2008年汶川地震，随后出现了一场“国宝献汶川”的活动（也可称之为闹剧），国宝帮正式江湖现身，帮主和拥趸们集中亮相.......
这只巨大的盘子，如今大家应该很熟悉了。在百度搜索框中输入：国宝帮，这只大盘子你立刻就能看到。
直径1米8的“明宣德青花釉里红大盘”，
此前业内认定的真品最大直径仅为60厘米。
南方周末资料图片
有关当年汶川献宝事件，大家自行搜索，《南方周末》的报道比较客观，有两篇文章：《“国宝献汶川”还是“洗白”赝品？》、《谁在为“国宝献汶川”作鉴定？》，时间是：2009年9月3日。
《南方周末》客户端截图
其实，国宝帮的名字来源，要上溯至2004年。其中的真相和细节，已经被传的支离破碎、面目不清，到底这是一个什么样的帮呢？
请看下面的文字，为我们很好的梳理了国宝帮崛起之路，读来令人唏嘘。古董收藏之路充满不确定性，大家好自为之......
下文来源自：国家地理中文网
正文开始：
收藏界近十年来一直活跃着一个特殊的群体，人们都称之为：国宝帮。
国宝帮，并不是指那些购买仿造瓷器，作为陈设欣赏的消费者，只有进入收藏界，收藏仿造国宝重器，以收藏家自居的人才有资格称为国宝帮。这个群体的出现和国内收藏热的兴起息息相关。
上世纪80年代初，景德镇仿制了一批元代青花瓷器，不料深受欢迎。后来，一些胆子大并精通制瓷技术的人另立门户，为港台地区和日本客商仿制古瓷。
90年代，景德镇的仿古瓷器开始进入国外的古董店和古玩市场。大量涌向世界各地的仿古瓷，尤其一直被西方社会看重的元代青花瓷器，让许多国外华侨加入收藏阵营。收藏元青花瓷器的国宝帮始作俑者，就诞生于其中。
元青花牡丹纹梅瓶（一对）
高：42厘米
托普卡帕皇宫收藏
元青花的蓝釉是饱满浓厚的蓝色。这对牡丹纹梅瓶采用了幽静深沉的蓝釉。用肥硕的笔触描画出瓶身主体上的牡丹以及多种纹饰。元代这种色泽的变化是受到了外来文化的影响，从而彻底改变了中国陶瓷固有的审美趣味。
1980年代末，澳籍华人宁志超称自家藏有两只青花瓶，既然是国宝，能不能捐赠给故宫？于是，宁志超带着“元青花象耳瓶”回国，要捐给故宫博物院。
然而，故宫专家鉴定其为新仿品，于是，宁志超遂发起一个有51名专家学者支持真品的签名活动，其中不乏*物文**鉴定方面的泰斗和权威人物。
由于故宫对此捐赠品把关非常严格，最终未能满足宁志超捐献“元青花象耳瓶”的愿望。宁志超不甘心满腔热血受冷遇，为给自己收藏的元青花瓷瓶验明正身，开始了漫长的科技鉴宝之旅。
从澳大利亚奔波到中国，从花甲奔波到古稀，宁志超在“正名”的路上锲而不舍走了近20年。为了检测，象耳瓶的底几乎成了筛子。
电影《集结号》剧照
宁志超的遭拒风波在社会上引起巨大反响，很多民间收藏爱好者为他遭遇如此不公正待遇而愤愤不平。
自此，体制内专家和宁志超代表的“国宝帮”形成公开对抗阵营。在他的呼吁和号召下，“初级国宝帮”正式登上中国收藏历史的舞台。一些对元青花瓷器收藏和研究情有独钟的领军人物，出现在收藏界的视野之中。
元青花瓷器的收藏，是国宝帮群体迅速凝聚起来的重要纽带。元青花瓷器1929年由英国东方陶瓷专家霍布森发现并公布于世，后经美国东方陶瓷研究学者波普分类整理，于1951年和1956年分别出版元青花研究著作，奠定了对其研究的体系。
上世纪90年代之前，国内元青花的研究和鉴定都处于劣势。国宝帮说：元青花研究和收藏在国内没有谁先谁后，官方和民间都处在同一起跑线上。
在土耳其托普卡帕皇宫戒备森严的库房里，收藏着40件元青花，其中不乏举世孤品，在收藏界名声远播。
