在伟大的印第安印加帝国马丘比丘文化之前原来还有阿依马达人创造的蒂瓦纳古文明，这在我来玻利维亚之前是没有概念的，而参观了蒂瓦纳古的天地人祭祀遗址之后，就被这一文明的成就深深震撼了。
在遗址现场，看到用巨石模仿的人工耳蜗而制造的扬声收声一体化通讯系统、在石头上镂刻清晰的图纹与平滑的石面、摆设奇特的石阵与疏水系统、整齐的农业水利一体化设施、建筑设计的实验与研发模式，让人怀想在公元前1500年就开创的这一文明曾经的辉煌。
印第安人按照东南西北分别代表世界的四维：是、否、可能是与可能否，推崇水、火、土、气，把整个世界的行进序列过去、现在、未来分别用鱼、豹、鹫来代表，这三者也分别代表逝者、在者与将者。
印第安人在四维的世界观上演绎四季与人生的哲学，而这些哲学与逻辑又能在蒂瓦纳古遗址的现场得到一系列的证据。印第安人的祭祀现场与中国的天坛、地坛、日坛、月坛更接近，不在庙宇之内而在专门建设的开放空间中与神灵互动。
由于印第安人使用叙说记事的模式，因此蒂瓦纳古辉煌的文明随着的的喀喀湖大洪水的爆发，加上西班牙早期殖民者对于印第安文明的轻视，而随着时间逝去。现在只有考古出土遗址里面，丰沛的石雕与陶器在默默地见证着曾经伟大的文明，但是关于这些文明具体的细节与故事，就与时光一同逝去了。
蒂瓦纳古文明的阿依马达幸存者与后来来探寻的咖钦人一同在的的喀喀湖的太阳岛上孕育了印加帝国，并且移往秘鲁与厄瓜多尔建设了包括马丘比丘在内的伟大的印加文明，直到这一文明200多年后被西班牙殖民者摧毁。
其实蒂瓦纳古文明的很多遗存还可以在印第安人后裔与混血苗裔的行事为人原则中找到，也可以从他们的行为习俗里得到验证。我们置身蒂瓦纳古的旷野、行驶在的的喀喀大湖的水面上、饮用印第安先人就喝的古柯茶、在巨石博物馆与陶器博物馆的藏品前遥想先民制作这些作品的场景，心头仿佛有十万只草泥马行过。
真的，如果以前我还常常用中国人可能的移民去想象印第安人，看完蒂瓦纳古文明遗址，其实我更相信他们也许是一个非常独特的文明类型来的。
