王家大院，位于今天山西省晋中市灵石县静升镇。此处属于太原盆地与临汾盆地之间的丘陵地带，东望绵山，西临汾河，北依黄土台塬，位于村中央的静升河自东流向西南，最终汇入汾河。因而村落虽位于北方，但水源丰富，民间亦有“小江南”之称。
晋中的景区你去过哪些？
王家大院
乔大家园
平遥古城
还没有
静升镇 文笔塔
我是今年夏天6月28号下午去的，29号早上游览景区。因而第一天的下午，在村子里逛了一会儿，发现了很多有趣的地方，绝对是全网独一份的。我们慢慢道来。
首先，在村子里可以远远的看到，那座半山腰上的建筑就是王家大院景区，那里也是静升村唯一的一块高地，也是块风水宝地，我们去到景区再介绍。
墀【chí】头
这里需要先普及一个概念，墀【chí】头，常见于北方民居，是山墙伸出至檐柱以外的部分，起到承檐和挡水的作用。后来由于它的位置过于醒目，所以常常被雕刻上各种纹饰，用以主人的低调炫富。
正所谓：“富贵不炫耀，如锦衣夜行。”
静升镇
游客一般来的时候，不会到这边，我是因为酒店就在附近才过来的。酒店的名字很有意思，叫做“源盛公”。
这里不是做广告，好像多少还是有点。
为什么要提酒店的名字呢？因为这个名字很奇怪，“源盛公”，这并不像是一家现代酒店常用的名字，而更像是明清时期的商号用的名字。
但意识到这一点的时候，我早就已经离开了山西。于是后期查资料的时候，就专门留意了一下。
晋中市人民政府官网
果然，我在晋中市人民政府官网上查到，“七七事变前，王饮让经营的钱庄、当铺、商号等有12个之多，占据了静升村的半条街，主要有裕兴昌当铺、裕源当铺、谦益恒绸缎庄、源盛公杂货店、裕泰盛钱庄等。”
果然不出所料呀。
牌楼院
再往前是一个牌楼院，由三块牌楼组成。其中东西两侧为贞节牌坊。
东侧横枋上写“旌表诰赠朝议大夫王辅廷妻马恭人之坊”，我们先说前面的部分。清代册封官员时称“授”，册封官员在世家属时称“封”，去世家属称“赠”。五品以上又称“诰赠（封）”，五品以下称“敕赠（封）”。
同时，对于诰命夫人，明清一、二品之妻称夫人，三品称淑人，四品恭人，五品宜人，六品安人，七品以下是孺人。无封无品叫娘子。
也就是说，这座贞洁牌坊是四品大员王辅廷之妻马氏去世之后追赠的。贞洁牌坊嘛，当然得死后追赠。
牌楼院
静升村十六座牌坊里，有十一座是贞节牌坊，每一座贞节牌坊，都代表了一位守活寡的妇女啊。这是她们的血泪史，却也是家族炫耀的功勋墙，真是TM万恶的封建礼教啊。
西侧牌坊额板上写“纯孝苦节”，下方横枋上为“旌表诰赠奉直大夫王昌祚继妻刘宜人之坊”，也就是五品大员王昌祚死后，为其继妻刘氏守寡至死而立的牌坊。
太仆坊
南侧为太仆坊，上方额匾写“钦赐世袭恩骑尉”，下方横枋写“旌表诰授贵州贵西道晋赠太仆寺卿王如玉之坊”，前面说了，给活人使用“授”。
静升王氏宗祠
牌楼院北侧是原本的静升王氏宗祠，创建于明万历年间。后经多次修葺、扩建，到清乾隆中期已初具规模，面积达1600平方米。清嘉庆九年（1804），面积增加到2100平方米。
只可惜原建筑早已毁坏，目前是近代重修的，而且还不让进。
我只好使用传统艺能——趴门缝。
哈哈哈哈
静升王氏宗祠内部
内部也是杂草丛生啊，看来即便是维修过，但也荒废很久了。
院中牌坊上写“锡类明禋【yīn】”，“锡类”出自《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匱【kuì】，永锡尔类”，指以善施及众人。“明禋”出自《尚书·洛诰》，意为明洁诚敬的献享，祭祀的意思。
戏台
南侧为一座戏台，是原本的王家祠堂仅存的遗物。
静升王家由于在清代地位显赫，因而康熙、乾隆两朝皇帝的千叟宴，王家都有人去参加。其中康熙六十一年（1722年）的千叟宴时，王家十四世孙王谦受前去参加，还被赐予龙头拐杖一把，供奉在祠堂内，*革文**时期被毁。
孝义祠
