图｜弗雷德里克-莱顿《阅读》
当你阅读之际，友谊忽然间回到了原本的纯净。面对书本，我们用不着虚情假意。假如我们整晚与书相伴，那只有一个原因，我们喜欢。
——阿兰•德波顿《拥抱似水年华》
个人的自由、探索的头脑是世上最宝贵的东西
@绵羊油
我轻轻的溜到后边，也下跪，听他们讲些什么。最前面的立起来一个，站在石头前面向大家喊：'马祖主义万岁！大家夫司基万岁！扑罗普落扑拉扑万岁！'大家也随着喊。
——老舍《猫城记》
@心内不神医
十多年前在医学院读书时，偶读李锐先生女儿李南央的回忆文章，对我的震撼只能用五雷轰顶来形容，对我来说，世界从此不再相同。
@胡安
最近在看三联的《路西法效应》，很喜欢里面提到的一句出自富兰克林・罗斯福的话:
人类不是命运的囚犯，而是他们心灵的囚犯。
@今口十青
如果我们决定必须放弃或削减可能会招来恶魔的经济自由，我们很快会感觉到，所有的自由都有释放恶魔力量的危险。于是，一切的自由都不再独立自主，也不再至高无上了。
——彼得·德鲁克《经济人的末日》
@ASTRID
最近看完的一本是 Georges Perec Things，其中的一条摘抄是：
But nowadays and I our part of the world, more and more people are neither rich nor poor: they dream of wealth, and could become wealthy; and that is where their misfortunes begins.
@生锈的佩剑
《自由的基因》，过去的三个半世纪，人类在民主、人均寿命、自由、教育程度、婴儿存活率、身高和机会均等上取得了史无前例的巨大成就，这主要归功于在盎格鲁圈中发展起的个人主义市场体系，所有奇迹都源于承认个体的自由和法律上的平等地位，并相信个体能够自主与他人订立契约。
英语民族真正的核心价值是值得我们学习的，那种反侵略到把优秀内涵一并抛弃的行为等于倒脏水把孩子倒了，我们应该建设属于我们自己的民主、自由、宪政、*权人**,才能成为真正让人瞧得起的大国。感谢新民说提供这样一本好书让我获益匪浅。
@高庆凯
最近看的一本书是新民说的《自由的基因》，里面最高的一句话是：
一个爱国者，就是一个坚定地捍卫自由和财产权的人！
@Joe
似乎凡事缺乏规制就等于反自然，虽然那可能恰恰是事情本该有的自然状态。
——《自由的基因》
@猪守望的树
刘仲敬的《守先待后》，重构了对历史的解读，尤其世界历史的格局和演变，受益匪浅。分享一句话：有信仰，才有勇气，勇气决定自由，自由决定幸福。
@静水流深
在看《 旧制度与大革命》。
有一件事很值得注意，在为大革命做准备的所有思想和情感之中，所谓的政治自由是最后一个出现的思想，也是最早消失的一个。
这句话给我留下很深印象。
@一含
我深信不疑的是：个人的自由、探索的头脑是世上最宝贵的东西。我为之奋斗的是：头脑要有随心选择其发展方向，不受支配的自由。我必须反对的是：限制或毁掉个人的任何思想、宗教或者政府。这就是我的主张和努力方向。我能理解为什么一个按一定模式建立起来的制度千方百计地要毁掉自由思想，因为自由思想能通过检验摧毁这样一个制度。这一点我完全能理解，我恨她，要跟他斗，以便维护哪个是我们有别于不具备创造能力的动物的唯一的东西。如果自豪感能被扼杀，我们也完了。
——约翰・斯坦贝克《伊甸之东》
@彭军
在法律看来，每一个生命都是极其崇高和无限珍贵的。这让每个生命具有平等的价值。没有哪一个生命可以超过其他生命。任何牺牲都必须是自愿的，否则就是侵犯了法律所确认的生命平等和神圣尊严。
——彼得·萨伯《洞穴奇案》
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史也许不可信，但是对于真相的追求可以无止尽
@大白
事实有模糊真相的倾向 —— 阿摩司·奥兹 《爱与黑暗的故事》
@辛牧羊
最近在看《1514，发现大明》！书中说，1514 年葡萄牙人发现了大明帝国，有趣的的是，他们居然根据与教皇的协议，自认为他们发现了中国，那中国就应属于它的势力范围。没想到，后来感觉并不是那么回事！
@素棉棉
《宋：现代的拂晓时辰》吴钩著：
公元960年，宋代兴起，中国好像进去了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。*药火**之发明，火焰器之使用，航海用之指南针、天文时钟、鼓风炉、水力纺织机、船只使用水密隔舱等，都于宋代出现。在11、12世纪内，中国大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色。
希望有更多历史研究成果展现，更深刻、独到、科学的作品出版。
@马捷
二十岁之前相信很多东西，有些其实到现在也还相信。譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不可信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
——龙应台《目送》
@Tree
对现实的曲解必定源于对历史的无知;而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。
——马克•布洛赫《历史学家的技艺》
@请叫我睡琛
任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史尤必附随一种温情与敬意。至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，视本国以往历史无有一点价值，亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点。而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
——钱穆《国史大纲》
@芮骏宇
历史学家从来没有发现过任何一个普遍有效的规律，这一无可辩驳的事实使我们不能不开始追问，人的世界是不是真的和自然世界一样，也存在着普遍而永恒的规律。
——*英时余**《论天人之际—中国古代思想起源试探》
@胡子不瘦
叶永烈的《历史的绝笔》：“如果我们不向历史学习，我们就将被迫重演历史!”
