，对全球化的思考

公元2022年7月15日，在中国福州举办的联合国教科文组织第44届世界遗产大会上，《泉州：宋元中国的世界海洋贸易中心》成功列入世界遗产名录。公元1000年左右的中国，再一次地走入人类的视线，并引发了国际社会多方面对全球化的思考。

时代风云变幻，经济全球化已经成为全体人类社会的共识。但是，并不是谁都能接受全球化的现象。

2020年，突如其来的新冠疫情迅速席卷世界。

两年来，我们已经很难像以前那样肆意地拎包到世界各地旅游消费；也很难像以前那样随意签证移民或留学打工；现在，领导人的互访更多采用了视频通话的形式；国际盛会，然而，观众席空无几有…

新冠疫情为人类社会全球化进程按下了暂停键。

这场流行病的爆发，开始让人们反思许多人类社会发展过程中的问题。比如经济和科技高速发展的背后，该如何客观正确的认识？比如人与自然的和谐共生应怎样实现？比如，面对人类共有的危机，该如何做好心理防范与科学应对等等。

当然，还有就是全球化给各国各地区发展创造前所未有的契机的同时，给人类社会也造成了贸易壁垒、恶性竞争、生态破坏、贫富分化等问题。如何理性认识全球化并科学应对全球化的发展成为各国面临的共同课题。

韩森教授就是致力于破解这一难题的一位历史学者。

，韩森是谁

历史有它本来的面目，但被记载的历史未必就是真相。一位负责任的历史学家就是要通过层层考证，拨开迷雾，探寻历史的本真，韩森就是这样一位学者。她是耶鲁大学历史学教授，是著名的汉学家，在耶鲁大学教授中国史和世界史已有30余年。近年来，她主要关注公元1000年左右世界各地区的相互联系与交往。

她翻阅相关典籍以及文学著作，从文字记载中抽丝剥茧，寻找能相互佐证的材料信息；她行万里路，到世界各地造访人类遗址，考察不同民族的风土人情中蕴藏的时间密码，尊重事实，科学考证；她跨越时间和空间，打破民族文化壁垒，站在全球视野高度把握全局，用联系的观点俯瞰人类社会的发展，敢于提出新的见解。《公元1000：全球化的开端》是她近期又一力作。

韩森创作《公元1000：全球化的开端》的灵感源于她在完成《丝绸之路新史》时，突然感受到1006年喀喇汗王朝占领喀什葛尔，1005辽宋签署檀渊之盟，1000年左右北欧人到达兰塞奥兹牧草地，三者之间似乎存在着某种联系。她开始质疑人们普遍认识哥伦布发现新大陆作为人类全球化开端的认知。

《公元1000：全球化的开端》一书中，韩森指出：早期全球化从一开始就表现出了现代全球化的诸多特征。回顾过去，可以帮助我们更好地了解现在，更能帮助我们了解未来。虽然人类的生活条件和生活方式已经发生了重大变化，但因为人类古今共有的心理需求和情感特征，可以让我们在观察古人应对环境的反应方式中看到我们自己，找到答案。

韩森教授打破一直以来史学界对全球化开端开始于哥伦布发现美洲大陆的认识，大胆将全球化的开端定义在公元1000年。虽然这个观点目前还没有被史学界其他学者共同认可，却也为进一步认识全球化提供了新的思路。

让中国读者最感兴趣的是，在她的这本力作中，处于公元1000年的中国，在当时充当着重要的角色 ，用韩森教授的话来说：中国人没有经历全球化的准备阶段，本来就生活在一个全球化的世界里。

，宋朝：最憋屈的朝代却生活在最全球化的环境中

公元1000年的中国处于哪个朝代？宋朝。

提到宋朝第一想到什么？檀渊之盟，靖康之耻！很憋屈的一个朝代，皇帝都不务正业，成为书画家，全家男女老少被掳北上，客死他乡！

专家眼里的宋朝如何呢？

世界著名经济史学家贡德弗兰克也认为：“11 世纪和 12 世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自11世纪和12世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”

历史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

而在韩森教授在《公元1000：全球化的开端》中直接的将这一时期的中国称为世界上最全球化的地方，这是为什么呢？在韩森教授的书中，我们似乎可以找到答案。“以史为鉴，可以知兴替”，我们也许可以从宋朝时期中国面貌中一窥端倪，从而更好地思考在国际全球化今天应该如何应对。

（一），*力武**不济，经济繁荣

网络上有两种声音，一种是大肆宣扬宋朝的经济繁荣盛世；一种是对此持反对倾向。客观辩证的分析，我们能看到的是承续中国千年生产力发展水平尤其是大唐盛世几百年基业的宋王朝，与同期其他国家相比，生产力水平确实达到了前所未有的高度，推动了中国当时经济，繁荣兴盛。

张择端的名画《清明上河图》以浓墨重彩的形式展现了当时东京汴梁商贾云集、商铺林立、交通发达的繁荣景象。

这一时期的农业，兴修水利，开垦荒地，耕地面积不断扩大。生产工具的改进，农作物的品种繁多，尤其随着经济中心的南移，长江流域和珠江流域也得以发展。北方的粟、麦、棉花来到南方，茶叶遍布江南地区，种桑养蚕、缫丝织麻成为当时的支柱产业。“苏湖熟，天下足”（指苏州和湖州），水稻的种植更是支撑起中国当时一亿的人口甚至东南亚和南印度迅速增长的人口。

