程建平——故事中的饶信文化
娄谅，上饶信州人。是一个热爱朱熹学问近乎入迷的理学家，在读书学习上最舍得投入啦，竟然欲花一斤白金购买《朱子语录》。
娄谅（1422—1491），字克贞，号一斋。清嘉庆年《杏坂娄氏宗谱》记载，娄氏在晋末建居于郑州原武县，贵胄里望族乡，至唐初第 1 4 世娄曜任上饶尉，因筑居州内北街，娄曜之子娄璜，性复优游，乐山水之佳，又择址于州东 40 里之地坎石（今沙溪镇毛昏村）置田筑室，娄璜生二，即娄师德和娄师道。娄师德后累官至御史台中丞，为武则天所重。至宋，娄氏家族更是人才辈出，出过 7 位进士。到了明代，娄氏家学至第 39 世娄谅，终成伟器。
娄谅,明代著名理学家，少年有志于圣学，到处求师，但发现许多所谓学问家却忙着教授举子之学，专门应付科举考试，而非“心身之学”，这让娄谅非常失望。后来他听说吴与弼（号康斋）在抚州崇仁乡居，躬耕食力，弟子甚众，便从上饶赶往崇仁，投在吴与弼门下。吴与弼之学， 完全遵从程朱之道，以敬义夹持、诚明两进为主，认为人应当整束自己的身心，注重“静时涵养，动时省察”，学术流传较广，弟子众多，形成“崇仁学派”。 1453年，31 岁的娄谅经过乡试，中了举人。乡举之后，娄谅自认为学尚不足，故不急于出仕，继续修学于上饶家中，中间还不停地往来于崇仁的师门，这样又过了十余年。 后来在父兄强烈要求下，他终于在1463年去南京参加进士考试。可是到了浙江衢州正要登船赴临安时，忽遇逆风。船开不动了，他就回到了上饶。家里人对之非常生气。娄谅却安慰道：“我这次应试，非但不能考中，反会遭遇奇祸，为防万一，我便中途折了回来。”正当家里人将信将疑之际，果然从南京传来消息，这次春闱因考场失火，考生被烧死不少。通过这个事件，大家都佩服娄谅的神见，而娄谅自己却认为这是他钻研理学、静久而明的结果。
明英宗天顺甲中年（公元1464），娄谅 43 岁再去应试，终登乙榜。随即朝廷派他任成都府学训导，他准备携妻儿赴任。行前他想带一部《朱子语录》上路，但当时市面上所有书肆都没有刻本可购。他便想起崇仁恩师吴与弼族中原有古刻 1 部，因此急忙派遣家人携白金 1 斤前往购书，但对方不愿出售。他便设法将书借到上饶，请书法好的人抄了 1 部，在去四川的舟中一路翻阅，并感叹说：吾道尽在此矣！
在王阳明18岁从南昌匆忙返乡的过程中，特意在信州停船，登岸拜见68岁的娄谅。王阳明深知，娄谅的学问“货真价实”，尤其是他爱读书、爱程朱理学、爱朱熹“格物致知”，值得敬为人师。
王阳明拜师娄谅，也与其父王华的推荐有关。王华高中状元后把父亲和儿子王阳明接到北京，住在兴隆寺附近。当时有位邻居，名叫陈白沙。陈白沙很了不起，是湛若水的老师，也是吴与弼的弟子。而娄谅与陈白沙同为师兄弟，也是吴与弼的弟子。陈白沙和湛若水都很推崇娄谅，多次在王阳明面前谈到娄谅学问之高之实。听父亲及邻里介绍，王阳明早就想拜见娄谅。而娄谅的儿子娄性与王华又是同年进士，王阳明就更想拜见娄谅了。
娄谅最爱读朱熹。此时的王阳明虽然也读了很多朱熹的书，但并未深钻。他来向娄谅请教，实际上是想知道如何才能成为圣贤。娄谅给他的答案是朱熹的“格物致知。”即搞明白一切事物的道理之后，就可以成为圣人了。
娄谅特喜欢朱熹，他曾提着一斤多银子购买《朱子语录》，曾请人抄写《朱子语录》书稿。王阳明拜见娄谅，将自己在学习路上的困惑和盘托出，请娄谅指点迷津，娄谅看着这位年轻人，缓缓的说了六个字：“圣人可学而至。”这话犹如棒喝，一语惊醒梦中人。
娄谅坚定地告诉王阳明，无论什么资质，都可以通过学习成为圣人。王阳明想，之前之所以走进死胡同，不是自己不行，而是方法不对。拜师娄谅，重新坚定了王阳明对学儒学、做圣人的信心。谈及娄谅对王阳明的影响，黄宗羲曾说过：“姚江之学，一斋为发端也。”
一个愿花一斤白金买《朱子语录》的人，学问能不高吗？王阳明拜师娄谅，选对了人，最后王阳明成为中国“两个半圣人”中的一个。王阳明了不起！娄谅了不得！
编辑:砚田耕夫