大家对《易经》望而生畏，觉得很深奥、难理解，就是因为对太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的由来弄不清楚。但赵知易《国史演义:易经探秘》纪录片，让我们知道《易经》不是天书，不是玄学，它是华夏民族观察自然现象与优秀农耕经验相契合的一本书。在第2集《伏羲创卦》中，详述了伏羲氏上观天文、下俯地理，发现北斗星，在天地之间找到了参照对比；通过立杆观影，确定了太极生两仪（一年的阴阳），两仪生四象（春夏秋冬），四象生八卦；又观察天地间的运动，同时为了推广八卦，使八卦符号化而创卦。伏羲创卦是《易经》的开始， 揭开了人类了解自然、发现自然、应用自然奥秘的新篇章。 这也是我看了很多《易经》资料和视频中最容易理解的，让伏羲创卦与一年四季相结合，让知识与人们生活息息相关，使内容有了抓手，不再凭空猜想。

下面是伏羲创卦的主要过程：

一、伏羲氏仰观天象，发现了北斗七星，在天地之间找到了参照对比。

伏羲氏是上观天文、下俯地理，发现了北斗七星，在天地之间找到了一个参照：当北斗星的斗柄指东，地球正好是春天； 当斗柄指南时，地球正好是夏天；当斗柄指西时，地球正好是秋天；当斗柄指北时，地球刚好是冬天。这就是天地之间有了参照与对比。

二、伏羲氏观鸟兽人文与地之宜的自然哲理，给伏羲创立八卦带来了的重要启示

1．观鸟兽人文与地之宜的自然哲理

都说：“一方水土养一方人”，比如：北京因为气候干燥，不能吃太多辣。可是在云贵川地区，因为气候潮湿，辣椒就吃得比较多。古人云，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，可见同一事物环境不同，本质也有些许改变。还有千千万万的农俗谚语，听上去直白粗陋，却都是自然哲理。

2．伏羲立竿观影，留给世人“太极生两仪（阴阳），两仪生四象（四季），四象生八卦，八卦生凶吉”的智慧结晶。

太极生两仪（阴阳）。 伏羲氏在部落广场里，立下了一根木杆，发现夏天木杆的阴影是短的，冬天木杆的阴影是长的。于是把阴影最短的这一点取名为太阳，说明此时是太阳发挥功能最为强大的时候，把最长的一点就起名为太阴，也就是太阳发挥功能最弱的时候。那么太阴太阳两个点的确定， 第一次二分法 就把一年分成左右两份，这就是太极生两仪。冬至对应的是太阴，夏至对应的是太阳。

两仪生四象。 从冬至到夏至的过程是阳涨阴消，从夏至到冬至的过程是阴涨阳消。在这两个过程中中点，把冬至到夏至过程中的这个点称为少阳，也就是春分；把夏至到冬至过程的这个点称为少阴，也就是秋分。这样，一年就分成四份，即：少阳、太阳、少阴、太阴，也就是一年的春夏秋冬。 再次二分法 ，把一年分成了四份，也就形成了四季。

四象生八卦。第三次二分法 ，把春夏秋冬四季再各分成两份，那么就变成了八份，增加了立春、立夏、立秋、立冬，这样一年分成了八份。

对于“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶”，这句耳熟能详的话， 不是一句玄学咒语，实际上是伏羲根据自然现象给世人留下的智慧结晶。

3．农耕指南二十四节气。

同时，伏羲氏观察天地之间的运动对比，发现月亮在一年当中圆了十二次，于是一年就分成了十二个月。月圆的周期是15天，从初一到十五是月缺到月圆的过程，从十五到三十是月圆到月缺的过程。以十五为基数，再次对一年进行划分，每一个月分成两份，一年就分成二十四份，对应了一年的二十四节气。这是对天地之间的运动过程进行了一个完整的掌握。

4．伏羲创卦的原因及其画卦过程

伏羲氏通过上观天象、下府地理，得到了很多自然哲理，要让这些理论推广出去，只有把理论符号化。伏羲从河图得到了阴阳的启示，于是用实线来表示阳，用虚线表示阴，伏羲氏就开始了画卦。

太极生两仪，两仪生四象，四象实际上指的是春夏秋冬，同时得到了四个卦，就是震卦、乾卦、巽卦和坤卦，这就是四象卦的出现。 立竿成影的长短定下了太极的阴阳至典、阴阳过渡的规律，产生了四季分明的界限。伏羲将最寻常不过的自然现象，以象为名昭示后人。

春季为震卦，取象为雷 ：一年有阴阳两个部分，阴阳各六个月，冬至到春分三个月，阴气大于阳气，也就是说春天的气候特征是阴气旺于阳气，所以这三个月就有一横阳气，两行阴气来表现，此卦取名为震，取象为雷，就是春天的雷。俗话说春雷滚滚震天下，春天到来，阳气生发，大地为之一振，可见春季取名震卦极具深意。

夏季为乾卦，取象为天 ：春分到夏至这三个月，最大的气候特征就是阳气旺，阴消去，用三条实线表示夏天三个月强大的阳气。

秋季为巽卦，取象为风 ：夏至到秋分这三个月，阳气大于阴气啊，用阴气上面的两个阳气来表示阳气大于阴气。在农业时代，风调雨顺非常重要，因为秋天是收获的季节啊。

冬季为坤卦，取象为地 ：秋分到冬至这三个月，就是气温在降低，阴气在增加，所以就用三横阴气来表示冬天强大的阴气。

春夏秋冬四象卦：震卦、乾卦、巽卦和坤卦之后，对春夏秋冬四季再次二分，立春、立夏、立秋、立冬又形成四卦。

立春为离卦，取象为火 ：立春以后的阳气要旺，气温在增高，就像火在炙烤。

立夏为兑卦，取象为泽 ：立夏以后的阳气肯定要旺，昼夜之间的这个温差还是很大，两阳代表了阳气从春天到夏天的增长，但是第三个爻要用阴气来代表天象影响。雨季到来，江河湖海再次被雨水加入的时候，那么实际上就是兑入了新的能源。

立秋为坎卦，取象为水： 立秋以后，一场秋雨一场寒，温差特别大。三爻变成了阴气，中间还是一个阳，阳气仍然存在。

立冬为艮卦，取象为山： 立冬之后，阴气在增加，只要天气是晴天的，还能感觉到天气是温暖的。此时，万物萧瑟，树叶飘零，大地这个生机尽失。山川河流对于人类缺乏生产资料的时代，是一个很难超越的生产现实。

综上，伏羲根据自然现象画出的一年中季节八卦，是参照了阴阳进退以及自然界的现象，画出了这个惊天地泣鬼神的八卦。伏羲创卦，是将观察所得的自然现象符号化并进行推广，让我们明白《易经》不是天书，不是玄学，它是华夏民族观察自然现象与优秀农耕经验相契合的一本书。

备注:所有图片来自赵知易《国史演义:易经探秘》纪录片截图，侵删。