祠堂东北侧为孝义祠，建于清嘉庆元年（1796）。前方的孝义石坊，是清乾隆五十一年（1786）为旌表王梦鹏的孝义而建的。
石坊为四柱三间三楼，单檐歇山顶，明间通高7.36米，坊门高2.5米，宽2.53米；两次间高6.2米，坊门高２米，宽0．96米。
檐下匾额写“圣旨”，意为皇帝钦赐修建。
往下“孝义”二字为清代书法家翁方纲所题。
再往下写“旌表孝义敕封儒林郎晋赠中宪大夫优生□□□之坊”。
王梦鹏的名字被凿掉了，很多人以为是*革文**时期干的，我一开始也以为是。但还真不是，这是后世子孙在民国年间变卖家财时，亲自凿掉的。别家买这座祠堂，上面自然不能留着原本的名字。
孝义牌坊后
据说当时，这座皇帝钦赐，记载着祖上无限荣誉的孝义祠，卖到了2000吊铜钱，最后四门各分到500吊。真是祖上显灵，恩及后辈呀。
东走，前往王家大院
静升王氏源自于太原王，元皇庆年间(1312—1313)移居至静升村村西拥翠巷。初祖名为王实，原本为佃户，平日做豆腐补贴家用。因其豆腐品质好，逐渐家境殷实，购得几亩良田。但直到大明景泰年间，六世孙王贤才开始经商，很快成为本地“富家翁”。明正德年间，八世孙王可在镇中创办“宝和楼”商号，主营金银饰品。至十世，开始经营棉花、杂货、典当等。但都属于本地小商小贩，家族仍以农耕为主，挣得也是辛苦钱。
东走，前往王家大院
王家真正进入昌盛，要等到了清代。虽然很多晋商的发家，都或多或少是明末给满洲人当狗腿子得来的。但当时的静升王家还太小只，当狗腿子都不够格。
清初时，河北、山东一带受战火波及严重，导致农耕的畜力极为短缺。到了康熙十年（1671年），朝廷取消养马禁令后，王家第十三世孙王炳然、王炜然、王兴旺兄弟瞅准时机，决定奋力一搏。于是放弃典当商行，变卖家资，携子侄辈的王谦受、王谦和兄弟等人，前去河北、山东等地贩卖牲畜。
由于王谦受、王谦和兄弟等人，为人豪爽、注重信义，又上下打点，黑白道均沾，因而很快就打通了山西、蒙古、河北、山东的商路，一跃成为康熙初年的富商。
鲤鱼跃龙门石雕
这块影壁墙的主题就太明显不过了吧。
鲤鱼跃龙门石雕，元代遗物，高7米，宽10米。上部雕有二龙藏身显首于云雾之中，其中一龙张口泻水化为天路，路尽头有一鱼，头已化龙，鱼尾尚在。周围还有七条鲤鱼，跃跃欲试。
鲤鱼跃龙门石雕
这块双面镂空石雕是位于静升文庙前的，寓意显而易见，是希望后辈子孙勇夺魁星，鱼跃龙门。
静升文庙
静升文庙有700余年的历史，清康熙十四年（1675年），王家后辈王斗星捐资重修，此后皆有修缮。
北拐，前往王家大院
说回王家历史，康熙初年，王家虽然靠着贩卖牲畜积累了一定的财富，但离真正的富商巨户还是有很大差距的，毕竟他们还是属于民间商人。他们需要一个机会，一个表忠心的机会。
《康熙王朝》*辅臣王**
而就在两年以后，即康熙十二年（1673年），大明忠臣吴三桂反叛，受其感召，远在陕西的*辅臣王**体内的汉人血液也突然就沸腾了，于是携甘肃、宁夏一起反叛清廷。
大同古城
多说几句，这位大明忠臣*辅臣王**，原本是大同总兵姜瓖的部将。姜瓖我们在大同古城墙那期说过，可谓是深得吕奉先真传啊。而作为姜瓖部将的*辅臣王**，那更是青出于蓝而胜于蓝，吕布跟他一比简直就是忠义之士。
北向，前往王家大院
早前*辅臣王**在姜瓖麾下时，二人为大明忠臣，明末李自成的大顺军来了后，姜瓖率部主动弃城投降，称为了大顺忠臣。满洲人来了后，姜瓖杀大顺军守将张天琳，转投清军，成为大清忠臣。
顺治五年(1648年 )姜瓖得知多尔衮染病，于大同起义归降南明朝廷，誓要成为大明忠臣。后来姜瓖被部将所杀，*辅臣王**等众人出城投降，免于被杀，成为包衣奴才。
北向，前往王家大院
后经大清忠臣洪承畴推荐，官至平凉提督。
康熙十二年（1673年），吴三桂谋反时，大清忠臣*辅臣王**先是拒绝反清，后又与吴三桂联系，举兵反清，誓要做个堂堂正正的大明忠臣。
