996太累了，我们可以不上班吗？
一、人性和资本的错位
芸豆走出公司大楼，抬头看了看深圳远处的繁华夜景，按亮手机屏幕，已经22点38分了。
又花了15分钟走回租的房子里——刚开始不住这儿，老大跟她说为了方便加班，得把房子租在公司附近，这也使她没了以赶末班公交为由提早下班的借口。
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芸豆是个普通的应届毕业生，去年和千千万万年轻人一样怀揣着朴素的人生抱负来到了深圳，一头扎进了“据说很赚钱”的跨境电商领域，工作了一年，赚了点钱却不开心。如今在重新审视上班的意义，和她一样迷茫的人还有很多。
“每天上班十几个小时”，“工作像机器人一样机械和琐碎”，“三餐都吃快餐，没有生活质量”，“每天的时间除了上班就是玩手机、睡觉”，“没有时间自我提升”“每天都在复制粘贴前一天”，“工作除了钱我没获得什么别的”，“哦不对，还获得了颈椎病，坐骨神经痛，干眼症和秃头……”
“我觉得我的生活和《黑镜》第一季第二集没什么两样”，芸豆垂头丧气，然后补充:“碌碌无意义的工作和毫无目的娱乐。”“不想上班了，996让我没有梦想了。”
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二、外部环境对内在精神的作用
随着经济环境恶化，芸豆所在的公司不像之前那样大肆扩张了，三个部门合并成了一个，管理层被辞退了很多，普通的员工不再像过去那样，有迅速的晋升机会。公司的福利减少了，但是因为人员缩减，每人被分摊了更多工作，要延长义务加班的时长，公司为了在寒冬维持利润增长，业绩考核标准也更为苛刻了。所谓996，不过是公司无法从外部获得高额利润后，向内、向员工转嫁成本。
在这样的情况下，年轻人怀疑人生进而失去干劲儿也在所难免。
与我国的“佛系青年”类似，经济停滞的日本很早之前就出现了“食草族”，大前研一写过一本《低欲望社会》，就是在讲日本那些“丧失大志”的年轻人——对未来抱有不安，不想背负重担前行，不想承担房贷，甚至不想承担结婚生子的责任和风险，不仅物欲全无，连出人头地的欲望也淡薄。
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和著名的“三和大神”不同，三和大神是在无力感下完全的自我放弃，做一天工上三天网，用两败俱伤的方法逃避现实，消极抵抗资本剥削。现在北上广的“蹲族”或者“佛系青年”却往往有更高的学历和对人生更独特的见解。
例如，知乎上曾经广为传播一种名为“勃学”的思想，与普世的“成*学功**”相反，它是一种“失败学”，它认为世界上99.99%的人都是失败者，我们要承认失败，要看透被大肆鼓吹的成*学功**的虚伪性，降低欲望，拒绝被割韭菜，提出这种“学说”的人是一些国内名校毕业生。
从哲学角度看，这种思想很贴近叔本华的悲观主义，这种哲学思想能帮助人摆脱追求成功的焦虑和求而不得的痛苦。就像看破红尘，看破世俗名利的虚幻一样。正如叔本华《人生的智慧》写到:“幸福的目标总是固定为某种图像在我们的眼前晃动，这一目标往往持续半生，当我们抓住它时，它却变得什么都不是了。”
“意欲受到的刺激越少，我们的痛苦也就越少。”
“痛苦是肯定的，而纯粹的幸福是否定的。”
“只有当人挣脱了所有各种可能的期望，从而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能领会到精神上的安宁。”
三、透过日本看未来
日本低欲望社会的成因有很多，主要的因素是经济增长的停滞、新生人口的减少、老龄化的来临和社会阶级的固化。年轻人觉得粗茶淡饭就心满意足了，不愿再拼搏，努力不一定获得成功，反而能获得一身病，不努力却一定很舒服。
日本的年轻人看到了父辈经历的人生，不再愿意重蹈覆辙，表面上看父母有房有车，生活富足，实际上却被房贷压得喘不过气，由于父亲要长时间工作，没有陪伴家人的时间，夫妻之间也是毫无情趣可言，我国又何尝不是呢。
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我昨天偶然听到一个情感电台的节目，女方哭诉丈夫对家庭投入太少，从不陪伴她，两人感情日渐消磨。男方抱怨说自己做这一切都是为了家，每天下班很晚，周末也很累，妻子却不理解他。二人就这样各执一词，鸡同鸭讲的争吵，竟从没有人质疑一份工作过度侵占家庭的正当性。
作为人，除了工作，我们还应当有亲情、爱好、健康的身体和富足的精神养分，从这个角度看，日本那些认可“穷充”(贫穷且充实)的年轻人的行为似乎也不难理解了。住在远离市中心的城郊，做二休五，赚的钱够花就可，剩余大把的空闲来读书写作旅行体验人生，不必用消费来麻痹自己的心智。难道没有很不错吗？
