有福」紫砂重器（套壶兼具一壶六杯六碟），才从尊重传统又颠覆传统的意义上向世人呈现了「代代有福」「福寿双全」的多重寓意递进祝福的极致妙思，令诸多同行和藏家慨叹：基于传统的创新想象发挥竟至于斯！
论及江老师「代代有福」壶，其实完全保留了传统意义上、而且是最为传统表现形式的「布袋」、「蝙蝠」、「桃子」（寓意“寿”）；然而，脱颖不俗的是，江老师用以展示吉祥寓意的表现手法，丰厚而不肥厚，一派天机活泼；摹古而不泥古，更见稳中新意。
这把壶，沿袭江老师花货「造势」的一贯风格：鼎其足，成三而立；括其型，盈满圆融；奢其流，凸挺俏拔；拗其把，崚嶒遒劲——然而，整个1000cc容量的丰硕壶身，乍看与主题「代代有福」并无关联，更遑谈「福寿双全」。
详勘之下，这把壶的取名内涵赫然体现在表面的薄意妆饰上——弯曲圈环的枝状把手萌茁向前，是鲜灵灵的满目桃色：蓬勃伸探的桃枝，似乎向阳而发；舒展翻覆的桃叶，唤起「桃叶横波人共醉」的美好联想；几粒玲珑桃实，无论数量还是大小，都恰到好处地烘衬着壶身的丰隆，又展示着收获季的在望丰稔，更有形地暗喻了「寿」的寓意，半含微露，大巧不工；而且，壶身两侧的画境疏密有别，既统一又异趣，再配合壶盖上盘绕桃桩摘手的桃叶桃实妆饰，整体呈述愈显灵动精妙，椿龄华颂。
至此，「代代有福」尚自「犹怀琵琶半遮面」，因为满目桃色掩盖了最切题的文化符号——壶盖上亦显亦敛的两只抽象锦袋（小到无以再小），和一只异色蝙蝠，以最不起眼的表现形式凸显出「代代有福」的主题寓意。
「代代有福」題材的藝品，大多極力凸出「代（袋子）」和「福（蝙蝠）」，碩大蝙蝠攏抱口袋者有之，碩大口袋休駐蝙蝠者有之，僅以紫砂器具為例，壺身作巨型口袋，壺蓋摘手作蝙蝠者有之，可謂滿目俗流，不見出新；拼卻精工，無一創意。
江健翔老師的「代代有福」，從構思出發，徹底打破傳統局限，以偏帶全，將大化小，知微知彰，雙美并呈，的是精心精艺，巧思巧作。
由此，整架壶型饱满其外，孕廓广博，铺陈得法，主脉暗伏，不因题材受限，不因趋俗造势，别出心裁，另辟蹊径，一扫因循陈规，浅薄呈现，代之以清雅出尘，姣丽怡情，使人观之悦然。
在此，愿以续貂之句聊表感佩之情：
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
枝蔓披拂，百年树人。
桃之夭夭，有蕡其实。
献寿礼敬，规矩秉持。
福兮惟愿，代代相承。
厚德以载，福寿偕同。
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