杜甫是哪里人？
现代人会告诉你，他是郑州巩义人。
但杜甫肯定会说自己是洛阳人！
这是为什么呢？值得我们去探个究竟！
巩义的名字从何而来？
华夏文明的核心乃河洛文化。洛河和黄河的荟萃之地就在巩义。中国早期历史，多次在这里上演！
在巩义，有汉代铁生沟冶铁的悠久历史；还有唐三彩的惊喜发现，震惊了考古界，它是唐青花的发源之地。
还有大规模的北宋皇陵遗址，被大宋王室视为天赐福地，至今依然保存着七帝八陵，以及庞大的宋代石刻。
更有民国时的孝义兵工厂等等，都诉说着巩义厚重的文化底蕴！
早在改革开放前，巩义回郭镇乡镇企业发展迅速，更是被毛主席称为“伟大的光明灿烂的希望”，享誉一时。
巩义有佛教传入中原最早的寺院慈云寺，该寺是由天竺高僧摄摩腾，竺法兰亲创建的民间第一寺院，素有“释源”“祖庭”“中华第一寺”之誉。
以“山河四塞，巩固不拔”而得名的巩义，“文脉”可谓源远流长，光芒夺目。
“巩义”这个地名，其实才30多年，历史上此地并无这个名字。
1991年9月1日，巩县庆祝“撤县改市”，在县文化宫广场举行了盛大的仪式。从此，“巩义市”开始登上历史舞台。
巩义的历史，其实是由巩和义组成的。
夏代，禹封夏伯于此，称夏伯国。
商代改称“阙巩”， 都城的遗址在今天巩义康店村。
西周、春秋、战国时称“巩伯国”。
秦庄襄王元年(公元前249年)始置巩县。
此地土壤丰腴，地势峥嵘，四周有山河拱卫，故而得名。
阙巩国，有一个非常著名的特产，此地铠甲质地精良，一般的箭头不能穿透，因而非常有名。
《左传》中记载了一句话：“阙巩之甲，武所以克商也。”
意思是：此地出产用牛皮做的铠甲，非常结实耐用，质量上乘，周武王讨伐商纣王时，装备这种皮革，因此打败了纣王。
巩又有巩固、牢固的含义。巩义的南面有嵩山，北边有邙山、黄河，东边有侯山，西有险关黑石，可谓河山四塞，巩固不拔。
古人之将此地命名为“巩”，一因物产二因地理，真是名副其实！
中国专利第一人
巩义市康店镇马峪沟一带，历史上叫荣锜涧，是荣公的封邑。
荣锜氏善于治国，也很会做经营贸易，制作的弓箭远近闻名。
荣锜氏的第六代国君荣夷公，在搞专利方面，可谓是我国历史上专利第一人。
他把重要物产都作为自己的专利，不准老百姓经营，因此国家财力大增。
周朝灭亡时，荣锜氏国随之而消失，后人便以封地为姓，而有荣姓。后来中国的历史上，也有许多荣姓的富贾巨商。
滑国也是周朝的分封国，原先在商丘睢县，因受不了邻国侵扰，迁到了今巩义与偃师交界处。
滑国的灭亡充满魔幻色彩。公元前627年，秦国打算灭掉郑国，走到滑国的地盘，遇到了郑国的商人弦高，他去周王室辖地经商，途中遇到秦国*队军**。
当得知秦军要去袭击他的国家郑国时，便一面派人急速回国报告敌情，一面装成郑国国君的特使，以12头牛作为礼物，犒劳远道而来的秦军。
秦军以为偷袭郑国之事已泄露，只好班师回去。郑国因此避免了一次灭亡的命运。
弦高将牛献给秦军，忽悠得秦军以为郑国早有准备，就改变了原计划，但秦军又不想空手而归，就顺手灭了滑国，这就是著名的“弦高救国”。
康百万庄园是全国三*庄大**园之一，康家“留余”祖训所体现的“尚中庸、积荫德、重家教”思想。
康百万庄园向北，有一个康北村，村中伫立着一处高台，一座三层的红砖阁楼形映入眼帘，甚是醒目，村人俗称它“红阁”。
其实，这里原来是一座规模宏大的巩王庙，里面供奉着巩姓的开山祖师—巩伯。
在其南侧第一层外墙上，镶嵌有清咸丰元年所刻石碣一方，题为“东阁巩王庙原委”，记述了东周故城的来历。
巩伯国是春秋时期封置的一个姬姓小国，公园前516年，巩伯国被晋国所灭，因距离晋国都城太远，后又送给了周王。
