慧因高丽寺，位于浙江杭州玉岑山、筲箕湾西北面，五老峰东南面，与俞曲园墓、陈夔龙墓、于谦祠等古迹相邻。占地面积约15000平方米，总建筑面积约2500平方米。始建于927年，原名慧因寺。
1085年高丽国王子僧统义天远涉重洋入住慧因寺求法，并捐经、捐资，使之名声大振，故俗称高丽寺。宋元一度香火旺盛，后屡建屡毁，至清末建筑无存。2007年参照“古高丽寺图”重建。
1996年2月5日，在慧因高丽寺的遗址，现在的花家山庄里，出土了一尊巨大的石像。石像通高约2.30米，基座高约0.5米，人物造型是一今文官形象，头戴幞头，身穿长袍，双手持笏于胸前，眉宇轩昂，容貌俊美。那这座石像是谁呢？据*物文**专家鉴定，这是一尊苏东坡石像，同时这也是全国迄今为止发现的唯一的苏东坡古代石像。那苏东坡的石像为什么会出现在慧因高丽寺？首先让我们走进慧因高丽寺，寻找寺庙里不为人知的苏东坡印记。
慧因高丽寺位于杭州西面，距离苏堤1公里。始建于927年，原名慧因禅院。
走进第一重殿天王殿，我们可以看到西侧墙上，钦定四库全书七卷三中记载到：“大士陆树声题曰妙音门伽蓝殿设苏文忠公像……”意思是说一个叫陆树声的大士，有写到过妙音门伽蓝殿里设有苏文忠公像。
接着往里走，可以看到大雄宝殿的廊柱上，有这样一幅楹联：“清风拂莲座，东坡子护持万劫；白月落钟声，晋水师演畅一音。”这里的东坡子与前面提到的苏文忠公指的都是苏东坡。
慧因高丽寺最早建于927年（后唐天成二年），由吴越王钱镠建造。慧因高丽寺 的出名，和高丽国王文宗王徽的第四个儿子，也就是出家封号为“佑世僧统”的义天有密切关系。1085年（北宋元丰八年），义天远涉重洋到杭州来求佛法，并随师傅净源入住慧因寺。后义天归国，将《华严经》三部170卷送与慧因寺，并捐资建造华严经藏经阁及菩萨像等，使慧因寺名声大振，被誉为“华严第一道场”，俗称高丽寺。南宋及元代，慧因高丽寺作为御前功德院累受封赐，香火兴旺。此后，慧因高丽寺屡毁屡建，到光绪初年，寺庙建筑基本无存。
2004年，杭州市开始复建这座历史名刹，并把它列为湖西36处历史文化景点之一。这次复建，前后历经两年零七个月。
布局
复建后的慧因高丽寺，参照“古高丽寺图”的规模和布局，建筑风格为宋式。它在尊重传统佛寺格局的基础上，揉合了宗教博物馆与佛寺的特色，营造出文化庙的效果，意在继承与阐释高丽寺在佛教文化交流上的历史渊源，展现唐宋时期中国佛寺的氛围和艺术特色。慧因高丽寺的空间布局由三条轴线组成：中轴线是天王殿、大雄殿、轮藏殿与华严经阁，用以展示中国传统的佛教文化。北侧是佛教文化交流陈列室、方丈室与禅堂，将题点出高丽寺佛教文化交流的历史渊源。南面则是配套的服务设施。
天王殿
天王殿为慧因高丽寺第一重殿堂，殿内以仿唐宋时期四大天王青铜像立于须弥山黄金、琉璃、白银、玛瑙四陲，象征护持人民国土与佛法。旁衬丝绸彩绘及《慧因寺山图》等，以称颂慧因高丽寺重建盛事。两壁面以饶富杭城山水韵味的云水纹烘托物换星移杭城宗教发展史，四片玉石版精雕展现庄严佛国与说法盛会的佛教内涵。展陈手法将现代与传统有机揉合，既精致又不失庄重。 钟楼钟楼为寺院悬挂大钟之阁。新铸的梵钟融入了唐宋的佛教图案，并吸取同时期高丽、新罗时代的梵钟特色，铸造工艺精致。以精铸梵钟祝愿众生"闻钟声烦恼清菩提长智慧生，离地狱出火坑愿成佛度众生"。钟楼底层展示中韩各国佛寺代表性的古钟模型与相关纪念品。
