明清浚县古城的四个城门均置有瓮圈城，瓮圈城设有城门，门额上各有题字，东为“咏干旄”，西为“哦绿竹”，南为“忠孝里”，北为“性道乡”。
今天单说这个“咏干旄”。咏，歌也，歌颂，歌咏之意，“干旄”出自《诗经•干旄》，是指装饰有旄牛尾的大旗（旌旗）。
话要从西周卫国说起。西周立国之初，武庚叛乱被平灭后，邶、鄘、卫三国归卫。约在公元前1117年，康叔封卫，都城朝歌，后辗转迁徙至楚丘（在今滑县）、帝丘（在今濮阳）、野王（在今沁阳），至公元前209年，存国907年。
公元前660年，是卫国历史上一个重要的转折点，也是朝歌卫国宗庙被毁、几欲灭国的年份。当时的执政者是卫懿公姬赤，他终日只知奢侈淫乐，特别喜好养鹤，竟然赐给鹤们官位和俸禄，还在境内开辟了许多“养鹤场”，今天的“鹤壁”、淇县的“鹤岭”、长垣的“鹤寨”等地名均与卫懿公养鹤有关。他还喜欢搜集一些诸如瞎马瘸驴之类的奇形怪状的动物养起来，这件事还被刘伯温收入到他的著作《郁离子》中。
卫懿公养鹤到了痴迷的地步，他给所养的鹤封官拜爵，挤占士兵的给养，出行配备华丽的车驾，引起了卫国军民的强烈不满。一天，北狄的*队军**突然兵临朝歌城下，卫国的士兵不愿替卫懿公卖命，他们纷纷要求卫懿公让鹤去打仗。卫懿公无奈，只好拉上几个随从披挂上阵，终因寡不敌众，懿公被杀，卫国灭亡。
卫懿公死后，戴公姬申即位，他带着卫国不足千人的遗臣遗民，渡过黄河，寄居在了滑县的“漕邑”，这时还是一个*亡流**政府。诗经中的“土国城漕”就是记载的这个事情。可惜的是这个卫戴公姬申执政不到一年就挂掉了。
卫文公辟疆（后改名姬毁）接手了这个风雨飘摇的国度，好在有齐桓公的鼎力相助，卫国得以复国。《史记•卫康叔世家》记载“戴公申元年卒。齐桓公以卫数乱，乃率诸侯伐翟，为卫筑楚丘”。
令人赞叹的是，卫文公率领着不足千人的遗民，不仅将卫国重新建了起来，还使得新生的卫国成为当时首屈一指的强国。
《诗经•定之方中》描述了复建宗庙的过程，“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”
卫文公重新恢复了礼制和教化，励精图治25年，使这个新建的卫国发展到了“騋牝（lai pin）三千”的程度。《左传》中记述：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年（末年，晚年）乃三百乘。”
一心复兴卫国的卫文公深知人才的重要性，也深知浚邑之地多俊士，他派出了浩浩荡荡的队伍奔赴与楚丘紧邻的藏龙卧虎的浚邑寻访贤士，徵聘人才，这些卫国的官吏带着良马等礼物，树起招贤的大旗（干旄），以隆重的礼仪来浚邑征招良材。当时的人们记下了这隆重的场面。
《诗经·干旄(mao)》
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰（pi）之，良马四之。彼姝者子，何以畀（bi）之？
孑孑干旟（yu），在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？
【译文】牛尾之旗高高飘，人马来到浚邑郊。素丝束束理分明，良马四匹礼不轻。那位忠顺的贤士，你用什么来回敬？
鹰纹大旗高高飘，人马来到浚近郊。束帛层层堆得好，良马五匹选得妙。那位忠顺的贤士，你用什么来回报？
鸟羽旗帜高高飘，人马来到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良马六匹真不少。那位忠顺的贤士，有何良策来回报？
可见浚县地方自古乃是卫地，是人才荟萃之所。所以后人在修筑浚县城时便在瓮城城门额上题上了“咏干旄”三个字。