在时代的疯癫中，人不能只靠面包生存... ...
@SF
在一个变得非人的世界中，我们必须保持多大的现实性，以使得人性不被简化为一个空洞的词语或幻影？
——阿伦特《论黑暗时代的人性：思考莱辛》
@yin
三即为永远，生日快乐！《迷信与*力暴**》中云“如果我们对自己最高属性的如此错乱感到惊讶，必须记得我们身上的原始桎梏反应的强度，并且据此可以知晓，在这个时代的疯癫之中，我们何等彻头彻尾的忘记了那神圣的警示:人不能只靠面包生存。
@叫我小太阳
分享一段话吧，来自《博登海默法理学》潘汉典译，法律出版社。第 32 页：所以一个“法治的政府”不一定是一个一劳永逸的取得；它会变成辩论和斗争的标的，而且它的存在要看它应付困难时期的能力的程度怎样。
@YICH
孔飞力《叫魂》第十章主题与变奏“没有人会哀悼旧社会的官僚制度。即使按照当时标准，它所造成的社会伤害也已超出了仅仅压碎几个无依无助的游民踝骨的程度。但不论好事还是坏事，它的特性却可以阻挡一种狂热。没有这样一个应急的锚定，中国就会在风暴中急剧偏航。在缺乏一种可行的替代制度的情况下，统治者就可以操纵民众的恐惧，将之转变为可怕的力量。 没有什么能够伫立其间，以阻挡这种疯狂。
@寝不尸居不容
使我能默默熬过这一切并最终站起来的，正是乡村中，在集市上遇到的那些质朴的人们。他们用温暖的双手给了我勇气和力量，正是这份无名的爱让我度过了那段黑暗时光。
——《朴槿惠自传》
@陈旭
那些不能安于无意义状态的意义的追寻者们，原本分散在社会的各个角落，互不知道对方的存在。由于共同的追寻，得以在人海中偶然相逢、相知、相加持、相濡以沫。这种人际关系在商业时代已经不可想象。
——高尔泰《草色连云》
希望新民论坛能让相投者照见公共世界的意义。
@大音希声
虚假的谦虚不会为我平添声价，我知道自己的价值，也相信人们对我的看法。——高乃依 一个人具有伟大、丰富的精神思想，而又对此一无所觉——这一荒谬的想法也只有无可救药的无能之辈才可以说服自己接受。这样，他们就可以把自己的自卑感一并视为谦虚了。
——《叔本华美学随笔》
@biu
这世界，这永不完美的、一个永恒的矛盾的略似的形象——它的不完全的创造者的一种陶醉的快乐；——从前我曾觉得世界是这样。 所以我也曾如遁世者一样，把我的幻想抛掷到人类以外去。但是真正抛掷到人类以外去了吗？
读这本书需细细慢慢地品，愈思考愈发觉得作者呓语的精妙，如同灵魂与作者进行了交谈。 以前读书是为了搏外界好评或逃避这不完美世界；现在读书的侧重点更多的是向内探索与发现自我，向外在这不完美世界里找到一丝精妙，跟世界达成和解，成长为一个理解、包容的人，更融洽地入世。
——《查拉图斯特拉如是说》
无论有几个天空要塌下来，你都得设法活着
@谢拉特
太宰治的《人间失格》，最深刻的一句话是：
回首前尘，尽是可耻的过往。
@郑洋
陈石之死可谓我心中的一根刺，时光的流逝无法淡化它的存在，反而越扎越深，穿过血肉而深入灵魂。
——羽戈《鹅城人物志》
整本书的点睛之语，一语道破命运与死亡。
@Sparrowhawk
海藏不住，也圈不住。对待海最好的办法，就是让每个人自己去寻找到和它相处的方式。每片海，沉浮着不同的景致，也翻滚着各自的危险。生活也是，人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住，甚至掩耳盗铃地掩藏住，是最好的方法，然而，无论如何，它终究永远在那躁动起伏。
——《皮囊》第228页 作者蔡崇达 天津人民出版社
@陈慕周
最近看的一本书+喜欢的一段话：
Ours is essentially a tragic age, so we refuse to take it tragically. The cataclysm has happened, we are among the ruins, we start to build up new little habitats, to have new little hopes. It is rather hard work: there is now no smooth road into the future: but we go round, or scramble over the obstacles. We've got to live, no matter how many skies have fallen.