康熙十五年（1676年），弹尽粮绝的大明忠臣*辅臣王**，再次归降清军，成为大清忠臣。康熙帝仍命其为平凉提督，加太子太保。
康熙二十年（1681年），大清忠臣*辅臣王**畏罪自杀，结束了忠烈的一生。
丫 忠烈！
当时*辅臣王**反叛后，不对，*辅臣王**起义后，朝廷急需马匹。静升王氏兄弟拿出24匹马捐给清廷，受到当地政府的表彰。当地政府于是授命其为清军筹集军马粮草，资金由地方政府提供。
康熙十五年（1676年）*辅臣王**兵败后，王谦和、王谦受兄弟受到康熙皇帝的大力表彰，生意开始做大，逐渐遍及各地，后与两渡何家，蒜峪陈家，夏门梁家齐名，成为灵石四大家族之一。
得到皇室庇佑后，静升王家又瞅准时机，开拓盐茶贸易，至乾隆年间，已成为贩卖粮马丝绸及盐茶的富商巨户。
王家大院照壁
同时，王家借机开始进入*场官**，通过买官、科举、承袭等途径，逐步成为红顶商人。据记载，静升王家仅二至五品官就有12人，授、封、赠在内的各种大夫42人，名登仕籍的至少50人，另有贡生、监生、生员125人之多。王家由此进入鼎盛时期。
江山如画，一时多少豪杰。
照壁墙细节
但正所谓“盛极必衰”，到了清道光年间，静升王家也现疲态，子孙已有人不再耕读，亦不再经商，只求某个一官半职，乃至纨绔成风，奢靡成性，挥霍无度，坐吃山空，更有甚者染上毒瘾，遗祸乡里，变卖祖产，家破人亡。
但真正给到静升王家致命一击的是太平天国。咸丰初年，二十世孙王鸿渐任两淮盐运使，王家在两淮当地购置大量资产。咸丰三年（1953），太平军攻陷扬州，王鸿渐被处死。
西望 检票口
同时两淮战乱，“江路不通”，“商贾流离”，致使静升王家在两淮地区的盐业和其它生意严重受挫，巨额资金无法回笼，设在江淮的店铺多数倒闭。静升王家自此走向衰落。
后虽因辅助左宗棠收复*疆新**有功，家族开始复苏，但清廷气数已尽，之后的义和团、八国联军以及辛亥革命的不断冲击，静升王家再难翻身。
景区内
光绪十七年（1891年），高家崖被卖；民国年间，记载着祖宗无上荣耀的孝义牌坊被铲去名讳，以2000吊钱被卖；老宅红门堡住进外姓，“阖堡同宗”被改为“阖堡同德”。
至七七事变前后，静升王家最后一个有势力的子孙，二十一世孙王饮让觉察时局变动后，变卖静升本地及晋中、晋南、京津等地全部商号，居家南迁至四川。
至此，这个亦商亦儒亦官，这个绵延繁盛六百多年，涌现出无数英才豪强的王氏家族，随着封建王朝时代的落幕，同其他晋商家族一样，走向终点。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
“寅賔”
王家的历史故事讲完了，我们今天的旅程却才刚刚开始！
王家大院的大门是面向东侧的一座跨道式门楼，上写“寅賔”二字。出自《尚书·尧典》:“寅宾出日,平秩【zhì】东作”，意为恭迎宾客的意思。
同时大门位于住宅的东南侧，靠近官船码头，东南为巽卦，巽为风，同样有迎来送往之意。
狮子雕的吧，还是挺丑的。
卫星图
王家大院位于镇上唯一的高地上，住宅坐北朝南，依山傍水，坎宅巽门，风水布局上还是非常考究的。同时高处可以俯瞰全镇，利于保卫城堡。
红门堡 高家崖
目前王家大院景区是分为东西两座，东为高家崖，是嘉庆年间，王汝聪、王汝成兄弟二人修建的，西为红门堡（晋语读：bǔ），为王家的老宅。由于民居里的小心思、小细节实在是太多了，一期完全整不完，所以我决定分为两期，我们本期视频只讲高家崖，下期讲西面的红门堡。
温馨提示：这个字晋语里读【bǔ】，红门堡。
路线
高家崖占地11728㎡，共有院落26个，从东到西依次为敦厚宅、凝瑞居、桂馨书院和兰芳居，前两路为住宅区，后两路为书院和花院。
我们本次游览的路线为一个类似m型，即先去敦厚宅，再从内部绕道凝瑞居，出来后再从桂馨书院进入，兰芳居出来。
民居真的细节特别多，不信吗？