大雄宝殿大雄宝殿为佛寺正殿，大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上之意。现殿内佛像以慧因寺历史中最兴盛时期--宋代的群像布局呈现。红花梨木精雕的须弥座上布列了塑像十九尊，用以表现三世诸佛、十方菩萨、声闻罗汉、一切圣贤。背墙为三幅传统彩绘，两侧陈列造像石刻。整个殿堂肃穆庄重，营造出唐宋佛殿的氛围。 [4] 轮藏殿轮藏是传统寺院专设藏放经卷的殿宇，具有"推之一匝与诵读一大藏经正等无异"的特殊含意。唐宋时江南地区轮藏设置盛行，形制华丽，寺院竞相以经藏富丽夸耀，但当代江南地区寺院的轮藏已无遗构留存。史载高丽寺轮藏规模恢弘，内设宋式转轮藏。复建的木作轮藏共四层五重檐，高13.5米，为国内最大的转轮藏。其中三层内置经书与佛像*物文**，顶层为传统宋式佛道帐的天宫楼阁，通体镌雕天龙飞天护持佛经与佛法，整体按传统宋式小木作法以楠木精雕而成，蕴含了江南地区楼阁式木塔建筑的优秀技术传统，同时也展现了工程技术的时代性，不仅成为慧因高丽寺中最独特的殿宇，亦是海内外绝无仅有之巨构。 华严经阁华严经阁为整个慧因高丽寺中轴空间序列的端点，阁内复建了楠木宋式壁帐，以藏佛教经籍，并展示韩国佛教界提供的大藏经雕版及各式典藏佛教*物文**。其环境结合佛龛与飞天彩绘的设计，游客在璎珞珠玉圜佩的叮当中，彷佛置身极乐世界中，欣赏飞天技乐的曼妙与诸佛庄严圣容等佛教文化相关的影视片，获得一种特殊的佛教文化体验，享受一场佛教艺术的盛宴。 佛教交流陈列室中国大陆与朝鲜半岛（高丽）的佛教交流肇始于公元四世纪中后期，迄今已有1600余年的历史。其交流活动影响之广泛、深远、持久是世界文化交流史上的罕见现象。在两国佛教交流史上占有重要地位的高僧大德很多，由于场地的限制，本陈列室最后展出的是22位高僧的相关事迹。 义天堂义天堂正中陈列义天大师的铜塑坐像，环以12幅铜板连环画展陈义天大师的生平事迹。从陈列室到义天堂，设计了青石浮雕的义天入宋求法和归国时的航海图，今人可追随义天大师足迹重走历史路线，象征传统文化脉络。
唐宋风格的慧因高丽寺以它最鼎盛时期的风貌恢复，寺内文化陈设均为唐宋风格。这与现代江南的寺庙陈设大不相同。占地面积约15000平方米，总建筑面积约2500平方米。
很多看点都是独一无二。如轮藏殿、四大天王独特造型、佛像、壁画……特别值得一提的就是轮藏殿内的“转轮藏”。
据介绍，江南的寺庙多为元代之后的明清风格，典型的如杭州灵隐寺，比较肃穆，佛像体量较大。而在慧因高丽寺的大雄宝殿，群佛像衣衫华美、体态丰盈。
大雄宝殿中的群像是唐宋寺院中常有的，后期寺院很难见到，这些佛像的制作工艺叫“生漆脱胎”，几近失传，使用该工艺而流传下来的佛像已相当罕见，在日本奈良唐招提寺存有一尊“鉴真大师”就是用脱胎工艺制成，是日本国宝级的珍贵*物文**。
而寺内四大金刚也不是排排站，而是各据东南西北四个方向，面对面站立。四大金刚像也非常独特，手持降魔宝器，神态慈祥，不是常见的“怒目圆睁”。
慧因高丽寺内还藏有世界第一高的转轮藏，高达13.6米。通身用楠木雕就，且用金箔装饰。
轮藏是传统寺院专设藏放经卷的殿宇，具有“推之一匝（圈）与诵读一大藏经正等无异”的特殊含意。唐宋时江南地区轮藏设置盛行，形制华丽，寺院竞相以经藏富丽夸耀，但当代江南地区寺院的轮藏已无遗构留存。
这座数吨重的精美建筑，可以以普通的人力推动。4人各据一角，手握木制推手，一致用力徐徐往前推，这座金灿灿的“庞然大物”便开始缓缓转动。因为行进速度很慢，可以有足够的时间，慢慢品赏其内的陈列品。
开放时间
08:00-17:00
交通信息编辑
1、乘坐809路,经过4站, 到达清波门站
2、乘坐y6路,经过5站, 到达三台山路站
3、步行约470米,到达慧因高丽寺