——Lady Chatterley's lover
@愤怒的小鸟
羽戈先生的《少年游》，用亮笔和暖色来写那些沉重的生活，那正是我所经历的，时代的变迁。
@于安文
重读胡兰成的《今生今世》，以前只注意到他的文采，这次注意到一句话，“人遇到大事的时候，不可以害怕。”
@云淡风轻
最近在看 《茶人三部曲》，印象最深的一段话到没有，有一个印象特别深的场景，就是杭嘉和在面对日本军官小掘一郎的威逼时，云淡风轻地说了一句，我不会下围棋。其实他不是不会，他只是不屑。 这样的气质，我很向往。
@長行
工作随时努力，生活随遇而安。
——严耕望《治史三书》
生命不是用来思考和分析的，生命是被体验和经验的。
@猫猫MM
最近在重温《围城》，觉得里面的语言特生动，特有画面感。比如：
夜仿佛纸浸了油。
@逃啊
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
——《秋夜》
最近在读《鲁迅全集》
@D.S.🤓🤗
铁路旁，巴黎街两边的房屋正面阴暗破旧。而在昔日，这里沿途的咖啡店、电影院、停车场鳞次栉比，现在还看得出他们的招牌。其中一个招牌像一盏通宵灯一样，无缘无故地亮着。
——帕特里克·莫迪亚诺 《来自遗忘的最深处》
最近在读莫迪亚诺的作品。这部作品的中译版没有出版，只刊登在某一期的《世界文学》杂志上，费了很大功夫才找到。
@瓜瓜傻
理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。
——卡尔维诺《分成两半的子爵》
@ 晓耕半亩田
《七堂极简物理课》，最深刻一段话，关于时间。
时间流逝这个鲜活的经验从何而来？我认为答案就在热量和时间的紧密联系中：只有当热量发生转移时，才有过去和未来的区别。热量与概率相关，而概率又决定了：我们和周围世界的互动无法追究到微小的细节。
@睡眼萌龙
最近在看一步科幻的书，特德・姜的《你一生的故事》。是很多短片故事的合集，不得不佩服作者脑洞之大
@默识归航
最近看的最喜欢的书是《悉达多》，非要从中选，应该是这一段“大多数人都像一片片落叶,在空中漂浮、翻滚、颤抖,最终无奈地委顿于地.但是有少数人恰如沿着既定轨道运动的星辰：无偿的命运之风吹不到他们,他们的内心有着既定的路程.”
@王洪峰
But O that I were young again And held her in my arms.
