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西游列国志之车迟国：谎言·欺诈·仇怨，孙悟空灭三道，龌龊的车迟国究竟发生了什么？

上一篇讲的是乌鸡国，交代了大明国号的来历。这篇文章要讲的是西天取经途中，经过的第三个藩国，也就是车迟国。这段故事中，虎力、羊力、鹿力大仙呼风唤雨，救车迟国于大旱之中，二十年来，这个藩国风调雨顺。但是，孙悟空却借助天庭势力，灭掉了三个大仙。

车迟国王对孙悟空的所作所为十分不解，猴头道：“若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了”。以孙悟空的话说，三个大仙二十年以来一直蓄谋篡夺车迟国，因而帮助车迟国王灭掉了三个成精的山兽。

果真是这样吗？这段故事中，哪里看得出三个道仙要篡夺车迟国王的王位呢？

三阳转运，为孙悟空车迟国谎言伏笔

唐僧师徒渡过黑水河，继续西行。走了不知多久，早又冬去春来。书中有诗，专赞早春天气，但见：

三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那太昊乘震，勾芒御辰。花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。

《西游记》西行途中的十大藩国，全部写的是朱元璋洪武三年“封建诸子”时，所封的九个亲王和靖江王。因而，这篇瘦词所隐含的都是大明意象。其中：

梅残数点雪 ：梅，指的是钟山梅花山，这里是东吴大帝孙权的陵墓。梅花山又是独龙阜明孝陵的案山，东吴大帝为西吴王看门。雪，指的是生于蛇年大雪节的朱允炆，这个寓意出自《水浒传》。残梅残雪，寓意朱元璋已到晚年——这个寓意，后来孙悟空将在书中以时间节点暗示。

麦涨一片云 ：《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋母亲陈氏太后在怀他的时候，梦见自己来到舍南打麦场，遇到一个黄冠，这个黄冠赐给她一粒白色有光又渐渐长大的药丸，陈氏太后吞下，醒来之后“口尚有余香”。第二天凌晨，朱元璋出世，这天是天历元年九月十八子丑之时。

《水浒传》中最先写了“天香”，以史进、桃花村、柴进、穆弘等人庄子中的打麦场，暗喻“舍南麦场”。其后，《西游记》、《红楼梦》纷纷效仿，尤其是《红楼梦》中的各自香，均出自这段朱家记录。“麦涨一片云”，与“花香风气暖”，也写的是朱元璋出生之地。

朱元璋出生地是“ 濠之钟离东乡 ”，“ 其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾 ”，邾，即邾子国，也就是后面要讲到的朱紫国与狮驼国。因为此，这首赞诗中就写到了太昊：“ 正是那太昊乘震，勾芒御辰 ”。震为东方木，是春天的开始，又是震旦之意，古时称中国为震旦。勾芒是伏羲（太昊）长子重，就是掌管东方木之春官。辰为三月为龙，朱元璋属龙，“御辰”暗指朱重八。

“ 道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春 ”，柳，是“木卯”，寓意大明木字辈的皇帝。朱棣是大明第三代皇帝，因而，这篇瘦词开头便连说了两个“三阳转运”。只是转运，灭掉三大道仙，这才是真正的好运来。

师徒三人于路观看景色，却听见前面有几千人的呐喊声，唐僧便叫孙悟空前往打探。孙猴子驾起云光，正眼观看，远见一座城池。再往近处看，这座城池“倒也祥光隐隐，不见什么凶气纷纷”。孙悟空此时亲眼所见，也就证明他在灭掉三道仙后说了谎。车迟国谎话连篇，孙悟空弄虚作假，不足为奇。

车迟国无咎，孙悟空早就知道？

孙悟空看了一回，暗赞“好去处”。却见那城门外有一块沙滩空地，攒簇了许多和尚，在那里扯车儿哩。这群和尚一齐高喊“大力王菩萨”，因而惊动了唐僧。

《西游记》主要有两个蓝本：元代平话《西游记》和明代杨景贤杂剧《西游记》，“大力神菩萨”就是平话中孙悟空的佛号。但是，这一笔只是障眼法，吴承恩的《西游记》，孙悟空不是大力神菩萨，其主要原型是下文中要讲到的孙悟空的“叔叔”。

孙悟空按下云头，仔细察看了这些和尚为何扯车儿，原来车儿上砖瓦木植土坯之类。又察看了地形，滩头上坡坂最高，又有一道夹脊小路，两座大关，关下之路都是直立壁陡之崖。孙悟空暗想：那车儿怎么拽得上去？

这个情节，暗喻的是朱元璋填平燕雀湖，修建大明皇宫。车儿，即車輗，是古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分。《说文解字》中说：“ 吾不知为车輗者，巧也。用咫尺之木而引三十石之任，盖辕与鬲相接之关键曰輗也 。”輗，为辕，谐音猿，孙悟空就是心猿。又谐音“元”，是朱元璋之元。明朝建立于猴年，故以“猿”象。

