江户的人们随着经济、文化的不断发展，对于配饰、配件也相当关注，比如药盒、烟袋、荷包等等。因此，也涌现出很多制作精良、用料华贵、巧思别致的传世佳品，并将国外的舶来品视为珍宝。
女性在化妆理容时，少不了镜子的帮忙，这是一套日本女性在江户时期常用的蓬莱仙境纹手柄镜、镜盒。
镜子的制作者藤原吉次被誉为当时的“天下第一镜”，可见其镜子做工的口碑甚佳。
笄是用来盘饰头顶部发髻用的，随着发饰的发展，到了江户时期，具有极高装饰性的发笄很受欢迎。其材质有骨质、玉质、金质等等，以仙鹤的腿骨为材料而制作的笄在天和与贞享年间（公元1681年—公元1688年）被誉为品质最好的发笄。在戴发笄时，将发笄插入盘起的头发，从而使中部被遮挡起来，所以只有发笄两端的图案能够显露出来。
日本女性对于发簪有很大的偏爱，为了让簪子比梳子或笄具有更强的装饰作用，制作者往往会将簪子的装饰设计得更加生动有趣。比如这件黄杨木髹漆陀螺饰耳挖簪，它最主要的装饰物就是一个陀螺，而顶端带有耳挖勺，具有更大的实用性。这种簪子受到同期中国的影响，在享宝年间（公元1716年—1735年）的江户十分流行。
日本在历史上深受唐代影响，无论是政治制度还是文化艺术等方面，就连小小的发钗都是如此。那个时候，日本女性使用的钗是棒状的，等到唐代的分叉的钗作为舶来品进入后，大受欢迎，并广泛流行起来。到了平安时期，随着长散发型成为社会主流，钗再无用武之地，慢慢就消失了。谁知，在江户时期结发文化蓬勃兴盛起来，钗再度成为女性用来塑造装饰发型的饰物。为此，各家制作者设计者都花了颇多巧思，比如这件鹌鹑鸟笼小花饰银钗，其精巧别致，当真让人有一种美的享受。
日本女性的梳子，原本是纵长形的，奈良时期从唐朝引入了横长形的梳子，并称为日常生活的必备品，因为这不仅是梳头的工具，还是一种固定头发、美化发型的发饰。江户时期的梳子强调个性，款式设计多种多样。从中国传入的“泥金”或“描金”工艺所制作的梳子便非常流行，比如这件木刻富士桥樱花泥金梳。所谓泥金彩绘是指在尚未干燥的漆面上，施以金银粉来表现图案的技法。
金地秋草纹泥金梳不仅采用了泥金彩绘的工艺，还在梳子上镶嵌表现秋天花草的螺壳和海贝，这荻草图案使用金、银两种彩绘的表现形式；菊花和爬山虎的花与叶子则采用了螺钿工艺，从而显得这把梳子更加精致可爱。
日本四季分明，人们对季节更替的感知非常细腻，顺应自然的审美观融入了日本人生活的各个领域。比如，炎炎夏日之中，为了给人以清凉的感觉，便会以玻璃作为主要材质，配以秋季盛开的小草花制作梳子，如这件芒草纹玻璃制木齿梳，哪怕是一件穿戴上的小东西，也都充满了闲适的审美意识。
日本安政四年（公元1857年）五月齐集梳妆图，描绘的是*楼青**内的女人们，在清晨时梳妆打扮的景象。
对于女人们而言，这是一个非常忙碌的早晨。
她们中有的人在用当时开始流行的牙刷清洁牙齿，
有的人在修剪脚指甲，还有的人在做发髻。可见无论什么时代，女人晨起打理容妆都是一件非常辛苦的事情。
与大清时北京流行的荷包不同，日本江户时期这种白色天鹅绒地牡丹纹荷包，是在天鹅绒面料上绣以牡丹花、云朵等图案的荷包。天鹅绒是通过加工使表面起毛的绒仿制品的一种，天文年间（公元1532年—公元1555年）由葡萄牙传入后在日本国内生产，是一种广受欢迎的布料。
这件红色呢绒地腾龙刺绣荷包，用金线在红色呢绒上绣以龙和富士山的纹样。所谓呢绒，是指将羊毛线织成平纹后拉绒制成的面料，由葡萄牙人带到日本，然后通过荷兰大量进口，属于地道的舶来品。
江户时期，人们出行时和服中不便揣放太多东西，褡裢、印盒、烟袋这种兼具收纳功能的挂件就盛行了起来，如这件文政六年百合纹嵌螺钿印笼，就是江户时尚人士不可或缺的物件。
这些挂件不仅实用，而且美观，逐渐成为亮眼的饰品。如这件燕子南天竹泥金印笼，是挂在腰间的用作装药品等的印盒，运用泥金彩绘的手法精细地描绘了燕子和南天竹的形象。
这是一件用“堆朱”技法施以多重后漆制作而成的印盒，印盒及吊坠前后的装饰图案取自中国传说及神话中的人物造型。日本制作漆器的水平非常高，所以，英文Japan直译过来就是漆器的意思。
日本受唐朝影响巨大，因此，对从海外传入的饰物，都要在前面冠以“唐”字，如这件葡萄纹金唐革系腰烟袋。金唐革是由荷兰传入，用来装饰烟袋等皮革制品，虽然该工艺与中国的唐朝没有关联，仍被称为金唐革。
别在腰间的锦缎双条苜蓿花纹系绳烟袋，是用金丝编制的带有苜蓿花纹的细纹织物，其搭扣像两本重叠放置的书一样，设计显得格外别致。
江户时期，男人们把烟袋作为装饰物戴在身上。烟袋是用于装烟具的，有怀揣式的，也有别在和服腰间的。
这件紫藤猿图刺绣烟袋为怀揣式，它连同烟杆和装小东西的小袋组成一副成套的用具。
该烟袋绣有手捧仙桃的猴子，猴子毛发的走向还特别用丝线细致入微地表现出来，精湛的刺绣技艺由此可见一斑。
注1：文中照片皆为作者四库全叔拍摄。
注2：文字参考展览说明等。