在普通人眼中，喝酒吃肉风流的出家人，不是好出家人，通常我们会称之为花和尚或假和尚，但日本却有一位喝酒吃肉、好色如命，遁入空门近半个世纪，却完全不顾什么清规戒律，不顾世俗的眼光，却被日本人当成偶像的尼姑。
是的，你没看错，是尼姑，99岁的尼姑，这位尼姑还将自己的风流韵事写了出来，堪比*瓶金**梅，却获得日本最高文学大奖，甚至还被日本天皇接见授予最高文化勋章。然而这位六根不净的尼姑却在一次采访中说，愧对中国人，这又是什么情况？
吃肉喝酒好色的尼姑
俗家女子
这位传奇的日本女尼姑法号叫做 濑户内寂听 ，俗家名字 濑户内晴美 ，1922年出生于日本。她成长的年代，日本女子地位非常地下，前有日本大女贫家女前往南洋*春卖**，为日本海军筹集军费，后有日本女子主动当*安妇慰**，激励日本前线士兵。
从小畸形传统的教育，教导晴美的就是三从四德，“ 未嫁从父，既嫁从夫 ”，当然这也是那个时代所有日本女性接受的教育。但即便是在这种氛围环境下成长，也改变不了晴美内心深处的 叛逆不羁 。
年轻的晴美
在这种性格驱使下， 晴美注定不会和其他日本女人一样传统，相夫教子，柴米油盐，平淡庸碌一生，渴望刺激，渴望激情，才是晴美骨子里追求的东西，为此她愿意去尝试，去承担骂名。
晴美少年时期是听从父母话的乖乖女，成年以后，晴美听从了父亲的安排，和自己的音乐老师佐野淳结婚，是的，和自己的老师结婚，这是日本的传统吗？ 不伦之恋 ，看来，小日本根本没有学到中国儒家传统文化的精髓，学得不伦不类，难怪日本后来风俗色情产业会那么发达，原来都是传统。
晴美
婚后的生活很平淡，1942年，20岁的晴美怀孕了，她的丈夫佐野淳被派到中国旧辅仁大学（现北京师范大学）和北京大学任教，虽然身体不便，但作为妻子的晴美，还是陪同丈夫前往中国，当然他们是以侵略者的身份来的。
虽然身在异国他乡，但晴美却没有感到任何不适，她很喜欢中国的生活，也正是这段时间，她才接下和中国的缘分。在北京，她看到了日军的残暴和无耻，但是身为日本人她有无能为力。
晴美
晴美生下女儿后，正值日本节节败退之际，但这没有影响到晴美和佐野淳的生活，但日本投降后，他们的生活却发生了翻天的变化，晴美带着孩子躲在家中，生怕中国邻居来家中杀了他们，战败国的身份，让她很忐忑，但事实却是中国邻居没有上门难为他们。
没有因为她们是日本人，就歧视或举报他们，反而是很和善，身为有良知的学者，佐野淳和晴美，很喜欢中国的生活，对于日本侵略中国感到惭愧也无奈，所以平日里，他们没有对中国邻居趾高气扬，反而很和善，如今他们的善良得到了回报，让他们生出了定居中国不回日本的打算。
图源网络
日本作为战败国，中国境内的日本人要全部被打包送回日本，佐野淳和晴美不想回日本，更何况，日本作为战败国，肯定不会有好下场，还是留在中国好。隐姓埋名下来黑在中国，
于是佐野淳和晴美带着孩子，想尽办法隐姓埋名黑在中国，在北京居住下来后，二人还约定，以后死了也合葬在中国。日本投降后，他们在北京过得很舒心，每天上课抚养孩子，全家在一起幸福自在。
年轻的晴美
但理想很丰满，现实很骨感，这种恬淡的日子很快过去了，一年后，晴美和丈夫佐野淳最终还是被发现是日本人，迎接他们的只能是被遣送回日本。
1946年底，晴美一家三口回到日本，战后的日本一片萧条，饥饿遍地，为了谋生，佐野淳只能远赴东京工作， 晴美和女儿则在老家生活，日子平平淡淡，但这不是晴美想要的生活，内心的骚动不断鼓舞着她。
晴美
于是当和丈夫的学生，帅气的木下音彦接触一段时间后，晴美居然爱上了小她5岁，而且是丈夫学生的木下音彦，和丈夫佐野淳古板暮气不同，木下音彦则充满了朝气活力，最重要的是帅气。此时的晴美才24岁，丈夫远在他乡， 空虚寂寞不断充斥着她的内心 。
于是一次意外，二人成全好事，至于是晴美*引勾**木下音彦，还是木下音彦贪慕人妻的诱惑美色刺激，那都不重要了，重要的是这还是不伦之恋，一顶绿油油的帽子戴在了远在东京的佐野淳头上。
不伦之恋
好色女子
这段禁忌之恋很刺激，不断充斥着晴美内心，她渴望自由，渴望逃离，她为了爱情愿意付出一切，包括抛夫弃女，然而她并没有真正下定决心。