孙悟空看不明白，正自纳闷时，却见城门里走出两个少年道士。众和尚一见道士出来，个个胆战心惊，更加使劲地拉车儿。孙悟空此时似乎明白了些，暗忖此前听说西天途中有一个敬道灭僧之处，想必就是这里了。于是，孙猴子变成一个云水全真，“ 左臂上挂着一个水火篮儿 ”。

孙悟空的这个篮儿，是周易六十四卦中的“水火既济”卦，内卦为“离”，为火，为明，大明是火德运。离上有水，水火既济居于坎宫，水克火。《西游记》中隐藏着大明国运，吴承恩预言明朝将被水克亡。

水火既济初九：“ 曳其轮，濡其尾，无咎 ”。因而，这处情节写的是“扯车儿”。

孙悟空与道士搭话，得知这座城池叫做车迟国，“万岁君王好道爱贤”，“宝殿上君王与我们有亲”。 道士所说的亲戚，就是虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙 。车迟国国王竟然与这三个仙道是亲戚，究竟是什么样的亲戚呢？

道士说：他们师父呼风唤雨、指水为油、点石成金易如反掌，有“夺天地之造化，换星斗之玄微”。因而，君臣相敬，“与我们结为亲戚”。

那么，道士们究竟显示了什么样的法力，车迟国王要与他们结为亲戚呢？原来，二十年前，“ 民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨 ”。车迟国“正都在倒悬捱命之处”，忽然天降三位法师求雨成功，解了车迟国倒悬之厄。

三大仙道有如此功德，当然是“无咎”，孙悟空挎着水火篮儿，自然知道。既然无咎，孙悟空为何要灭他们呢？

孙悟空竟然有个叔叔，他是谁？

说话间，两个少年道士要去给和尚们点卯。孙悟空问，为何这些僧人要给我们干活，还要伏我们点卯呢？

道士便说了这样一件往事：当年求雨时，僧人们在一边求佛，道士们在一边告斗祈天。这时，他们的三个师父到了，呼风唤雨，解了万民涂炭之厄。因而，朝廷说“那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般”。

和尚空念经，求不到雨，因而被罚为苦力。于是，孙悟空就要报复道士了。这段情节，其实与刘伯温求雨救被冤屈的囚徒有异曲同工之妙，孙悟空求雨成功，解除了被监管僧人之厄，刘伯温求雨得雨，朱元璋便放了那些被冤屈的囚犯。这一笔是故事中的故事，借以指向大明。点卯，就是点大明，这段故事写的就是大明往事。

孙悟空听了，便扯着道士的衣服哭道：“我贫道在方上云游，一则是为性命，二则也为寻亲。”。道士问，你有什么亲戚？孙悟空说：

我有一个叔父，自幼出家，削发为僧，向日年程饥馑，也来外面求乞。这几年不见回家，我念祖上之恩，特来顺便寻访，想必是羁迟在此等地方，不能脱身，未可知也。

孙悟空是花果山石卵之中孕育的，哪里来的叔叔？但是，这件事情上，孙悟空没有打诳语，他还真有个叔叔。 这个叔叔也是大明的叔叔，即朱元璋的叔叔朱五六。朱五六早年出家，曾经到西域取回了贝叶真经，是《西游记》中暗藏的一个取经人 。

朱五六取经归来后，便住持四川地界之街子古寺。直到朱元璋第十一子朱椿之藩蜀地后，才知道他的叔祖在这里出家。蜀王朱椿把这一情况禀奏太祖，朱元璋于是敕尊叔叔为“悟空禅师”。

菩提祖师说，石猴乃猢狲，胡是“古月”。古月对应的是《水浒传》中的新月，吴承恩著书时代，大明已经“月到天心”，即将西沉了。所以，孙悟空之“孙”是明朝的寓意，也就是“朱悟空”。

由此，车迟国写的就是大明藩国，象征大明。那么，象征大明的藩国为何叫做车迟国呢？字面上看，似乎与大明毫无瓜葛呢。

道在屎溺间，吴承恩不以为然

孙悟空言辞恳切，寻亲心切，道士说，等他们点完五百名头目，看看有没有令叔在其中。如果有，就放他进城。孙悟空道谢，“长揖一声，别了道士，敲着渔鼓，径往沙滩之上”。

此处，当回头说说孙悟空所敲之渔鼓和车迟国城外的沙滩了。上文讲到，孙悟空挎着水火篮，敲着渔鼓，来到了城外的沙滩，看见僧人们扯车儿。 渔鼓，是八仙中张果老的道具，《西游记》中暗写张果老，其实隐喻的朱元璋及大明 。