公元前前508年，巩简公执政，但因其重用外族人而被杀，后来简公的后裔，从此便以巩为姓。
东周古城，东西长约4里，南北宽约2里，原有城墙多已颓圮，清朝同治年间，西城墙基上重新筑了寨墙，现存400米，西城门尚存，门楣有“东周故址”的石匾。
东周国人开垦荒地种植稻子、生产弓箭，经济很发达。
经济基础决定上层建筑，秦占据巩地之后，开始置巩县，属三川郡，县治就设在东周古城。
巩义历史积淀丰富，历史遗存太多，当地人已习以为常，用河南话说就是“不稀罕”。
县城多次迁徙之谜
巩义，虽然以“河山四塞、巩固不拔”而得名，但县城却多次迁徙。
自秦至新中国成立，巩县的县治共有6处，分别是东周故城、小平城、站街老城、洛口城、永安城和站街鳌岭城。
有意思的是，挪来挪去，这些旧址都离的很近。
东周国存在的一百多年间，都城市井繁荣，人迹辐辏，成了巩洛地区的经济中心。但历经秦汉之后，巩县城迁走了，这里面发生了什么故事？
县城从今天巩义北部的邙山，向南搬到了邙山北，靠近黄河，名叫“小平城”的地方。
古代，巩县因属于洛阳，是通往洛阳的必经之路，两地相距不过百里远。一直被视为东都洛阳的门户所在，故称“东都锁钥”，想要占领洛阳，必过巩义这一关！
东汉末年，袁绍联合各方讨伐盘踞洛阳的董卓，董卓感觉打不过，就劫持汉献帝及朝中官员西逃长安，临行前又裹挟洛阳附近居民同行，并纵兵烧掠。
因汉末兵燹，加之洛河洪水破坏，昔日繁荣一去不返，县治因此迁到了小平城。
小平城也叫小平津，因离黄河太近，如今已塌陷进黄河里。小平津为东汉河南“八关”之一，是巩洛通向黄河以北的重要渡口。
公元220年，曹丕称帝，定都洛阳。小平津因偏居邙山之北，不便于统治全县，于是在县域东南的洛河南岸、今天的站街镇老城村一带建了新城。
晋朝初年，巩县城就已搬到了老城村，是为站街老城。自魏晋起，站街老城存在了1700多年，至新中国成立后才消失。
其间，除隋代因在洛口设立造船机构，县府短暂搬到过洛口城外，站街老城一直是县治所在。
北宋时，朝廷为保卫巩县西南部的皇陵，割巩县、偃师各一部分设永安县，县治在今巩义市芝田村一带。
永安县一度升为永安军，归中央直管。北宋*国亡**后，永安县改为芝田县，元代被撤销。
历史上，巩义一直属于洛阳管辖，后来才属于郑州。
1918年，山洪暴发加上洛河洪水泛滥，老城西城墙被冲开了一个约50米宽的口子，洪水灌入城内，县衙被冲毁，城内仅剩西南角，也就是紫金山一带无水，幸存的房舍也已颓垣断壁。
至此，站街老城彻底丧失了作为县城的条件，官府和民间开始讨论迁城的事。
但迁到哪里分歧很大。当时巩县有10个区，县西五区主张迁到孝义或芝田，那里位置居中，方便百姓进城纳粮；另外五区则主张就近迁到老城东二三里处一个叫鳌岭的台地上。
两方争执不下，过了10年问题仍没解决。
1928年夏，属于县西五区的回郭镇的两名教师组织了一个“迁城后援会”，大张旗鼓地宣传迁城，还要上街*行游**。
县长李松茂以扰乱治安将他们抓到县衙，结果激起民愤，不得不把他们放了。
迁城之争声势更大了，问题到了不得不解决的时候，李松茂于是组织召开迁城会议，每个区都请人列席，结果会开了两天，意见还是不统一。
到了8月中旬，李松茂突然接到河南省主席冯玉祥的电令，“迅将县政府迁到鳌岭，违则严惩”。冯电有何内情不得而知，但迁城之争就这样戏剧性地突然结束，从此鳌岭上建起巩县新县城。
直到上世纪60年代，因为地方太小，政府迁至孝义。
宋陵为何选建此处？洛阳是赵匡胤发迹之地，其父在洛阳任官，赵匡胤黄袍加身，定都开封，却嫌开封无险可守，且有黄河水患，念念不忘*都迁**洛阳。
但大臣们反对，赵匡胤心有不甘，将宋室寝陵选在了洛阳近郊的巩县。