我们最先看到的是位于宅子东南角的三元书院。
山墙中间为砖雕山花惹草，博风板末端雕龙吐珠造型，其下挑檐石做草龙纹。
翼拱
转到正面，檐下为翼拱，为斗拱的一种变形，特点是两侧雕以草木、花卉、文玩或者器皿等，起到装饰的作用。
门楣
翼拱下为门楣，为卷轴式大样，雕一雌一雄双鹿。鹿，通禄，意为官运亨通，非有功名在身者不可为。
猴子捞月
两侧墀头，西侧为猴子捞月，出自《法苑珠林》，为告诫子孙不要庸人自扰，免得招来灾祸。
猴子挂锁
东侧为猴子挂锁，古代山西、陕西、内蒙等地人家，常在炕头放一个小石猴，来拴住刚会爬的婴儿。同时当地还流传开锁的习俗，类似于一种成年礼。猴子挂锁，寓意子孙平安。同时背倚梧桐，寓意有凤来仪，家中必出贵子。
这才刚刚开始哦！
敦厚宅
再往西为敦厚宅，为嘉庆年间任山东司郎中的十七世孙王汝聪的住宅，王汝聪是王汝成的哥哥。
拴马桩
大门东侧为拴马桩，用来给往来客人拴马的，柱头做狮子，起到镇宅的效果。
上马石
大门西侧为上马石，宋以前为武官的象征，明以后为门第的象征。
双狮滚绣球
大门正对面为一块风水墙，也叫照壁。壁面雕刻双狮滚绣球。民间传说，双狮嬉戏，狮毛缠绕成球，小狮子就从中诞生。
双狮滚绣球寓意多子，也有“狮子滚绣球，好事在后头”的说法。
燕山教子
之后是敦厚宅的大门，为一个二层建筑。檐下西侧砖雕“燕山教子”，出自《三字经》：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。意为教化子孙，期盼五子登科。
哪吒执戟
往下为砖雕哪吒执戟，为婴戏图，哪吒脚底有祥云承托落地，寓意状元及第。
红孩儿舞剑
东侧对应的为红孩儿舞剑。
门楣
下方门楣刻琴棋书画，为君子“四艺”。
还有好多我也不懂。
好大的讲究啊，我们还没进门呐，我们进去看看。
影壁
进门后，挡煞的是一块石雕的影壁，可惜有点看不清了。
敦善行
回头看，门后写“敦善行”三字。
“禄”星
右上方墀头砖雕一位骑鹿捋须老者，为“福禄寿”三星中的“禄”星，也是寓意官运亨通的。这里住的王汝聪是当官的嘛。
西望
再往里就到了敦厚宅第一进的院子了。院子南边为倒座房，是接待一般客人的地方，东西两侧为账房先生和官家住的地方，北侧为主屋，是接待重要客人的地方，也是修的最讲究的地方。
院中北望
北屋面阔三间，单檐硬山顶，檐下斗拱皆为翼拱。
博古图
其下挂落【là】为博古图，取自宋代金石著作《宣和博古图》，所雕纹饰为三代时的青铜器，有博古通今，钟鸣鼎食之意。
八蛮献宝图
往后走，匾额下方的帘架雕八蛮献宝图，“蛮”即指西域胡商、波斯人。由于波斯商人来往于中西方之间，常常身怀珍宝又见多识广，因而自古便有“胡人（鉴）别宝”、“波斯献宝”的说法。“三言二拍”中，《初刻拍案惊奇》就有“转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳”的章节。
一路连科
然后低头看，门前石板下部雕刻一只鹭鸶，其旁雕有莲花，也叫荷花。一鹭莲荷，谐音“一路连科”，期望子孙科举高中。
东侧门
东侧还开有小门，与三元书馆相通。
北屋内
进屋后，中间为王家大院的模型。
路线
我们大致的游览路线是这样的。
西侧是我们下期去到的红门堡，可以看到，两座堡院中间是以一条石桥相连的。
法司马训
屋内正后方横匾写“法司马训”，以为效法司马光的故事来训导后人。
驼峰
房屋为抬梁式结构，四椽栿上的驼峰做成了木雕彩绘，朝廷这是规定不让在梁上画彩画，又没说不让在驼峰上画。
垂花门
再往后走是一个垂花门，上写“惠迪吉”三字，出自《尚书·大禹谟》:“惠迪吉，从逆凶，惟影响”。意为顺应天道就会带来好运，违背天道就会招致灾祸。
垂花门
下方支柱包有竹皮，上有万字钉固定，既美观又防潮。
垂花门前 西望
旁边还有一个小门，门前有座影壁。王家大院里院多门多， 影壁也多，据统计，高家崖、红门堡两个建筑群有院门65道，影壁45通。