张，指南方朱雀七宿中的张宿。《尔雅》说：“鸟张嗉”，也就是朱鸟的嗉囊。果，花开有果为荣，暗指花果山，花果山写的是凤阳。朱雀七宿中的柳宿是朱鸟的嘴，凤凰废竹不食，食竹而入嗉囊。

唐僧他们来到车迟国时，书中的赞词中有“道旁杨柳舒青眼”句，其中的柳，即柳宿，同样是朱雀七宿之一。北宋郑樵《通志·天文略》中，提到了《步云歌》，其中是这样解读柳宿的：“ 柳八星，曲头重如柳 ”。柳宿中隐藏了“重八”，所以，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都以“柳”暗指朱元璋。

老，即老子。老子是颛顼与滕奔氏的后代，滕奔氏生活与泗水一带，老子便出生于苦东。也就是说，朱元璋与老子是同宗。

张宿，又是张月鹿，滕奔氏即滕奔鹿，后文书中的鹿力大仙即指此。张宿是朱雀七宿中的第五宿，《西游记》中借喻为朱元璋家的五行字辈。《朱氏世德碑》中说：“ 本宗朱氏，出自金陵句容……元籍淘金户 ”。淘金，必定与沙有关，故此，《西游记》中的沙滩就是《水浒传》中的“金沙滩”。

无疑，车迟国外的僧人们，是在建金陵燕雀湖上的大明皇宫，车迟国必定写的是明朝。但是，书中却说，孙悟空敲着渔鼓，下了两关，从和尚们那里了解到，他们修的是三清观。这一笔，写的是建文时期，燕王即将打到京城。两关，指的是金陵燕雀湖皇城之中的两个皇帝，也就是朱元璋、朱允炆，三清观之“三清”，便要加上燕王朱棣了。

虎力大仙自幼在鍾-南-山学道，在乌鸡国的故事中，已经解读过，这里暗喻的是钟山，钟山外道“叔达”篡夺了乌鸡国。叔达，也就是朱允炆的叔叔到了。

随后，孙悟空、猪八戒、沙僧变成三清，骗三个仙道喝尿。这个情节意出庄子之“道在屎溺间”。吴承恩其实对这句话不以为然，大明之道不过如此。朱棣崇道，自称玄武转世，却能有什么“道”，也只能以此糊弄自己了。

车迟国佛道斗法，充满谎言与欺诈

唐僧等人进了车迟国，与虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙斗法。这段故事写的惊险刺激，但却是充满了欺诈与谎言，佛道之争中更多的是仇怨和残杀。

虎力大仙等保车迟国二十年风调雨顺，拯救车迟国百姓于倒悬之中。但是，孙悟空为了报复道家，联手风婆、雷公、电母，命早就被他降服的四海龙王降雨。二十年来，虎力大仙能祈雨，车迟国“膏雨滋生万象春”，难道不是这些神仙相助吗？

虎力大仙与唐僧比试坐禅，鹿力大仙先使诈，变一只臭虫养唐僧，三藏若是动手便是输了。臭，又是香，《周易·系辞》中说：“其臭如兰”。《礼记·内侧》则云： “衿缨佩容臭”，容臭，香物也 。香的寓意，前面已经解读了，是朱元璋出世时的“天香”。香对臭，“到在屎溺间”，当然是臭了。

孙悟空见鹿力大仙使诈，便以诈制诈，变了一条蜈蚣钻进鹿力大仙的鼻子之中。鹿力大仙大叫一声，从禅台上摔了下来。鼻与臭有同义，“自者，鼻也”。蜈蚣，即指朱元璋曾经做过吴国公。朱元璋缓称王，后来又称吴王，从吴王位上进位为皇帝。这是因为，其先祖吴回是祝融，祝融就是大明国号的来历。

在欺诈、谎言中，孙悟空连赢两场。鹿力大仙不服，要与唐僧隔板猜物赌射覆。这段故事写得十分蹊跷，车迟国王与王侯先放三样东西进柜子，孙悟空便把锁进柜子的射物变了。但是，羊力大仙却猜的是没有变过的物件（小和尚）。

假如鹿力大仙真的善射覆，孙悟空变什么都能猜出来。这其中，就暗示了虎力、羊力、鹿力大仙与车迟国暗中串通，他早就知道国王和王后会放什么东西进去。或者说，这是他们亲戚间时常玩的把戏，不知骗过了多少人。

87版《西游记》觉得这个情节不合理，便进行了改编：羊力大仙先猜出一件东西，孙悟空在唐僧假装猜谜的时候，变进柜中篡改标的。

这段故事又是车迟国充满虚假、欺诈的明证，而孙悟空斗法，变黄犬斩首虎力大仙，变老鹰开膛鹿力大仙，油锅中把羊力大仙炸成焦骨。这些情节都是发生在大明酷刑中的真实历史，又是朱家皇权争夺的寓意。