——Selected Poems of W.B.Yeats
@Joysoning
最近在读《曼德尔施塔姆诗选》最爱一句
昨日的太阳被黑色担架抬走。
@早稻田-上野
最近读了苏俄作家帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》，既令人精神为之一振，又每每陷入反思之中，为俄罗斯民族的苦难，也为主人公美好爱情的赞叹！而后又购买了帕斯捷尔纳克的诗集。
@爱飞的懒猪
李思瑶《绽放心灵：思瑶心路》，生命不是用来思考和分析的，生命是被体验和经验的。真理源于生活，一次次蜕变，一次次开阔。打开一扇窗，再打开一扇窗；推开一道门，再推开一道……我们不仅深入更寂静的部分，我们也向上触摸更源头的部分。
@木木
今天读完《大路》，书前引言：
有些事情，只有当你对它进行描绘时你才会对它进行思考，如果有些事情没有被描述过，也没有留下什么记录——什么样的描述形式并不重要，电影、社会研究、书，甚至口述都可以——你就没有什么参考。
@华
亦舒《随意》震荡：
因幼儿缘故，前尘往事，连带上一辈的事，都似乎丝丝勾了出来，织成一副图画，所有琐事通通现形，要命，原来我们并不如想象中那么坚强，也并非想象中那么丑陋。
我们都曾是小孩子，为跌一跤哭，为吃粒糖笑，累了倒头就睡，看不到妈妈，哗一声叫出来，泪水四洒，并无异于常儿。 为着，手脚都起了茧，脑筋生锈，嘴角苦涩，许多心情欠佳之际，愧对镜子。 为着怜悯自身一去不再的童年，这一代对幼儿百般迁就，委屈求全。
@未到®咖啡
人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。
—— 龙应台《1964》
@过客
最近看了《长大》，印象最深的就是开头写的：
长大就在那几年，无论你选择了哪条路。一直吵着不想长大，长大会失去很多，但长大也是种责任，我们要对自己负责，对亲人负责。无论选择了哪条路，终究长大了，也是时候担起责任了。
@彭东俊
生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。
——路遥《平凡的世界》
做人处世的学问也就是感情与理智的调和。
@令名
《平凡的世界》里润叶给少安的信：
少安哥，我愿一辈子和你好。
@晨蓓是我小侄女儿
只要你叫我，我就算是在坟墓里，也会涌出一股力量，站起来，跟着你走。
——茨威格《一个陌生女人的来信》
@仙女木
最近看木心的诗集，其中一首《借我》：
借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。
把少年和老年对爱情的感受写得很细腻
@雪山
野鸟格磔其中。
——《聊斋志异.婴宁》
@圈圈
读到陆游《山房》
身游与世相忘地，诗到令人不爱时。
醍醐灌顶。
@牧童
绘画中手的刻画难度并不亚于五官，因为画好一双手要合理地安排好指、腕、臂等十多个元素。敦煌壁画里的手不但用线条贯穿好了每一个元素，还极尽传情达意之能事，每一双（只）手都表达了各自不同的含义与情态。
——《敦煌手势六百势，美到极致》
@弦上的yan*独舞而qi
最近在看顾随先生的《中国经典原境界》，感触很深。知识不等于学问，学问不等于修养，在顾随先生的话语里，我感受到一种灵魂，它深入骨髓，令人感佩，因为这是人格，是非常深邃的人格。这里要我印象很深的句子是“学问是自己真正的受用，无论举止进退、一言一笑，都是见真正学问的地方。做人处世的学问也就是感情与理智的调和。”
@odile
最近无意看到北京出版社出版的《论人类不平等的起源和基础》一书。我要说的，并不是这本书本身内容，而是这套“大师小讲”系列丛书的总序，是一名名唤陈平原的人写的，题目是《怀念“小书”》，颇有感：
…除了理解冯先生的主张，读书识大体，不过分纠缠于细节外，更重要的是，明白原来书不以‘厚薄’定‘大小’，一本十几万字的书籍，也能被称为‘大书’。
@小小赖的好榜样
《精神的魅力1988》：
曾见过几篇老同学的回忆文章，说闻一多先生讲楚辞，一开头总是“痛饮酒熟读《离骚》，方称名士”。有人问我，“是不是这样？”是这样。他上课，抽烟。上他的课的学生，也抽。
他讲唐诗，不蹈袭前人一语。讲晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻先生当为第一人。
他讲《古代神话与传说》非常“叫座”。上课时连工学院的同学都穿过昆明城，从拓东路赶来听。那真是“满坑满谷”，昆中北院大教室里里外外都是人。闻先生把自己在整张毛边纸上手绘的伏羲女娲图钉在黑板上，把相当繁琐的考证，讲得有声有色，非常吸引人。