手工业发达。尤其是瓷器制造业。宋朝官窑、民窑遍布全国。时有河北曲阳定窑、河南汝州汝窑、禹县钧窑、开封官窑、浙江龙泉哥窑弟窑、江西景德镇景德窑、福建建阳建窑等七大名瓷窑，和分布在各地的许多大小瓷窑，所产宋瓷通过海上丝绸之路远销海外，如日本、高丽、东南亚、南亚、中西亚等地。

伴随着农业和手工业的发展，贵族对生活质量的求新求异，让他们寻找更具仪式感的消费品。他们将视线放眼世界，购买来自斯里兰卡的珠项链，佩戴来自非洲的象牙雕刻品，从印度进口檀香木等，从阿拉伯半岛进口包括没药和乳香在内的香料用于熏香、调味…

对海外贸易的渴望，促成新航线的开辟，这又次进一步刺激了国际贸易的发展和本国经济的经济的发展

（二），无可替代的技术和产品。

研究中国科技史的著名英国学者李约瑟在其煌煌大作《中国科学技术史》导论中说过:“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。

造船技术得以提高。当时中国工人能够用铁钉把木板连在一起，船有单独的客舱和货舱。舱壁和水密舱增加了船只浮力。船只的体积、功能、安全系数居于世界前列。据记载，广州制造的大型海舶木兰舟可“浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之云，舵长数仗，一舟数百人，中积一年粮”。这为中国在当时开展海外贸易提供了便利。

中国古代四大发明中，指南针、*药火**、印刷术三项或者出现在宋代，或者在宋代兴盛。适用于各种天气的指南针赋予中国航海家巨大的优势。

再说瓷器制造技术。南宋制瓷业的规模相当繁荣，例如临安凤凰山下的修内司官窑，所烧瓷器“极其精制，釉色亦莹澈，为当时所珍”。为了应对中国陶瓷的挑战阿拔斯帝国曾经开发过一种叫“光瓷”的新技术，这虽然使阿巴斯陶瓷得以保留一定的市场份额，却仍然无法与中国陶瓷媲美。

（三），政府对海外贸易的管理。

宋朝有着复杂而巧妙的税收制度，宋朝统治者管理外商船上的货物，并对进口货物征收不同税率的关税，保证外国商人无法通过牺牲中国人的利益而致富。

朝廷在港口设市舶使，负责向其管辖的区域范围中前往国外的中国商人颁发贸易许可证，并负责面向外国商人收税。

政府官员还在海岸沿线设立岗哨，打击*私走**，并对*私走**行为设置罚金制度。

宋朝实行对番商的保护政策，使得来华的番商范围极广，人数众多，资产雄厚，成为海外贸易的重要力量，对北宋的海外贸易做出了重大的贡献。

设立对商船的相关保护政策，为了保护商船不受海盗侵袭势力，北宋曾设立望伯巡检司，保护商船，打击海盗，保护航线安全。

货币政策的转变。在很长历史时期，宋代商业繁盛，通行的货币有铜钱、白银。公元十世纪80年代，四川缺铜开始发行铁钱，但是铁钱的缺点是更重，而且难以运输。公元993年至公元994年四川叛乱，商人为了便利，发行纸币代替铁钱，称为交子。交子是世界上最早的纸币。1024年，宋朝官员，首次发行纸币，1170年建立永久性的以白银为本位的纸币体系。铜钱从前向外输出，在日本和爪哇广泛流通，这加速了东亚和东南亚经济一体化的程度更深。

（四），战争与妥协

在公元十世纪初，中国的北方包括辽宁，内蒙，河北，山西等地处于契丹人的统治下。首领耶律阿保机统一草原各部后，也盯上了南方宋朝的财富和技术。他们常常以突袭的边境的形式掠夺财富并抓捕工匠。辽国的国力渐强。

公元1004年，辽朝向宋朝开战。一年以后双方议和，签订檀渊之盟。宋辽开始了近100年左右的和平相处，迎来了暂时安定的生产生活环境。司马光就盛赞“国家自与契丹和亲以来，五十六年，生民乐业”。苏辙评价澶渊之盟后，“修邻国之好，逮今百数十年，而北边之民不识干戈，此汉唐之盛所未有也”。

檀渊之盟后两方互设市场，推动贸易文化的频繁往来，促进了中国北方贸易发展。同时高额岁贡又迫使宋朝将贸易转向东南亚等海外寻求伙伴，客观上推动了海外贸易发展。

（五），文化的兼容并蓄

在当时中国的北方，公元1000，契丹首领耶律阿保机建立辽朝。

阿保机是一位具有远见卓识的首领。他认识到，击败汉族王朝，想要获得汉子民的认可，必须从儒道佛教中选择其中一种。阿保机将佛教确立为他们的信仰。同时，他非常注重各民族文化的发展，善于像宋王朝学习当时的先进的文化技术，有力推动了北方民族的融合。

与此同时，在南方各个港口，不同肤色不同种族的国际商人频繁往来。各国文化水乳交融，既保留各自的个性特征，又积极地碰撞交流中发展。如今的泉州仍可窥见一斑。

韩森教授在《公元1000：全球化的开端》序言开篇就描述了公元1000年泉州的国际化都市繁荣景象。当然，如有机会行走在泉州*物文**古迹中，看到塔寺林立，更能感受到当时以开放包容的心态接纳世界各地的思想、文化、观念、技术的氛围。

中华民族以海纳百川的气度接纳着世界多样性的文化，形成了博采众长、，源远流长的文明体系，同时，推动了世界多元文化的融合、发展、共享。

最后，以韩森教授的一句话作本文结尾：“比起拒绝了所有新事物的人来说，那些对陌生事物保持开放心态的人，显然，得到的更多，这在公元1000年是如此，在今天也一样”。