黄犬即“皇权”，虎力大仙是黄毛虎，即《明实录·太祖高皇帝实录》中的“黄冠”，这个黄冠即即将转世做皇帝的朱元璋。鹿力大仙即张月鹿、滕奔鹿，同样暗喻的是大明。羊力大仙，暗喻朱标之子朱允炆，朱标属羊，靖难之役中，朱允炆在皇宫大火中被焚焦。

孙悟空因众僧被道士欺压，此刻，终于完成了对道家的报复。这一段冤仇，孙悟空解释为两年后，三道仙将篡夺车迟国王位。这是真的吗？

车迟国暗喻大明，两年后果然有篡国者

车迟国城外扯车儿，车儿即“車輗”。方孝孺有《越车》一文，其中写道：“ 越无车。有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，輗折而辕毁，无所可用 ”。无疑，车迟国中隐藏着这位传说被朱棣灭十族的明代大儒。因而，孙悟空所说的两年后来自钟山的道士将篡位，却是一句真话。

那么，车迟国是不是因《越车》而来呢？不全是。

《史记·大宛列传》中，司马迁记载了西域中有个车师国 。这个车师国就与车迟国有关了，而且，车师国不仅说的是车迟国，还隐伏了朱紫国、狮驼国。借车师国写车迟国、狮驼国等，也在文本上贴上了“西天”的标签，能逃过当时的“语禁”。

车，又是姓氏，源自妫姓、赢姓 。妫姓的先祖是舜，《史记》记载，昌意的儿子是颛顼，颛顼之后是穷蝉、敬康、句望、桥牛、瞽叟，瞽叟的儿子就是舜。赢姓，是秦国姓氏，秦国赢姓是黄帝的曾孙帝颛顼的后代，也是姬姓最早分化出了的姓氏。

迟，也出自姬姓 。西周晚期，鲁国君主鲁孝公姬称的儿子名叫公子展，又名公子辗。公子展的后代以先祖之名为姓氏，即展迟氏，后简文为展氏、迟氏。又据《姓谱》之说，孔子弟子樊须是姬姓之后。樊须，字子迟，世人亦称为樊迟。在樊须的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称迟氏。

车迟国本是姬姓之国，朱元璋家本姬姓——这就是“车迟国”的来历。

灭了三道之后，孙悟空对痛失国师而哭泣的车迟国王说：“ 他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了 。”

孙猴子的这番话，是以建文帝年龄暗喻的大明靖难之役历史。洪武三十一年（1398年）闰五月，朱元璋驾崩，朱允炆继位。这一年是农历戊寅年，戊为土，土的五行是黄色，虎力大仙便是一只黄毛虎。大明第二年改元建文，这一年，靖难之役爆发。

朱允炆生于洪武十年（1377年）大雪节，靖难之役爆发时，恰是二十二岁。朱棣在位二十二年，此后，江山肯定不是他的了。

孙悟空预言了两年后的事情，虽然由此暗喻，但并代表他说的话与所做的事就言行如一了。车迟国明明得了二十年祥和丰瑞，正是“三阳转运”、“万物更像”之时，三道仙即便篡位，车迟国也能延续这样的国运。犹如朱棣篡了建文帝之位，永乐二十二年间，大明开始走向强盛。

因而，孙悟空灭三道，隐藏的只是一场内斗。

临别车迟国，孙悟空嘱咐国王说：“ 望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才 ，我保你江山永固。”三教，指的是儒道佛，但孙悟空却不提“儒”，以人才代之。这一笔并不是说人就是儒生，而是反映了明朝永乐时期的宗教尊崇，以及吴承恩对这段三教合一历史的不认同。

靖难之役第一功臣黑衣宰相姚广孝（道衍）出自佛门，自幼却在“钟山”跟随道士席应真学习阴阳术，又帮助自称玄武转世的燕王夺位。姚广孝“ 目三角，形如病虎 ”，车迟国的故事中，虎力大仙便有姚广孝的暗喻。

道衍曾在永乐年间作《道余录》，否定朱熹以来的儒教，遭到当世儒教的强烈反对，他的姐姐为此拒绝他进门。吴承恩以此历史，也表达了自己对这个时候儒教的态度，赞同姚广孝之《道余录》。三个道仙被诛杀，车迟国便大招僧众，正是“道余”。

洪武十五年（1382年），孝慈高皇后去世，来自天界寺的僧官道衍借侍奉诸王念经祈福之机，投奔燕王。这一年是农历壬戌年，属狗，虎力大仙之头被狗叼去，又是这段历史的暗写。吴承恩赞同《道余录》，但并不一定赞同姚广孝参与藩王之乱。

车迟国的故事就讲到这里，下一篇文章讲解读西梁女儿国，这个十分独特的西方藩国中，又将隐伏什么样的真故事呢？