进门后，为一个小院。北边五间窑洞为家中长辈居住，上方为祭祖的地方。两侧一层为儿孙居住的地方，二层为秀楼，是家中小姐居住的地方。
西侧屋内
屋内是近代修复时，从各处收来的家具。因为是儿孙辈住的地方，所以迎新纳喜都在这里。受限于当时的建筑材料，屋内空间都不大，甚至有点局促。
慈善清廉（上部）
慈善清廉（下部）
这里的墙基处都有石刻画，东侧刻的是慈善清廉。
画中雕三足尊，尊身刻如意纹、圭纹、回纹，寓意吉祥如意。尊后放一本书，尊内插有荷花和茨菇叶，寓意子孙品德高尚，博学多识。
一鼎二觚（上部）
一鼎二觚（下部）
北方墙基处雕刻一鼎二觚，左侧觚内插戟，如意上挂磬，意为“吉庆如意”，同时觚谐音“孤”，三公三孤，与鼎一道，寓意官运亨通，飞黄腾达。
麒麟仁德（上部）
麒麟仁德（下部）
还有麒麟仁德，麒麟寓意天下太平，东侧为鼎，鼎身有回纹，寓意子孙不断，西侧为宝瓶，瓶身刻如意，意为平安如意。鼎上置葫芦，谐音“福禄”，瓶内插牡丹，寓意富贵。
柱础
其实这座小院，最值得一看的是这个柱础。该柱础为六棱十层宫灯型柱础，工艺繁杂，技法考究。
柱础大体可分为三部分，最上方为覆鼓面，其下为供桌，金刚座。
柱础
我们一个一个来拆解，《荀子》云：“鼓似天，钟似地”，因而凡鼓型门墩、柱础，鼓都在最上面。
供桌上方为一个须弥座，也叫金刚座。不懂金刚座的，可以移步我的这个视频，有详细讲解。桌上铺缠枝纹袱锦，寓意前途似锦。
下方牙板刻拐子龙，桌腿刻回纹，凹处刻团蝠祥云，寓意福运来临。
再下须弥座束腰处刻草龙纹，有镇宅之效；虎腿刻如意纹，磐石座刻回纹，寓意基业繁盛，连绵不绝。
讲究真的太大了，说实话，当我的文案写到这里的时候，一度奔溃了。因为实在是太繁杂了。这些民居就是在朝廷规制以外的一切地方，疯狂堆砌小心思，太耗精力查证了。
希望大家多多点赞、评论、收藏，这个对小编真的很重要，也可以鼓励我做出更多有意思的内容啊！
鲤鱼跃龙门
院子的东边不让上去，楼梯口的望柱是一个鲤鱼跃龙门的造型，寓意子孙科甲昌盛，飞黄腾达。
北屋
北屋内部的家具倒是没啥看头，我们从西侧上去吧，上面是祠堂。
香炉柱头
香炉柱头，置于祠堂外的望柱上，香炉有祭祀的寓意。
始祖阁
上方通道做拱门，穿过拱门之后，我们就来到了祭祀王氏始祖王子乔的始祖阁了。
始祖阁
其上匾额写“木本水源”，意为时刻不忘祖先的恩德。
王子乔
王子乔，名晋，字子乔，周灵王太子。太原王氏奉其为始祖。
其人因忠言直谏被废，后开金手指，遇仙人点化，于嵩山修炼，三十年而得道，破碎虚空，白日飞升！
怎么搞得有点像玄幻小说男主呢？
始祖阁外 南望
北方民居房屋多做一面坡，且是向内的这面。这样有利于收集雨水，同时古人认为水为财，向内流意为“肥水不流外人田”。
二仙太极图
始祖阁墙上的墀头为二仙太极图，寓意阴阳有序，风调雨顺。
围院
再往后我们就出了敦厚宅了。后方为三座围院，为家丁驻扎的地方。围院再往北的山上是静升王家的祖坟，*革文**时期连同树木一起被毁了。
敦固
“敦固”，出自《荀子·成相》：“君子诚之好以待。处之敦固，又深藏之能远思。”“敦固”意为坚定不移，敦厚坚固。
西边去不了，我们就从这里绕道弟弟王汝成的住宅凝瑞居。
东望
我们需要从这里绕进去。
西望
这里东侧有一个楼梯，为通向南边的厨房，大家留意一下这个地方，我们之后会讲到。
祠堂前
跟敦厚宅一样，这边上方也是祠堂，不过先看一下这堵墙吧。
墙面素朴，漏凿为海棠花型，暗合“无香海棠蕴藉长”的诗句。
讲究人啊。
祠堂
北侧祠堂写“光前裕后”，“光前”指光大祖业，“裕后”指遗惠子孙。
王实
内部中央供奉静升王氏的始祖王实。北宋靖康年间，其先祖为避灾祸，从太原迁至灵石县沟营村。元皇庆年间，王实迁至静升村。初为佃户，兼营豆腐，后家境殷实，转为自耕农。后世子孙争气，拼搏奋进，繁衍生息，终成一方巨族。时至今日，已传二十九世，子孙遍及海内，甚慰先人。