直到丈夫佐野淳在一次回家后，发现晴美和自己的学生木下音彦之间的暧昧，看着妻子风情万种，内心一种声音一直暗示着他，你老婆出轨了，你被戴绿帽子了。无名之火瞬间燃起，于是佐野淳逼问晴美，甚至动手打了她，之后家暴成了晴美的家常便饭，只要佐野淳喝过酒就打她。
家暴
长期家暴让晴美决定逃离，于是在一次佐野淳外出之际，晴美抛弃了4岁女儿，和情人木下音彦私奔，在这个还封闭传统的年代， 私奔代价很大，身败名裂还是其次，最重要的是周围人的指指点点和舆论的压力。显然晴美不在乎，为了自己的爱情，她愿意付出这些代价。
然而现实却让她失望了，晴美和情人木下音彦私奔到东京美多久，木下这个渣男就移情别恋，爱上了风骚的酒吧老板娘，这是晴美才知道，没有什么爱情，有的只是木下贪图她的身体，以及人妻加长辈的刺激，果然是变态的民族。
被抛弃的晴美
受到情伤的人一般都会多愁善感，随之而来的就是文思泉涌。晴美同样如此，为了恰饭，晴美将自己的心路历程写下来，写成小说，作为东京大学的学生，她的文笔还是很好的，很快她的小说被《文学者》杂志录用，也由此开始了她的写作生涯。
虽然被渣男木下伤了一次，但晴美内心还是向往爱情的，或者说向往男人的滋润，以及偷情的刺激，也或者是纯粹生理需求。
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晴美再次爱上了有家室的作家小杉仁二郎，小杉是日本大文豪尾崎一雄的关门弟子，在日本颇有名气。二人见面后，很快擦出火花，开启了一段长达8年的地下恋情。
但这段恋情对晴美来说却是最重要的人生阶段，小杉的财力支持着她，小杉悉心培养着她，借助小杉的帮助，晴美成为日本知名女作家，爱情事业双丰收，让晴美很惬意。
晴美和小杉
然而造化弄人，当晴美功成名就时，她的老情人渣男木下，再次出现在她的生活中，木下依然帅气逼人，同时他还有了成熟男人的魅力。
看着成功的晴美，木下果断跪舔起来，祈求晴美的原谅，恋爱脑颜控的晴美，很快迷失在木下的高颜值中，二人再次旧情复燃，就这样晴美瞒着小杉，开始了一段三角恋。甚至出资租房用自己的稿费养着木下，而小杉则拿着自己的稿费养着晴美。这段小三养小三的戏码着实狗血。
三角恋
还是那句话，纸是包不住火的，两个鸡蛋上跳舞的晴美，终有露馅的一天，小杉发现晴美背着他养小三后，大度地选择退出。于是晴美全身心对待木下，木下靠着一张脸软饭硬吃，更是忽悠的晴美资助他创业，然而恋爱脑的晴美居然答应了。
但显然晴美的眼光不行，从没看清木下渣男的本质，木下再次出轨，而且是拿着她的钱去*养包**小三。晴美发现木下背叛她后，果断切断了木下的经济来源，并选择和木下一刀两断。
晴美
愤怒和失望自责充斥着晴美，她自己的眼光太差了，为了一个渣男，软饭男，抛弃女儿丈夫，再次给她的伯乐情人戴绿帽子，最终却迎来了渣男木下的背叛。她感到很迷茫很无助，但仿佛一夜之间顿悟了一样，世间的爱情*欲肉**完全索然无味，晴美进入了贤者时间。
遁入空门 放荡不羁
此时晴美已经40多岁了，年老色衰，却没有家庭，没有依靠，几度出轨，误信渣男，人生至此，她才反思自己，原来自己只是贪恋男色、*欲肉**而已。
晴美
爱情的美妙，就在于偷情，我很好色，男人们要小心了。这是晴美的内心自白，也是她的真实写照，其实除了木下和小杉这两个固定的情人外，晴美多次和其他男人发生关系，*交滥**之下，潘金莲可以算是贞节烈女了。
但她倾心付出的木下，两度背叛她后，她一朝之间悟了，她对世间种种再也提不起兴趣，打算出家青灯古佛。
渴望出家的晴美
但显然晴美的任性和直率，为她惹了*麻大**烦，好色、行为不检、*交滥**却成为了她的标签，世俗的眼光，虽然她不在乎，但人世间却逃不过世俗。
晴美想出家，但寺庙都以她六根不净不愿意收留她，于是晴美想去当修女，然而教堂毕竟在日本不多，且都以她好色放荡唯有拒绝她。于是晴美便寻各地寺庙出家，直到 1973 年，晴美才找到愿意收留她的寺庙。
受争议的晴美
当晴美把自己的经历告诉主持时，主持收她为徒，并为她取法名“ 寂听 ”，从此她就是濑户内寂听，濑户内晴美就已经成为过去了。 51岁的晴美剃度出家，成为寂听 。