另一方面，按照宋时推崇的风水书《地理新书》，当时流行“五音姓利”说，即把姓氏贵为“宫、商、角、徵、羽”五音，皇室姓赵，属角音，对应的茔地宜选“西北地垂，东南地穹”之处，当时的巩县恰恰具备这个条件。
《永定陵修奉采石记》，更是称此地“风雨之所会，阴阳之所合，居然得天地之心，绰尔是皇王之宅”。
这块风水宝地，确实人才辈出，古往今来，程本、苏秦、桑弘羊、嵇含、杜甫等名人大家的故事广为流传。
“义”字来自何处？
巩义的“巩”，我们讲明白了，那“义”字来自何处呢？
巩与义的结合，其实是近20年的事，历史上并无此地名。
1991年，巩县撤县建市，为了给新市起个好名字，县政府曾专门召开会议。
提出的名称有：巩县市、巩周市、巩伯市、永安市、巩邑市、孝义市、巩阳市和巩义市等。
巩县市、巩邑市被排除，是因字意重复；巩周、巩伯、永安，因不能全面反映巩县历史特征出局；孝义则与外省县市重名，另外也把“巩”字丢了。
时任县长提出的巩阳被否定，是因为巩县处嵩山之北、黄河之南，按理应为阴。
会议最后一致通过，定名巩义。义，取自当地孝义镇。
巩县辖乡镇十多个，孝义为何脱颖而出？
孝义镇历史悠久，一是东汉三田兄弟的孝义故事历代累受旌表，冯梦龙将其写入《醒世恒言》，影响广泛。
二是1915年开工兴建的孝义兵工厂，在国内乃至欧美都有很大知名度。
三是当时县委、县政府就位居孝义镇。
孝义镇的名字来自一段传奇的故事。
东汉时，巩县西有个枣园村，有田真、田庆、田广三个兄弟，父亲临死前交代他们要和睦，但其死后不久，三兄弟便闹分家，院中的一棵老紫荆树，也要砍作三段分了。
这棵树有灵性，当天就枯死了。长兄田真醒悟，三兄弟抱树痛哭，不再分家，结果过了半日，紫荆树又叶展花开。
村人皆言此事感天动地、孝义双全，于是把村名改为孝义。
汉朝以仁孝治天下，当地官员听闻此事，奏报朝廷。汉章帝大悦，封田真大中大夫，赐亲笔“孝义”匾。
历代君王均推田氏三兄弟为孝义楷模。西晋陆机从洛阳乘船经孝义时，作诗《豫章行》，“三荆欢同株，四鸟悲异林”成千古名句；明正德十二年（1517年），巩县知县朱胜，主持在三田故居建“三田孝义祠”，清朝康熙时巩县知县周斯坦再次立碑。
当地孝义之风大兴，持续至今。清末民初当地创办的9所初级学堂，名字带孝或义的有8所。
民国初年，孝义兵工厂出现后，给当地带来大量技术工人，商业兴旺，而为了表明以义为先、义中取利的经商之道，很多店铺以义字为号，如义兴堂、义和隆、鸿兴义等。
今天，巩义依然有一家百年卤肉老店，叫做西义兴。
孝义兵工厂所带来的技术人才、企业经验，又成为巩义近代工业崛起的发端，进而为改革开放后民营经济的迅速崛起埋下了伏笔。
这就是巩义的“义”的来源。
诗圣故里，四海皆知
春秋时期，程本曾在巩东石臼泉（今巩义米河镇程寨）隐居，授徒著书。
程本被孔子称为“天下贤士”，有个国学典故叫“程孔倾盖”，是说孔子在路上遇到程本，两人停车交谈，双方的车盖往一起倾斜，“语终日，甚相亲”。
孔夫子如此器重和尊敬程本，足见其学问德识。程本著有《子华子》，传说葬于石臼泉西山岭上，宋时《程氏世谱序》即言巩县建有子华子祠，今程寨村中子华子祠为后世所修。
巩义桑家沟村，是汉代理财家桑弘羊的故里和葬地。桑弘羊汉武帝时居官，管理天下的盐铁生产和经营，桑弘羊力推盐铁由官府专卖，想当官的和想脱罪的都可以用粮食来换，结果国库收入大增。
汉武帝在*力武**上所建霸业，与桑弘羊的经营是分不开的，其经济理论，也为历代王朝效法。
不过，因与民争利，又开买官之弊，桑弘羊的口碑并不好。公元前80年，桑弘羊因涉燕王谋反一事被斩。