1992年到2000年，英国牛津大学考古系博士蒋奇栖女士，花八年时间争取到了去土耳其托普卡比博物馆考察元青花的机会。这是国内陶瓷研究专家团首次出访西亚、对中国陶瓷史意义深远的历史性考察，活动被邀请专家本都是文博界研究*物文**的专家和学者，由于其中一个专家临时有事，上海社科院学者许明，有幸一同前往。
考察归国，许明对元青花瓷器产生浓厚兴趣，在《收藏》杂志上发表《通往托普卡比的梦幻之路》一文，引起古瓷收藏和研究领城热烈反响。之后许明发表文章对自己收藏和鉴定“元青花瓷器”很自信，他自称两次集中上手的元瓷，超过100件，而且有不少是重复品。
“也就是说，当出现重复的时候，事物的边界也来临了。这种感觉给了我信心，我知道这大概就是元代瓷器的概貌，至少它不会相差太远了。我与不少藏友的交流中，印证了我的感觉。…………这么多人的经验集中起来，再加上自己的收藏实践，使我，我们有信心说，对元青花的鉴定，已经不会出现太大的差错了。”
这是托普卡帕皇宫收藏的体形最大的一只青花碗，其尺寸是超群的，在全世界都极为罕见。这只碗的碗心绘有一朵翘枝莲花，四周环绕白云锦文、海浪等。外壁绘有翘枝莲花等精美纹饰，青花及留白交相辉映。
2003年，《艺术市场》杂志第9期刊发《元青花瓷器的市场调查》一文，许多瓷器收藏爱好者读此文后，对元青花产生浓厚兴趣，因为当时还是冷门收藏，让收藏爱好者嗅到了元青花巨大的投资机会。
这篇文章发表前一年，部分分散的收藏者逐渐聚集在雅昌艺术网论坛，并于明清瓷论坛形成真假两个讨论阵营，网友常因为真假而互相攻击，阵营泾渭分明。
2004年，雅昌艺术网论坛有网友对山东张春生、台州极品王、温州博古斋、深圳王非忒、内蒙古熬斯尔、许明等人收藏的元青花瓷器和收藏理念大部予以否定，从而引发激烈论争。
雅昌艺术网为保证论坛正常交流，开设探索版，让发布赝品而不接受评论的网友到探索版去交流，此版块成为最早国宝帮成员聚集地，“国宝帮”称谓也在此处诞生。
这些网友在论坛上并没有违规，就是发假货。于是，论坛管理员给他们单独开设了一个版叫：探索争鸣，一旦发现假货，版主可以将帖子移到这个版里。准确说：雅昌艺术网论坛是国内首个打击国宝帮的阵地。
同年，山东景鸿堂艺术网成立，号称：聚集民间元青花爱好者，共同研究和收藏元青花瓷器。张春生在2004年第10期《收藏》发表《对元至正型青花云龙象耳瓶的认识》一文，使很多关注和痴迷元青花瓷器收藏研究的民间人士，纷纷汇集到景鸿堂网和张春生周围。
随后，雅昌艺术网论坛“受排挤”的部分元青花爱好者，也陆续加入景鸿堂。这里的网民将“收藏瓷器先从瓷片标本学起”、“民间发现元青花整器的概率很小”等观点全部打入另册；
体制内专家只要认可他们的收藏理念，就是“权威”，反之则是“瞎眼”、“无知”。敢于挑战“保守专家”、亲眼见过国外元青花的活跃人士大受拥戴。
这使得许明、宁志超、王非忒、熬斯尔等人颇受支持。尤其是许明，迅速脱颖而出，风头一时无两。
景德镇樊家井仿古瓷店的店员用高锰酸钾刷洗瓷瓶进行做旧。
2004年11月，数十位*物文**鉴定专家及数百位收藏者汇聚济南，举行“首届中国民间元青花藏品研讨会”。为此全国征集了一批元青花实物，经“专家”认真反复“鉴定研究”，认为大多数是元代典型器和精品，其中25件元代瓷器经收藏者本人申请，李知宴、孙学海等专家给予鉴定并出具鉴定证书。
然而，景德镇陶瓷专家罗学正教授指出，所展出藏品为景德镇新烧仿品。萱草园主人也认为这是一次非常不成功的研讨会，不仅大规模地展示赝品，还被“权威专家”认可并开具真品证书。