两旁为王谦受、王谦和兄弟，二人在康熙年间的三藩之乱中，为朝廷筹集军马粮草，受到表彰，至此静升王氏正式开始繁盛。
也正因为此次平叛有功，所以康熙六十一年（1722年）的千叟宴，王谦受才有资格参加。
之后我们下到南边去。
祠堂西侧
虎头瓦当，虎为百兽长，虎头瓦当有趋吉避害，镇宅消灾之意。
楼梯上 东望
修建凝瑞居的弟弟王汝成是商人，因而这里修的会比敦厚宅更豪华，更讲究。考证起来也更辛苦。
我们看望柱，狮子很常见。这个是香瓜造型的望柱。
无论是香瓜、西瓜、哈密瓜，瓜类一般籽都比较多，因而寓意多子多福。同时瓜藤一般盘根错节，也可以寓意子孙绵延昌盛。
抱鱼童子
抱鱼童子，一般年画上比较多见。
这么一说也快了，那么这里就顺便给各位拜个早年吧。考工志在这里祝各位观众生活美满，吉祥如意，阖家团圆，好运连连。
咳咳，“鱼”谐音“余”，寓意年年有余。同时鱼儿产子颇多，背后的荷花同样籽多，因而也寓意多子多福。
之后又是一个狮子。
封侯挂印
最下方的望柱，大猴背着蜂窝，小猴倒挂，寓意封侯挂印，仕途得意。
院中南望
跟敦厚宅一样，这里东西也是儿孙住的地方，北屋为长辈住的地方。
童子莲花
北屋檐下挂落为童子莲花，初看为一组莲花，实则暗藏童子。
童子莲花
从两侧至中央依次为子抱莲、子抱笙、子抱桂，合为“连生贵子”。
除此之外，凝瑞居的窗棂更是一绝。
六朝时画家宗炳最先把山水画置于卧室之内，起到了装饰 教化的作用。
清代著名美学家李渔在其《闲情偶寄·居室部》中提出“尺幅窗”、“无心画”和以“山水图”作窗，使主人足不出户即可置身于“丹崖碧水，茂林修竹”之间，欣赏四季花卉、珍禽益兽。
凝瑞居的窗棂正是这种观点的实践和发展。窗户上雕凤戏牡丹、喜鹊登梅、君子四艺、一品清廉等图案，使得主人在家即可教化子孙、四海云游。
鱼穿莲
下方子孙住宅内部家具倒是一般，有个特殊的地方，为窗户上暗藏的鱼穿莲造型。
晋中当地民间有俚语：“鱼穿莲，十七十八儿女全”，寓意早生贵子。各位稍微想一下就能明白。
这个小院的墙基石雕非常的精美，比之敦厚宅有过之而无不及。
飞*报马**喜
首先是飞*报马**喜，信使腰间别杏黄旗，飞马来报。上方喜鹊有立于松树上。
五子登科
五子登科，依然是取自《三字经》的“燕山教子”，“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。其中四子各执桂圆、如意、画戟、花灯，一子夺灯，后有梧桐，引凤来仪。
指日高升
指日高升，画中左为马夫，牵马低首，右为仆人，双手执华盖，身体后倾，满脸堆笑。中间人身着官服，右手叉腰，左手指日，盛气凌人，寓意指日高升。
吴牛喘月
吴牛喘月，水牛害怕炽烤，误将月亮当做太阳，吓得浑身冒汗。暗示王家人游走于官商之间，黑白两道，无形的烈日压得人喘不过气来。放于此处，是为告诫子孙要处处小心，谨慎做人。
乳姑奉亲
乳姑奉亲，出自二十四孝。故事有点科幻，我没有太搞懂，各位自己去查吧。
仙鸡送子
仙鸡送子，童子骑在公鸡上，一手执花，一手执如意，身后送子娘娘一手握佛手，一手执旗挂，上方松树上立有喜鹊。寓意多子多福，好事连连。
之后我们终于要出这个院子了。
（考证太累了）
出门后，正对面帘架上，一士人正欲将官帽授予另一人，旁边还有一鹿回头，寓意加官进爵，鱼跃龙门。
两旁窗户做成卷轴状，意为耕读传家。
回头看一眼，东侧为凤戏牡丹，西侧为麒麟送子。
往外走，对面是一块风水墙，旁边神龛内供奉的是土地爷。
土地爷
上方还雕有“岁寒三友”，松竹梅。
厨院
之后往东走是厨院，厨院设有“内三外四”七道门，不同等级的人走不同的门，主人家在后院楼上吃饭，高级仆人在中院，低级仆人在前院。
根据我的推测，主人家是走祠堂那边的楼梯下去吃饭，也就是我们从北侧刚进来时的位置；