虽然寂听出家了，日本的和尚也没有那么多限制，但寂听除了不再贪图男色*欲肉**外，喝酒吃肉，并没有放弃，有虔诚的佛教徒质问她：“ 出家人怎么可以喝酒吃肉。 ”
出家的寂听
寂听回答道“ 只要在吃的时候把袈裟脱了行了，这样就不算*辱侮**佛祖了 。”俗话就是说，酒肉穿肠过，佛祖心中坐，只要心中有佛，什么形式都不重要了，这才是真正的大智慧。
或许寂听大彻大悟后，与佛有缘，很有佛门智慧。但寂听至今被人诟病的一点就是，嘴上大谈性事，完全不拿佛门清规戒律当回事，而且她的奇葩婚姻观也备受指责，她经常说：“ 一辈子只守着一个人，时间长了总是要腻的 。”
特立独行的寂听
意思就是 鼓励多出轨、多离婚 ，这与传统儒家道德是相悖的，但这种特立独行的鼓励出轨的婚姻观，也受到不少日本女性的追捧，她们成为寂听的铁杆支持者，寂听在自己居住的地方“寂庵”开佛会时，这些色女都来捧场听偶像大谈出轨情事。
所以寂听的佛门生活很热闹，不像一般的出家人一样青灯古佛，枯燥寂寞， 她经常接受电视台、报纸的采访，上了年纪的寂听越发随心所欲，说话更加荤素不忌 ，调侃年轻主持人，让主持人大呼受不了。
开佛会的寂听
自媒体时代到来后，90多岁的寂听愈发活得自我，敷面膜、直播、拍短视频，完全活成了网红。虽然看着寂听不像出家人，但除了喝酒吃肉，大谈性外，她还是谨守戒律的。
出家后，寂听灵台通明，写作道路越发顺畅，1956年，寂听还是晴美，在情人小杉的帮助下，发表了处女作，女同性恋小说《女子大生、曲爱玲》，并荣获新潮同人杂志奖。
寂听
寂听的文字就是她内心的真实写照，她发表的《花蕊》，里边的色情片段，让开放无耻的日本人，都直呼太大胆了，由此引发的争议不断。甚至被人称为“ 子宫作家 ”，世俗的眼光一度断绝了寂听的写作道路。
直到1963年，寂听发表了小说《夏末时节》，荣获女流文学奖，一举名声大噪，也奠定了她在日本文学界的地位。出家后的寂听一直进行着文学创作。
寂听
但影响最大的，当属1992年发表的《问花》，这部小说是她人生的真实记录，里边的内容堪比《*瓶金**梅》，然而就是这样一部小说， 获得了日本文坛最高奖项之一，荣获谷崎润一郎奖 ，之后寂听耗费10年时间，将文言文的《源氏物语》翻译成白话文，再次名声大震，在日本国内引起轰动，甚至被明仁天皇授予 最高国家级文化勋章 。
随性的寂听拿到奖章后，却说“ 我从来没有想过自己会得这个勋章。因为我的著作一直以来都是反帝制的，这其中自然也包含了天皇制 。”
寂听接受明仁天皇授勋
尽管寂听的随性和直率，给她带来了许多麻烦和非议，但寂听却视之不见，依然我行我素，虽然她吃肉、喝酒、大谈性事，但实际上，寂听却是一个富有同情心和爱心的人。
寂听曾在中国生活5年，对于中国是有向往的，中国是她的第二故乡，而且她对于日本政府的篡改歪曲历史行为，非常鄙视和痛恨的，她曾宣称：“为日本侵华战争感到羞愧，甚至觉得愧对中国人。”
宣传反战思想的寂听
这就是寂听，一个有良知的日本人，她一生致力于宣传反战思想，号召日本人要正视历史，珍惜和平。
同时，寂听还利用自己的影响力推动人们关注公益事业，伊拉克战争时，寂听自掏腰包为伊拉克难免购买粮食药品等物资，还多次开展募捐活动。
晚年的寂听
年轻时的寂听虽然多次出轨，贪恋*欲肉**，还抛夫弃女，但晚年顿悟的她却进行心灵救赎，反战、慈善，贯穿于她的晚年。晚年时期，寂听的生平被拍成电视剧，在日本国内引起巨大轰动，寂听还出资100万日元，为自己的母校设立了奖学金，她的一言一行都影响着日本。
对于生死，寂听早就不在乎，生死由命，她经常说：“真希望自己快点死，最好在埋头写作时，静静地死去。”也正是这份豁达，让她活到了99岁。
生死看淡的寂听
2021年，寂听圆寂，享年99岁。纵观寂听的一生，年轻时出轨、放荡不羁，但晚年却宣传反战思想和推动慈善事业发展， 她一生非议颇多，但她从不在乎外界的眼光，身为日本国宝级文学家，却特立独行，寂听活出了真我，仅坚持代表日本向中国道歉，就值得称颂。
寂听
毁誉参半，却又随心所欲，高寿而终，或许，这也是寂听一生的成功。