景德镇樊家井小街两边近百家店铺，多数是做仿古瓷生意的，里面有“唐宋元明清”各个朝代的瓷器，真假莫辨，店主们都声称自己是卖仿古瓷，至于到外面成了什么瓷，就不是他们所能说清的。
不过一年，山东景鸿堂在青岛艺术品拍卖会举行元青花瓷拍卖，起拍价从几百元至几万元不等，有的甚至无底价。拍卖结束，景鸿堂在其网站和雅昌网宣布：本场拍卖会无底价部分成交率已达90%多，精品有底价部分成交率已达35%。网友质疑，这些专家既然懂瓷，为什么会让这些低劣仿品上拍？
雅昌网友小瓷山房评论这次拍卖：“如果那些类似国宝的东西都以几百元、几千元、或是几万元的价格成交，那确实值得恭喜，证明这类货品也有市场了。如果成交价都以十万或百万元的价格成交，那就悲哀了，只能证明洗钱的规模加大了，也会给真正的收藏界带来极大的冲击。”小瓷山房当时的担心果不其然在后来的岁月中成为现实。
由于仿制古瓷器技术高超，清末景德镇就成为古瓷器*仿品高**主要产地。现在，曙光路古玩城早市上有许多难辨真假的“古瓷”，这对收藏爱好者的眼力是个巨大的考验。
2005年，镇江藏家向家林向镇江市博物馆捐赠4件定窑瓷器。由于南京博物院某专家鉴定认为几件瓷器为仿制品，向家林请国家博物馆检测，其结论全为宋代真品。
不久，央视记者走访了若干专家、仿古大师，同时对*物文**市场进行追踪调查，报导结果出乎所有人意料，向家林所收藏全部为新仿赝品。向家林属于国宝帮个体，但他有几个非常忠实的支持者，仍不懈余力为其辩解“正名”。
全世界范围内只有托普卡帕皇宫收藏的元青花有明确的传承记录，而且这些元青花中有多件为世界孤品。
摄影：杨大洲
同年10月，“第二届中国民间元青花藏品研讨会”在山东*安泰**召开，专家学者只是提出理论性内容，并没有对如何鉴赏元青花瓷器提出指导性意见。
2006年11月29日，“第三届中国民间元青花藏品研讨会”在广州举行，会上，以大量赝品为基础制定的“世界第一部*物文**鉴定标准”无疑是个笑话。
因为目前世界各国博物馆和机构正规收藏的瓷器，都没有统一的鉴定标准，因为包括元青花在内的瓷器的胎料加工、器形、工艺、绘画、青料、发色等，都受到烧制时间、气候、窑炉、温度、气氛还原等诸多因素影响而各不相同，综合性鉴定包含许多复杂的环节，怎么可能有一个统一的鉴定标准呢？
托普卡帕皇宫收藏的这件蓝釉反白大盘极为独特，工匠在制作完成后，在整个纹饰上喷洒了一层斑驳细密的色点。这种装饰手法未见于世界其他元青花藏品。
摄影：杨大洲
国宝帮的江湖，依然风波不断。
2006年8月，许明和景鸿堂张春生等人产生分歧，带领支持者加入中华鉴宝网瓷器论坛，成为元青花指导收藏的权威性代表。
同年11月，许明主持召开“第一届上海国际元青花研讨会”。一年后，又筹备举办“开封收藏文化高峰论坛”暨“中华鉴宝网藏友藏品展览学术研讨会”，为了增加“研讨会”的分量，许明等人与开封市政府商议，由政府担保、网友赞助经费，派许明到伊朗国家博物馆，借3件馆藏元青花和藏友的“元青花”一起展览。
这令许明成为网站论坛的灵魂人物，他随即出版《中国元瓷》一书。然而，除伊朗和土耳其馆藏元代瓷器，书中所录网友送选展览的“元瓷”基本都是不开门的。（开门：行话，一眼就看得明白的老东西。）
风波迭起在2008至2009这两年间，“中华鉴宝网”论坛总版主质疑2009年5月许明组织的上海南汇博物馆展出“汉代”地动仪动机不良（确实是赝品，并拿出仿造证据），彻底与许明阵营翻脸。
许明随即带领拥戴他的粉丝和骨干，注册成立“中国收藏家论坛”网站，紧接着策划了“人民大会堂国宝捐献汶川地震拍卖”活动。然而，《南方周末》刊出《汶川献宝闹剧》一文，揭露了主办者捐给汶川的元青花瓷为赝品的事实。最终汶川县政府不得不面对现实：不但拍卖泡汤，还搭进去不少前期费用。