中院
而高级仆人应该就是走的我们进来的这个门，然后在这个中院吃饭。
中院和后院看似相连，但其实很难相通，尊卑有别，避免了男女授受不亲。
中院南望
中院跟前院之间，有一道门相隔。
前院
前院为低等仆人吃饭的地方。
前院东侧
前院有两道门，一道在东侧，是一个很不起眼的门。
前院西侧
另一道在西侧，我们从这里出去。
龟背纹
出来之后，继续向南走，会看到一面龟背纹看面墙，龟虽寿嘛，寓意长寿吉祥。
团鹤图
旁边为团鹤图照壁，鹤鸟口衔灵芝，合翼欲落。“鹤”通“贺”，灵芝为长寿仙草，因而此图为“贺寿”之意。
养正书塾
再往南为养正书塾，门前的这个门框非常有看头。
门框
门框由青石雕刻而成，下部竹根盘根错节
门框
中部两侧为两根粗壮的竹子构成，上部松竹梅呼应，三只喜鹊相对。其意为学习要虚心向上，希望王家的子孙能像宋时徐庭筠【yún】所言，“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，具有一节更比一节高的君子气节。
养正书塾
“门侧之堂，教人之所”，养正书塾是以前王家孩童读书的地方，所以整体装饰一般。
往西走，出了养正书塾，对面这个门也是大有讲头啊。
门框上方有蕉叶石雕门额，叶片轻盈，随风翻转，甚至还雕有几个蛀虫印。叶上写“安敦”二字，意为安逸敦厚。
李渔的《闲情偶寄》说：“蕉叶题诗，韵事也；状蕉叶为联，其事更韵”。
我们进门之后，是凝瑞居的第一进院子，跟敦厚宅一样，只是没有南侧的倒座房了。
我们还看看脚下吧，雕刻的是玉兰花和牡丹花，寓意玉堂富贵。
门前垂带石为狮子滚绣球，抱鼓石上还雕有鸳鸯荷花、锦鸡芙蓉，寓意主人五德俱全，早生贵子。
北屋
进入北屋后，里面是一些字画。王家的藏品，主要有明清时期著名书画家郑板桥的手书楹联，祁【qí】寓藻的门隔，傅山和刘墉 (刘罗锅)的条幅，，唐伯虎与文徵【zhēng】明的绘画，翁方纲的石刻、木匾等。
院中南望
出门后南望，南门匾额写“规圆矩方”，王家大院的建筑格局，继承了我国西周时期即已形成的前堂后寝的庭院风格。院内居所的格局定位，沿袭“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建等级制理念。
这样做的好处是：（1）左右对称合乎礼制。（2）在应用上有极大的伸缩性。（3）极为经济实用。（4）各小院区划分明，互不干扰。（5）便于防卫等，所以院落制度在中国是长久而普遍存在并使用着的。
风水墙
再往外是一块风水墙，我们过一会儿说。先回头看。
凝瑞居
凝瑞居，大门东侧面壁石为鹤唳【lì】寿石，西侧为鹿奔松林。大家这么一大圈看下来会发现，其实王家大院虽然有何种各样的石雕、木雕、砖雕，但寓意很统一，不外乎“福禄寿”三字。
福为多子多福，禄为节节高升，寿为长命百岁。就这三个主体，翻来覆去的表现。所以其实我挺怀疑马斯洛的需求层次理论的，因为我发现富人并没有去追求自我实现，他们的追求跟我也没什么差别呀。说的好听一点是“福禄寿”，说的俗一点就是：钱，权，女人。
五蝠捧寿
五蝠捧寿照壁，壁心为一个寿字，四周围有五只蝙蝠。《尚书·洪范》讲：“五福，一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，五蝠捧寿寓意福寿双全。
南门
这座牌坊位于敦厚宅和凝瑞居之间，为高家崖的正门，即南门。
石门枕
柱下设三石门枕，北侧雕象，南侧刻狮，东西为草龙。据说这座门是专门用来迎圣旨的，因而一般不开门。
桂馨书院
再往过，是高家崖的高级书院，用于培养后辈子孙。
门前照壁
门前照壁为三块石板组成，由东到西为“松鹤延年”，“凤戏牡丹”，“路路畅通”。下方为二龙捧寿。寓意福禄寿喜。
桂馨书院
