说实话，这样的题目，确实有几分冤枉了太田先生。因为他那个店里的玉，大部分看起来并不像是日本制造，而是地道的中国制造，只不过这些玉并不像太田先生所介绍的那样，是中国人制造于四千、或者五千年前，而是制造于前不久，在中国南方的江苏省，或者是安徽省。下面，就挑出其中的几件，看看它们的“成色如何”。
1、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：真品良渚玉器有着特定的、深刻的宗教意义，其中每一类玉器，尽管有着不同的艺术表现手法，但其表现的内容却是恒定的。玉梳背，表现的是一只向上飞的鸟，有表现鸟头的有如大括号一般的曲线。象这样将玉琮上的图案，直接移植到玉梳背上的，百分之百是伪品，因为它不符合良渚的礼制。尽管此件刻意做出了良渚玉器的“鸡骨白”，但它只注重于模仿高古玉的外表和包浆，而忽略了良渚古玉的规制、宗教意义和文化内函，这是它败露的主要原因。
2、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：这是一共6节的仿良渚晚期玉琮。良渚晚期琮一般有较大的射高，端面呈方形，圆角。不过，良渚晚期琮的图案大多为简化的神面，并且每层每一节都是神面，没有兽面。每一节的楞线处，有较深的刻槽，这是为了便于缠系丝带。此件神面和兽面交替，这是用早期琮的绘法，用于晚期琮，而且系槽小而浅，故而暴露出伪品的真相。
如上图，同一个年代的良渚文化琮，均以简化神面纹的重复为主，没有兽面。这些琮刻线清晰，棱角分明。以在武进寺墩出土的为代表，充满阳刚之气。
3、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：这一件琮形玉管，共有两节。其中上面一节采用了两神共一目的手法，这倒是良渚琮管的特征。但是下一节，由于兽目不是圆的，不好再两两之间借用了，于是，就形成了上四神和下二兽的格局。然而良渚的神，不是随便可以臆造的，所以这是一件伪品。
如上图，这是同类玉琮形管的真品，良渚人做的艺术处理，每琮共八个神面，八只眼睛。
4、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：这一件伪品，两条楞线有神面有兽面，另外两条楞线出现了空白，这不符合良渚的神面向四方的规制。
5、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：如果你看见一只新石器时代的玉铲，但是上面又刻有清晰的文字，那么请你小心。玉钺、玉戚和玉圭等，可能会作为商和周的礼器或者礼兵，但是玉铲不是。这上面的文字，看起来会似曾相识，你甚至可以读出前面四个字，“唯王二年”，但是剩下的，虽然也认得几个，但是最终却是无法通读的。这是铭文造假的常用手法，若明若暗，似懂非懂，故弄玄虚。高古玉以字论价，小心你血本无归。
6、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：其实这只玉琮和良渚的真品相比，乍看起来并无太大的区别，既没有变形，也没有搞怪。但是它的雕工实在太差。良渚玉琮的神面或者兽面，吻部突出，鼻梁下凹，十分生动。而且，决不会因为要雕刻出鼻梁，而磨损掉兽面的下眼眶，这是此件最大的败笔。
如上图，作为单节的兽面琮，良渚人对神兽的刻绘是十分传神的，你可以看到它有严肃的表情，似乎在瞪眼和撅嘴。
7、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：很多的假玉制造商，都会买一本《中国玉器全集》作为范本。这一件，作者已指明参照《中国玉器全集》第9册。这是妇好墓出土的玉阴阳人，还有台湾的俾南玉人，你可以从这里看到，一件假*物文**是如何从这两件真*物文**上吸收“营养”的。这包括身与臂的比例，以及下部的榫接头。
8、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：将璧、圭、琮、璜糅合在一起，制造大杂烩，这种手法也是假玉制造者的最爱。中国的礼玉是庄重而严肃的，不能象这样搞怪，如同立体的“毕加索”。中国有六玉说，五瑞玉说，但从无四瑞玉之说。所以，这是一眼都能看穿的假货，从无先例，并且毫无文化内函。
心芳名早有？白？ 自不鳳？上冷王栄
原無将菊涯相有斉 當語心底幹蓮英統
虎再一秀梅譲後深 情啓無事？葉惟日