景德镇樊家井一个作坊里工人用高锰酸钾涂刷瓷器进行“做旧”。
摄影：李昊
2010年至2011年，许明先后发起成立“上海元青花研究所”和“中华疑似*物文**保护研究会”两个民间组织。被“上海元青花研究所”确定为真品的元青花几乎件件赝品，且造假手段低劣。而“中华疑似*物文**保护研究会”所作所为也被网友诟病为“荒唐至极”。
丑闻接二连三。
2011年，长期支持许明、并成为核心骨干成员的杭州企业主余某，注册“杭州利国文化交流公司”，在许明协助下成立“中国收藏协会科技检测实验室杭州分部”，然后与浙江卫视某频道合作，以每年上缴100多万元的价格承包推出“鉴宝”栏目。“鉴宝”专家由许明、余某和几位文博系统退休专家担任。
几期节目播出后，立刻引起强烈反响，明明是一眼就能识别的地摊货，总被鉴定成价值连城的国宝精品，谴责之声如潮涌来。
上海《东方早报》对该节目整个环节进行*底卧**调查，记者从杭州地摊随便买来几件“藏品”，整个环节下来，伪鉴定、乱收费等让人触目惊心。调查文章一经发表，各种媒体纷纷跟进报道，浙江卫视迫于社会压力，不得不停播“鉴宝”节目。
用砂轮镗瓷瓶表面进行做旧，出来的效果更加自然。
历年来的策划早已成为收藏界的“丑闻”，那些始作俑者又从其中牟取了多少不义之财？
据调查，由许明策划组织的“迎世博•民间藏品展示会”活动，以“中华疑似*物文**保护研究会”专家组联合鉴定的名义，一次性开据鉴定疑似藏品证书近300份，每份证书优惠价600元（要想展出必须出具两项鉴定证书），加上所谓科技检测费、三四百人的报名入场费和专家们的签名售书费等，真是所得不菲。旁观者自然也看清了这些闹剧背后的真正目的。
蓝釉白龙纹盘
元代，口径：16厘米，故宫藏
这种不足20厘米的青花小盘
在中国只有故宫博物院收藏。
收藏首先是对古代艺术品感兴趣，对其承载的文化、历史、艺术、工艺技术有强烈的求知探索欲望，通过实物和相关历史记载来进行求证，从而还原过去的历史面貌。收藏和保护古代实物，具有非常特殊的文化价值。因而，对于收藏品来说，必须是到代的真品才有价值。
很多国宝帮藏友拿着一眼假的藏品，不听别人意见，甚至对别人的质疑恶语相向，这本身就违背了务实求真的传统收藏文化理念。
这种不遵守藏道，也不遵守商道，肆意践踏古代*物文**艺术品尊严的行为，说轻点是不懂规矩，说重点是一种无知的文化流氓行为。
国宝帮思维，不是简单的个人行为，它已经成为了一种社会现象，成为收藏界的公害。他们破坏了古玩收藏的基本理念和道德体系，破坏了收藏领域基本遵从“首当真”的行业信条铁律。
收藏不是“*跃进大**”，更不需要拉帮结派。收藏是一种严谨的学问求证和文化修行。而如今，收藏界面临的问题之严重，让人情何以堪。
延伸阅读：
藏品真伪，究竟谁说了算？
一眼假的东西，不要说圈内行家心里明白，哪怕一个初学古陶瓷的人，都可以看出来。可是，大多数圈外的人对此并不十分确定。赝品持有者们于是信誓旦旦：1、自己手里的东西真品无疑；2、说假你要拿出证据。
打一个比方：明明眼前蹲着一只猴子，可是猴子的主人却说：你要拿出证据，证明这是一只猴子。
元青花瓷器1929年由英国东方陶瓷专家霍布森发现并公布于世，如现存于土耳其托普卡帕皇宫。这样的元代青花瓷瓶，上个世纪主要由大英博物馆等西方公私机构收藏，最近十多年才在国内偶有发现。
供图：土耳其驻华大使馆文化新闻处
为什么会出现这种情况呢?