我们进到桂馨书院，正对面是一块影壁墙，上刻四龙戏珠图。《庄子》云：“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下”，这里将宝珠做成了寿桃，呈四龙捧寿状。
注意看，此处的龙，有脚无爪，为草龙。
地漏
低头看，王家大院的地漏做成铜钱状的，也有做成万字状的。古人认为水为财，《水龙经》讲：“水积必然龙有穴，水流气散不堪陈”。因而王家大院不光是将建筑修成半面坡，使得肥水不流外人田，同时下水道还修成绕门渠，寓意财源滚滚。
王家大院
而且排水如果太顺畅，还有破财之嫌，因而排水口有做成折线形的。
高家崖的地势东高西低，雨水自西南坤位暗道排出，符合《易经》中“坤以藏之”的说法。但敦厚宅为附会《宅经》的虚实之说，硬是将水流引向东南。而主院面积太大，因而勉强将水流导向倒座房的东南向，但积水自其后檐墙排出时，又换作了西南向。
这种做法给人的感觉挺小气的，真正将宅水做到极致的，还是要看北京的恭王府，恭王府那才叫巧夺天工，算是民居的天花板了。我之前有详细剖析过恭王府的风水，有兴趣的可以去看看。
院中北望
穿过门，我们就到了院子里了。
门上匾额写“桂馨”，古代将登科比作折桂。杜甫就写过“梦兰他日应，折桂早年知”。
此处落款为：“直夫肯为题”。“直夫”就是指十八世孙王肯为，此人刚正不阿，敢于直谏，在任湖南宝庆府知府时，因顶撞上司被革职查办，后经其胞弟户部广西司郎中王肯任“百计调护”，方得免死。但郁郁不得志，最后愤然辞官回家。嘉庆年间写下此匾。
南侧石刻
院子南侧为石刻，没啥太大看头。
东侧
门前枕石左右各三只狮子，寓意“三公三孤”，三公即为太师、太傅、太保，三孤是少师、少傅、少保。
西侧
东面三只象征三公，西面三只象征三孤，寓意官运亨通，飞黄腾达。
进门后，望柱雕的也是世代封侯。
这里的两处台基，再加上门前的台基，一共三处，寓意连升三级。
三星高照
北屋正中的窗棂雕三星高照，三星为福禄寿。
两侧窗棂雕双喜图案，同时暗藏五只蝙蝠，寓意“五福天降”。
窗棂
其下窗棂甚简，两侧为方窗，万字不到头纹饰边，中间上为扇形，下为六角，连缀处做蝴蝶图案。精巧美观。
兰芳居
之后我们就绕道兰芳居。
兰芳居为高家崖的花园，院内花香四溢，建筑僻静幽深，藏而不漏。
这个后院叫叠翠轩，北侧住花匠，两侧偏房为花房。
院子西北望
北屋挂落为云头牙板，线条明快，简约美观。
西侧院子
西侧的院子应该也是住家丁的地方。
院子南望
院门门楹雕刻二龙捧寿图，两条龙皆为龙首草身。
中院
穿过院门后就到了中院。
右侧为瞻月亭，是一个观景点，也是一个瞭敌台。
中院
门两侧的花窗雕刻的是田园风光，完美贴合兰芳居作为花园的主题。
南院
再往外，西南角的房屋为高家崖的地道口。这里平时是作为存放花卉的地窖，特殊情况下，据说可以从这里通向外面。
地道
但地道具体通向那个方向，一旁的介绍也是含糊不清，我估计下面十有八九已经坍塌了。
再往外走，高家崖的主体建筑我们就看完了，去西面瞅瞅吧。
高家崖是王汝聪、王汝成兄弟合资修建的，建筑精巧考究，细处着墨甚多，可谓是王家大院的精华所在了。只可惜高家崖是静升王家最后的挽歌了，王汝聪、王汝成兄弟共有四子四孙，皆嗜毒成瘾，至家破人亡。唯一的曾孙王嘉言是过继来的，此人败净家财，于光绪十七年（1891年）将高家崖卖掉，最后竟沦落至街头乞讨。
桥那边是王家的主要居住区，红门堡，我们下期去到。
海水朝日
回头看，海水朝日照壁，此图一般绘制于公堂之上，官座之后。
旁边有一石碑，为1996年修复王家大院的记事碑，灵石县人民政府于1999年八月立。
撰文：耿彦波！
我们下期讲。
好啦，今天的旅程到这里就已经结束了。希望大家有机会可以来山西，来晋中玩。这里不仅有王家大院、乔家大院、常家庄园，也有大寨景区、绵山景区、平遥古城，绝对让你不虚此行！
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