《药师经》的殊胜富贵———《药师经》编后记（上）

《药师经》编后一、缘起十数年前，一位书法家朋友，去南方游学，访友。他信仰佛法。当他朝拜本地寺庙时，方丈老和尚请他用自己的血，书写几部《心经》。寺庙年代久远，破败不堪，老和尚要用血经，筹集修缮资金。老和尚刺舌取血。朋友身有宿疾。他少年时，便落下支气管哮喘的毛病，每天离不开药物。平日，药物是不离身的。此次出来，他估计最多六七天，所以，他带了8天的药。写经非几日之功。三天过去了，他带的药没有了。哮喘病发作，气喘吁吁。方丈老和尚立即召集僧人，带他上大雄宝殿，拜药师忏。此次药师忏平息了他的哮喘。从此，他告别了折磨了他大半生的哮喘病。现在，十多年过去了，他的哮喘再没有犯过，更没再吃过哮喘的药物。

继之，有从日本归来的善信，说日本民族特别看重《药师经》，很多地方，建有药师寺。日本信众认为，日本没有灭亡，是得到药师佛的护佑。当年，元世祖忽必烈，下令攻打日本。此时，日本举国信仰佛法，面对强大的蒙古*队军**，以日本国力，只能屈膝*国亡**。无奈之下，国师在比睿山，建了一个药师法会，令全国百姓同诵药师咒，修药师法门。

天气晴好，风平浪静。蒙古军的船队，一路顺风，进入日本海域。海岸边的了望塔上，已经可以眺望蒙古军的白帆。国师得报，如如不动，只是诵咒不息。也许，国师明白，抵抗是毫无希望的。此时蒙古铁蹄，踏遍欧亚，日本一个弹丸之地，如何能够抗击如此强悍的虎狼之师？眼看蒙古军船队即将靠岸，突然风云变幻，狂飙从天而降。大海沸腾，巨浪如山，龙卷风将蒙古船队，全部埋入大海。蒙古军无一生还。 于是，我们开始关注研究《药师经》。

二、玉琳国师的感悟大清顺治皇帝的国师，乃玉琳法师。玉琳法师在阅读《大藏经》时，读到《药师经》，十分赞叹，认为非常契合末法时代众生，极力倡导药师法门，并为《药师经》流通本作序： 予辞恩绝尘，不暇披览。偶入藏，阅《药师如来本愿功德》，不觉手额失声，愿人人入如来愿海也。或问：“何于此经惊叹如是？”告之曰：“予见世人，顺境沦溺者不一；富贵可畏，甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿；遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄。不乘如来愿航，何从济乎。” 大凡修持，须量己量法，直心直行。诚能厌恶三界，坚志往生，则专依《阿弥陀经》，收摄六根，净念相继；所谓执持名号，一心不乱，决定往生。此先自利而后利人者，之所为也。若于现前富贵功名，未能忘情，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易深信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也！若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，离危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提。永无退转，何幸如之。