这两天，唐山打人和河南健康码被“赋红码”事件热度很高，另外，司马南评莫言的视频也引起了很多人的关注。
获得诺贝尔文学奖的莫言，2014年年底被香港中文大学授予荣誉文学博士。在颁奖典礼上，他登台发表了精彩的演讲，其中有这样一段话，莫言说：“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”
对于莫言的话，司马南在他的视频中进行了评论，还引用“著名文艺评论家”陈先义的观点，岂不是“太不知天高地厚了”？
司马南说，自己不同意莫言所说的“文学作品永远不是唱赞歌的工具”。我们这个社会总有*善美真**，为什么不能歌颂中国*产党共**，歌颂那些英勇献身的英烈，歌颂祖国，歌颂母亲，歌颂爱情，歌颂美好的新生活，有何不可？！司马南坚信毛主席的延安文艺座谈会思想，认为文艺就应该为人民大众服务。文艺当然要揭露，但揭露批评应该为我们的社会主义建设服务，而不能为批评而批评。可莫言的观点是文学永远只能是清一色地揭露黑暗，不能有赞美。所以他和莫言在这方面有着不同的文学价值观。
后来，司马南又发现爆料：“如果莫言的笔下只有黑暗的现实，只有丑陋的人性，那倒是一种偏见了。最近看到《北海道的人》，署名的这么一篇文章，我猛然发现，原来莫言那支只能暴露、只能暴露，永远不会歌唱的笔也能笑逐颜开，赞美起人来是那样的娴熟，措辞是那样的华美。”
为求证司马南说的，我上网查了一下《北海道的人》，结果还真有。
摘自莫言的文章《北海道的人》，写的是莫言在北海道旅行期间遇到的那些人。
……
窃以为世间旅游观光圣地，吸引游客的，除了美景美食之外，还有美人。这里的美人，并不仅指美丽的女人，也并不仅指人的美好外貌，能够久远地慰藉旅人之心的，还是当地人民表现出来的淳朴、善良、敬业等诸多美德。
写这篇文章时，莫言开门见山就点明了这是篇应酬之作，是随采风团赴北海道之后“敷衍成文，滥竽充数”的。
为什么滥竽充数都是赞美之词呢？
文学艺术必定深刻地烙印着作家的立场，写什么样的作品，都有其不同的目的。如果颂歌与批判都是为了*善美真**，那就是缺一不可的。但是，只是一味地天天骂娘，这样的儿女会是孝子吗？
你怎么看司马南评莫言呢？
