这次给朋友们说点儿实的: 三个简单可行的办法，就能让您在不长的时间里眼力过关，只要认真坚持。
上次说到要去物执、识执和我执，这是就修道角度说，"心“中正清潵了，这叫得道。但道与学是两码事。老子说"为道日损，损之又损，以至于无"，又说要"为学日益"，"见多识广"。这是修道和做学问的两条道。
玩收藏是实战，是老老实实的学问，虚虚乎乎就要赔本，甚至倾家荡产。所以今天就要返其道而行，从去物执、去识执和去我执这三条道返回去，反而要修炼出“物识"、“知识"和“我识"！
先说“物识"。就是要大量地接触真品，起码要看见过上千件真东西。这叫把眼看干净。总看地滩假货，眼晴自然就脏了，看什么都对。凭什么就敢说这东西对，这东西不对？最靠得住的理由就是我见过真的！人家未代皇帝、启功就如是说: 我家有这东西，真的。或说这东西跟我家的不一样，仿的。你看，这就是心里有底啊，有谱啊。下棋要打谱，搞收藏也得打谱。当然，现如今自个家拥有那么多真精稀的藏品，已是不可能了。
那么到哪儿见上千的真品去呢？1，国内外一流的博物馆，国内的故宫有长年展的陶瓷馆，还有不断办的专题展。下面的这个多宝格，也是故宫里的，都是真品。(见图一)各省市的博物馆和有特色的场馆都可去，如首都博物馆和江苏高安博物馆，还有观复博物馆等。条件允许，大英博物馆和台北故宫都应去看。
2，正规的拍卖会，预展期间一般都让上手，这可是好机会！别认为拍卖与咱关，不但要尽可能都上下手，有闲钱就买上一俩件，或许此市场上还便宜。
3，到公认的藏家家里和店辅去看，买点儿东西，虚心向人请教。有些老藏家的东西也不贵，因为他入手早，东西多，让出来不心疼。目的是抓住机会看真品。当然，把这个和拜师交友结合就更好。
4，还有个地方要特别推荐一下，景德镇。这里从唐宋就烧青白瓷，元明清民国一直是制瓷中心，出土和遗存的东西多，有中国陶瓷博物馆、考古所出土瓷器博物馆，还有几位私人藏家，收藏的元明清出土器也成系列，能上手观摩，把这些看遍，心里就算打上一层谱了。
再说“知识“。没有古瓷的相关的知识，不知道古瓷的来龙去脉，不懂点儿古瓷的烧制工艺流程，咱在古瓷面前就是文盲啊。自己不识字，只能听别人乎悠，上当受骗就是家常便饭。比如，一个朋友收了件写着“大明宣宗皇帝赏赐“底款的青花大瓶，问真不真？能真吗？宣宗皇帝是宣德死后才追封的庙号！再如，画着鬼谷子下山的五彩元代大罐，有朋友认定是重大新发现。稍微了解点儿陶瓷史，知道五彩明代才有，那还会上这个当！所以必要的知识必须有，该掌握的关节点必须牢牢掌握。《中国陶瓷史》一定要通读一遍，自已重点研究和收藏的门类要看看权威的专著。还要和师友们多交流探讨，了解最新成果。这里要提醒的是，读书要读好书，现在粗制滥造、挂羊头卖狗肉的书太多，建议读*物文**出版社、故宫出版社、紫禁城出版社、上海美术 江西美术出版社，还有香港及国外出的书，有些书真是不能看，害人！
最后说说“我识"。人是一个感觉认知的综合体，逻辑思维、形象思维、视觉、听觉、嗅觉、触觉、重觉等集于一身，而鉴古是正是个复杂劳动，必须调动这些众感知来共同完成，谁来调动？那就是“我”。千般手段，集于一身，万种变化，运于一心。所以这时必须有“我"来调动千军万马，从各个角度实施攻克。具体说一个瓷器摆在面前，要先观看器型，所谓标型学，是否合古制？再看其轴表，老化和使用痕迹是否自然？再看其胎质是否干老到代？再看其装饰画工包括底款与时代是否相符？还要掂掂其手头是否舒服均衡？其味道如何？新瓷有生味，做旧的有化学味，老瓷自然甜香，如果放上水插上绿植，会长得又绿又嫩…
问题的关健是，这个“我"，不是执迷不悟的我，一定是经千锤百炼而悟成的超越了自我的正确知觉，他既有主见，又能自我否定，不断朝着正确方向迈进，最终得到公众和市场的认可。
文: 刘民朝