嵇含是西晋“竹林七贤”之一嵇康的侄孙，号亳丘子。
古时，亳丘就在今鲁庄镇一带。嵇含能文能武，所著《南方草木状》被誉为“世界上最早的区系植物志”。
论巩义影响力最大的人物，非诗圣杜甫无疑。
站街镇南瑶湾村的笔架山，形如其名。
公元712年，伟大的现实主义诗人杜甫出生在笔架山下的一孔黄土窑洞中，毕其一生，特别是颠沛流离的后半世，思念故土、“青春作伴好还乡”始终是贯穿其诗篇的一条情弦。
一句“月是故乡明”，道尽游子怀乡情。
而故乡也尊崇着一代诗圣，市内有杜甫路，车站有杜甫雕像，康百万庄园西北不远的邙山岭上，杜甫陵园修整一新。
杜甫痕迹无处不在，杜甫故里，于巩义已有文化地标的意义。
杜甫家世，曾祖父任巩县令，祖父是唐初有名诗人，父亲也是干部。
甫，是对古代男子的美称，他字“子美”也是一位帅哥，别总以为杜甫愁眉苦脸。
杜甫19岁就开始说走就走的旅行了，北历齐赵，东游梁宋，南下吴越，24岁写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之诗，何等的意气风发！
33岁在洛阳遇见了自己的偶像李白，是中国诗坛的幸运！在开封又遇见了高适，三大诗人又一起到商丘游玩，“醉眠秋共被，携手日同行”真是好基友！
35岁来到西安，十年生活，终无功名。
再后来就是“安史之乱”，杜甫开始了流浪的一生，58岁病死在船上。
正如一首诗所写：
少年之始慕李白，人间天上两徘徊。
中年渐知世事苦，沉吟杜诗情更哀。
千秋黄粱多入梦，万里红尘尽生苔。
比似飘萍尚不如，忍看太白泪成海。
2020年秋，我在雨夜中抵达巩义。
在霎霎秋雨中游历了“杜甫故里”。当年春，对杜甫进行了深入研究，为诗圣而感动。
景区古色古香，布展水平可以，五十元没白花。
愈发喜欢看景区的楹联， “太白摩诘乐天眉山子瞻千秋唯此诗圣，新安潼关石壕鄜州闺中月明还是故乡。” 这副对联写的真好！
杜甫享年59岁，死在湖南去岳阳的船上，临终前还在作诗，埋在湖南。
43年后，杜甫的孙子杜嗣业，将灵柩运回河南，路过襄阳的时候，请元稹写了《墓志铭》，元稹洋洋洒洒数千字，第一次肯定了杜甫乃集大成者。
杜甫生前并没有太大的名气，只有元稹、白居易、韩愈等人推崇杜甫。
到了宋代，杜甫的地位才显著提升；到了元代才有了谥号“文贞”。
杜甫埋在偃师的首阳山下，后来又埋在了他的出生地河南巩义。
地球人都知道李白叫“诗仙”，杜甫叫“诗圣”，但第一次称杜甫为“诗圣”乃明代杨慎。
杨慎，明朝三大才子之一。
从杨廷和、杨慎、夏言、严嵩、徐阶、高拱、张居正、嘉靖帝、万历帝、海瑞、胡宗宪、戚继光、俞大猷、徐渭等，大明王朝的风云人物悉数登场。
读了《明朝那些事》你就知道了。
杨慎是谁？
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这就是他写的！
当文学遇上历史，多么的有趣呀！
正可谓：古今多少事，都付笑谈中！
后来我又赋诗一首：
《秋访杜甫故里兼吾初度有怀》
梗泛巩义夜雨寒，东都锁钥傍河川。
风起嵩山涌万里，叶随暑去换人间。
霡霂何妨南瑶湾，子美出自笔架山。
沉郁顿挫非固有，裘马轻狂也少年。
纵横燕赵至齐鲁，漫游吴越访英贤。
气干云霄豪迈吐，洛阳相逢快意抟。
十年长安穷困渡，半生漂泊飞蓬旋。
何人不羡李白狂？人到中年知世难。
高擎大纛歌草野，但有广厦庇黎元。
位卑忧国岂忘君，时常颠沛仍赤胆。
滚滚长江如东岳，一览胜景天下远。
人生逆旅常作客，秋愁如海何处遣？
一曲登高压唐卷，诗圣杜甫传千年。
拜谒少陵初度庆，屈指廿八浩气燃。
赋诗十载自秋日，赓续文脉宛东南。
中州万古英雄气，可教四海寰宇满！