？華時匂芳生華浅 名？？陸威元問望
安安意自匂成顔春 自楽孫通飯来火林
何得統？自良色紅 観名登歌半水中？
9、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：所谓的清代“正蓝旗护军统领印”，刻有满、汉两种文字，上面象诗一样的铭文，大家看懂了吗？试一试吧？然而你很快就会发现，这些文字你读不出它的意思，其实它没有别的意思，就是骗你的意思，这是这类带有文字的假玉共同的特征：乍一看似曾相识，仔细看形同陌路。这若是夏代的，你可能会谦虚一下，但是清代的汉字，也变得认不出来了吗？护军统领的印信，怎么可能雕满了风花雪月的艳词？统领难道不怕被杀头吗？
10、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：汉代说唱艺人陶俑的玉器版。凡中国之名器，均为造假者模仿的对象，哪怕是对汉代说唱陶俑的模仿。为了制造效果，这个艺人的头上被戴上了一副孙行者的头箍，就仿佛此人正在讲《西游记》的故事，设计者似乎忘记了，孙悟空的故事，在汉代还没有被编出来。当然，展品被标明是汉代的，而没有说是良渚的，这也算够“诚实”的了。
11、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：西周玉琮或齐家玉琮，象这样没有刻意在上面雕饰文字或者图案的，反而难以分辨真假。可是，不搞点文字或者不搞点怪就没有卖相，这让做假的很为难。于是，收藏者应有足够的信息渠道，看看此物出身于哪里？如果出自太田株式会社，那就要当心了，你犯不上为了这件玉，去冒巨大的经济风险。
12、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：曾经轰动整个东方的C形龙，也被称为中华第一龙。这一件高64㎝，宽78㎝，是个庞然大物。中国国内的博物馆收藏有两三件C形龙，但是直到目前为止，还没有一件百分之百验明正身，十多年来，它从未在任何正式考古发掘中出现过。10年前，此物极其罕见，如今呢，遍地都是！任何一家仿高古玉制造商，都有数百件这样的神品。只要你想买，要多少有多少。
13、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：搞怪的三棱琮，它并不符合古人的宗教思想和设计理念。假得不能再假，但是仍具有某种诱惑力，如果你仅仅只收藏有四棱的琮，那么会不会遗憾没有三棱的？这对于现代美术设计师而言，不是问题，六棱的，八棱的，还有十二棱的玉琮，在这些假玉店里，应有尽有，可以充分满足你的好奇，但它同时也会给你的脑门上，贴上“愚蠢”的标签。
14、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：玉牌饰。图案如同上面的假玉梳背，这上面有对蜥蜴、鸟立坛柱的模仿，以及贴上了玉琮的“商标”。百分之百假货。记住，越是刻意标榜“我是良渚文化玉器”的，凡是恨不得把所有良渚符号都刻在同一件玉器上的，统统假得一塌糊涂。
15、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：假的“滇王传玺”、和“滇后之玺”，对国宝“滇王之印”的模仿。这一对玉玺使用了三重玉函包装，似乎是汉朝皇帝册封滇王的。作者说明参照的是汉代滇王金印，但是，在滇王之玺的玉函上如何敢写上“万国来朝”这样的字眼？万国朝滇王，汉朝皇帝又是干什么的呢？所以，任何滇王如用此玺，杀头，找死。
16、来源：太田佳彦（日本）的“中国艺术品”网店。评价：明显的从中国国内进口的地滩货，刻线粗制滥造，惨不忍睹，这叫先出口，再转内销。如你想收藏，切记不要去日本买，肥水不流外人田，还是让咱中国的农民兄弟们先富起来吧！可是，中国的农民兄弟却没有想到，一买就是一大框假玉的康慨的日本人，是要将这些假*物文**转买给中国的城里人，因为城里人自以为比农民更有文化，慧眼识宝。于是，真的*物文**被日本人收藏起来了，名为“大东洋文化艺术博物馆”，而假货，则纷纷出现在中国各大城市的“聚宝斋”里，问题是：如果假玉遍布中国，当中国人后代的子孙们去参观博物馆时，他们看到的东西，要问那到底是真的，还是假的？如何回答呢？
今天就讲到这里，以后再续。
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