还有一堂“叫座”的课是罗庸（膺中）先生讲杜诗。罗先生上课，不带片纸。不但杜诗能背写在黑板上，连仇注都背出来。
唐兰（立庵）先生讲课是另一种风格。他是教古文学的，有一年忽然开了一门“词选”，不知道是没有人教，还是他自己感兴趣。他讲“词选”主要讲《花间集》（他自己一度也填词，极艳）。
他讲词的方法是：不讲。有时只是用无锡腔调念（实是吟唱）一遍：“‘双鬓隔香红，玉钗头上风’——好！真好！”这首词就pass了。
获奖名单
截止到今夜，我们共收到120条留言，感谢所有读者的支持，你们的每一条建议和祝福，新民君都铭记在心，并及时落实到今后的行动中。
您的建议一旦被采用，新民君也会私下与您联系，并送上礼物。
今天放出的书摘亦不是全部，比起一个赠书活动本身，更有价值的是，我们收获了一场阅读的盛宴。但非常遗憾，我们只能选出五位获奖者。请获奖读者私信新民君（ID：Novicives），告知您的地址和想要的书籍，我们将尽快将赠书送到您的手中，
@平生不见
“愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。”里尔克在《给青年诗人的信》中的说的话，都是多么的温柔而有力啊。
@咖啡因戒断失败放弃治疗患者
最近重新翻起的是《敦煌，众人受到召唤》，印象最深的是常书鸿先生在敦煌坚守半生，书里的描写如下：
这些事情其实他早该知道，早在敦煌艺术研究所被取消而他仍坚持要继续办下去的时候，早在他在兰州依然决意西行的时候，早在他从法国启程回国的时候，早在他在巴黎的小书摊上无意中撞见《敦煌石窟图录》的时候，如果当年他留在法国，或者至少是留在中国东部的那些大都市，他们的幸福，以及他们两个人的命运会有怎样的不同？然而世事不存在假设，何况生离死别在那时是再寻常不过的事情。敦煌摧毁了他们一生的幸福，它贪婪地吞噬着他们的爱情、他们的青春、他们的生命，而他却仍要固执地守护着它。在敦煌的40年，通过常书鸿的全力捍卫和推介，敦煌再度震惊世界。敦煌辜负了他，他却像张议潮那样开创了敦煌的又一个时代。
真真是戳泪点，许多敦煌人将毕生献给了洞窟中的漫天*佛神**，而他们无所求也无所怨，如果没有他们的坚守，敦煌或许已是一堆黄沙与尘砾。
读完这本书，心情久久不能平复，艺术家、工程师、讲解员……他们受到召唤，赶赴敦煌，而真正受到召唤的，又何止是书中的那些人哪。
@叫我小太阳
分享一段话吧，来自《博登海默法理学》潘汉典译，法律出版社。第 32 页：
所以一个“法治的政府”不一定是一个一劳永逸的取得；它会变成辩论和斗争的标的，而且它的存在要看它应付困难时期的能力的程度怎样。
@北纬
最近没有读大部头，虽然炎夏最可以励心志，养定力，下平日不能下之功。
选了王小妮的《上课记》来看，其实几年前就想看，但机缘好像一直未到。《上课记》已经出到 2 了，反响也挺大。
上大学之前想看看是因为书里说这座岛上送快递的、卖保险的，竟然有从这所学校毕业的。上大学之后想看，是因为作者是一名大学老师。大学老师不是一个普通职业，至少与中学、小学教师有区别。大学老师不仅仅传道受业解惑，往往还站在理论最前沿。既然研究是毕生之功，很多人也不会那么看中对本科生的教育。
十几周的缘分，你称我一声老师，我替你讲一门课。来去匆匆，不过是窗外的树一年一年地绿，一年一年地掉叶子。作者是一个有心的老师，小心翼翼地发现、呵护五湖四海的学生。我知道年青学生又骄傲又迷茫，又自负又自卑，20 多岁，无所事事又好像在做经天纬地之大事。不通过老师的视角，好像又很难看出这个群体的共性。
故事发生在海南，最南边的一个大岛，大陆的风吹过去，好像都要慢很多。它相对闭塞，可是还是时代的一个窗口。学生翻山越岭，来到这所大学，期望可以改变人生。很多独特的点，让这本书很有看头，我也把它作为一面镜子。
至于一段话，闪光处太多，相对随意挑了一段：
很多同学其实都有故事，只是你们还没有意识到：你自己的体验比任何名著名言都更有价值，总有一天，你们能理解，你自己的经历就是一个金库。
@✨蕙妧
最近在看的是老陀的《群魔》：
每个人都是一个深渊，当我们向下望时，会感觉头晕目眩。
有时会思考我们所处的时代，这十年，似乎并未更好，也未更坏。十年，在人类历史命运中何其渺小，而对每一个我来说，这一生究竟要如何度过？唯有深思之，明辩之，笃行之…
在这个书店渐已被狂风卷去，被咖啡馆取代的时代，希望新民君能恪守自己的审美和原则，不媚俗，不屈就，有一个人，点一盏灯，筚路蓝缕，直道而行。社群不必刻意营造，气味相投的人自会寻路而来。新民者，日新也。
没中奖怎么办？七夕就要来了啊... ...
新民君曰：活动总是会有的~