这与我国现行的*物文**鉴定法规有关。
根据我国到2009年10月1日之前的*物文**法规，*物文**鉴定的最高权力机构是国家*物文**鉴定委员会，只有该委员会5名以上委员签字认可的鉴定书，才具有法律效力。
但是，这个委员会只接受国家机构、国家博物院委托的鉴定，不接受民间委托。这样一来，民间收藏品真伪的鉴别，实际上就没有一个权威机构或法定机构来进行。于是，民间各种各样的科技仪器检测机构，各式各样的专家鉴定模式就应运而生了。
由此可见，赝品持有人说：他们的藏品经过了机器检测、经过了专家鉴定，其实都是民间行为，是没有权威性、更没有法定效力的。可是，话又说回来，他们也找不到有权威性、有法定效力的机构来为他们作检测或鉴定。
至正型元青花象耳瓶（一对）
藏于大英博物馆
作为打假方却不是这样看问题的。他们认为东西太假了，随便一个学过几天古陶瓷的人都可以识别，根本不需要去作什么检测和鉴定。
而赝品持有人，也明知道自己收藏的是赝品，可是为了沽名钓誉、为了将自己的赝品打扮成真品，不惜搞出一场又一场精心策划的大*局骗**。目的就是为他们以后贩卖赝品假货造舆论、造声势。为了达到自己的目的，不惜借赈灾、展览等之名，甚至在人民大会堂这样神圣的地方，公开欺骗大众，是可忍孰不可忍。
打假方的这种愤怒，似乎也是有道理的。用他们的话说，我一眼就可以看出它是猴子，你还非要说它是个人，还要去作DAN检测，有这个必要吗?
元青花鱼藻纹大盘
直径47.1cm 高8.2cm 重量4.1kg
藏于大英博物馆
可是，真相确实如同打假方所言吗?
要说清这个问题，我们有必要对双方的背景作一个交代。
目前在中国古玩收藏界，尤其是古陶瓷收藏界，根据大家对藏品鉴别和收藏观念的认识不同，主要有两大派别。
一派是所谓的国宝帮。
他们认为，现行的传统古玩鉴别手段太落后了，还是几百年前古人使用的老套路。
而今天，随着中国进入历史上最大规模的基本建设时期，大量出土的*物文**是以前没有碰到过的。再用几百前的老经验来套，肯定会出问题。会将许多以前人们没见过的国宝，当成新仿品看待，从而造成这些国宝的损毁和流失。
因此，他们要承担起保护这批国宝的责任。他们收藏的东西，即使市场上没人认，自己也坚持认为那就是国宝，于是被称作国宝帮。
另一派是所谓瓷片帮。
他们是中国现阶段古玩收藏界的正统派，是传统古陶瓷鉴别的传承者。他们往往从瓷片学起，专业功底比较扎实。他们的藏品经得起市场考验，市场上的古陶瓷买卖几乎全部发生在这个派系中。
他们认为，传统的眼力加经验的鉴别手段，依然适合现阶段古陶瓷收藏。但国宝帮认为，他们这些人玩的全是普通品，稍微高档一些的东西，以前经验中没有的东西，他们就不敢认。他们只敢认瓷片，不敢认整器。所以，称他们为瓷片帮。
由此可知，瓷片帮历史悠久，代表着中国现阶段收藏界的权威。而国宝帮倒更像是一个挑战者，他们的收藏历史不长，功底和经验都很有限，更多的时候是凭着理念和热情来挑战瓷片帮的权威，也是在挑战现行收藏市场的游戏规则。深层次的矛盾由此而起。
客观地说，瓷片帮以自己历经磨练的市场眼光，可能会看错一件两件、甚至某一批瓷器，但绝对不可能对老东西大批量看走眼。
而国宝帮随便一个人、随便搞了那么几年收藏，就能够收藏到几百、几千件国宝，真的是天方夜谭。
不管怎么说，站在一个收藏爱好者的角度，将这么多不开门、有争议的藏品一次次公开展出，甚至拿到人民大会堂，作为国宝捐赠，而且还有不少*物文**专家把关，的确是当今中国收藏界的一场时代悲剧。
元青花大罐
高48.3cm
藏于大英博物馆