大前研一在《低欲望社会》中也表明:我们应该藉由此废除一些根本性的规则，得以诞生一种自由的学习方式、自由的工作方式、自由的劳动方式、自由的赚钱方式和自由的生存方式。
由此可见，中国的这些“不想996，不想上班”的都市青年也是经济发展到一定阶段的产物。
四、追求自由化工作是全球趋势
如果我们把眼光放到全世界，就会发现低欲望和不想上班是一种全球化的趋势。
美国人厌倦了传统的物质成功标志——结婚、买房、生孩子、积累财富，他们更加注重自己的实际幸福感和内在价值感。
美国巴布森学院客座讲师黛安娜•马尔卡希在《零工经济》（Gig Economy）一书中指出:受访者普遍认为自己的美国梦不再是物质追求，而是个人自由、安全、实现潜能，以及有空闲。
在这样的诉求下，僵化的全职上班制度越来越不符合人们的心意，特别是到了网络技术发达的今天，除了工作日每天要待在公司，将这8+小时奉献给雇主，科技力量使我们的下班时间也被工作内容侵占，社交软件使领导能轻而易举的联系到我们，深夜还要爬起来连着远程进行工作的善后。
我们不想上班，但为了实现价值感，人依然需要工作。上班是为了老板，工作却是为了自己。
科技本身是无罪的，我们该反思的是它对我们有利的用途。互联网的兴起使人们的工作方式趋于多样，《纽约时报》专栏作家Marci Alboher注意到这种现象，并在《多重职业》中将它称为“The Slash Effect”（斜杠效用），斜杠发展到最后就是零工经济。
不论是自媒体作者、滴滴司机、直播间主播、或是独立咨询师都在促进零工经济的形成，共享和以租代购的互联网理念深入人心，比起在公司中当一枚螺丝钉，自由职业者更喜欢探索自己的价值，打造自我品牌。
2016年美国大约有5300万自由职业者，他们的收入往往高于普通人，自由职业者占劳动力总数的36％左右，为美国经济贡献约1.4万亿美元。到2027年，大多数美国人将成为自由职业者。而根据阿里研究院的统计，2015年中国零工经济的人员约为1.1亿，到2036年，中国零工经济的人员将达到4亿人。
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毫无疑问，零工经济是发展的必然趋势，它能为企业和个人带来双赢，企业通过零工经济获得了良好的工作效率，而不是被强迫的全职员工们僵化的低效工作时间；自由工作者们通过零工经济创造性的发挥个人长处，体会到更高的价值。不必绑定某一个雇主，也不必贡献出自己的全部时间。在一份工作和另一份工作之间，享受闲暇的时光，他们还可以自由掌控、调整工作量的多少。
德勤《2018全球人力资本趋势报告》表明，50%的受访者表示他们的劳动力队伍当中存在大量合同工，23%的受访者表示存在大量自由职业者，13%的受访者表示有大量零工。
五、掌控自己的工作？你可以！
黛安娜•马尔卡希在《零工经济》中提到，艾莉森在大学时主修歌剧，做过国际关系的工作，自己又有一些演讲才能，于是她的三份零工产生了——一家演讲公司创始人、大学的兼职讲师、民谣歌手。这三份工作既兼顾了她的爱好又能施展工作才华，可以完全实现她的个人价值。
有时我们会因外界压力放弃自己真正想干的事儿，这从金融行业和商科的火爆程度就能看出来。人们往往不会去听从内心的声音，而是选择听取别人的意见，这种内在灵魂的不安分会割裂我们的意识，造成更加混乱的恶果。
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我们被全职的工作*绑捆**，自以为牺牲了自由换来的是稳定和安全的，却不知这是最危险的境况，君不见华为等互联网公司在大批辞退34岁以上的员工吗？996的公司在耗尽我们的价值后就会将我们丢弃。假如我们拥有多份收入源，不但能保持人生的多样性和工作乐趣，而且假如失去其中一份工作，也不会落进收入为零的窘境。
所以，与其不情愿的全职工作，何不倾听内心，开启独属于自己的零工经济呢？
我们选择的零工可以是当前行业的，也可以是内心热爱的其他行业，可以是已经掌握的技能，也可以是想学习的新技能，可以是有收入的，也可以是非盈利的义工。
以下是一些零工供参考:
*利用掌握的行业知识接受咨询
*在平台或者大学等教育机构教自己的某种技能(例如我的一位朋友热爱茶道，就在大学兼职茶艺老师)
*写作、绘画、设计、摄影等灵感创造性工作
*配音、翻译
*手工制作的售卖
*开一家店
*做社区义工
……
现在就拿出纸笔列出自己心仪的零工吧，在996大行其道的时代，零工经济能教给我们的是:永远都不要放弃对自我潜能和喜好的探索，永远不要失去对生活的热爱。
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