为了让自己放下手机，拿起书本，让有所输入有所输出，拒绝脑袋生锈，我决定要写读书笔记了。可能会写的很浅显幼稚，但有行动才有进步。先定个小目标，读完100本书。计划新书、旧书一起读。

分享两本最近看的书#

《安静：内向性格的竞争力》

在新世相一个读书测试中检测出我人格中的内向性格属性，并且推荐了这本书。我默默记下了这本书。你可能要笑了，我这么吵，怎么可能内向？我也这么想。不过的确我在高中前是挺内向的孩子，另一点是我也想让自己重新安静下来。

其实这本书也是讲刻板印象，关于人们对“内向性格”的刻板印象。书本开篇的例子就很破题，美国黑人运动的导火索是这样一个故事：一名在日常生活中低调、沉默寡言的被视为内向者的黑人妇女在面对司机的无理要求（给白人让座）时，平静且坚定地回复了一个字“不”。他们称之为“沉默的刚毅”、“激进的谦虚”。刚毅即为刚毅，谦逊即为谦逊，无论在它之前的形容词是“沉默的”还是“激进的”，都不改变名词的原意。

这是给我的第一个启示。无论是外向者张牙舞爪的表达，还是内向者低声细语的表达，只要观点坚定，都是铿锵有力的字句。信念就是信念，无论你以多大的分贝来表达。

我们的视野所到之处似乎以外向者居多，他们善交际、张扬、合群、行动果决，他们做事张扬，行使更多的话语权，这使他们成为政治家、成为银行家、演说家，也使得世界舞台的聚光灯常常聚焦于他们。而内向者则会被贴上腼腆、迟钝、沉默寡言、敏感、孤独等带有偏见的标签。刻板印象一旦形成，影响不言而喻。久而久之，不只是别人，就连内向者自身也会开始忘记自身的优点：善思辨、温润、内省、理智。相对于热闹，内向者更喜好独处，独处更能发挥他们的优势，专心钻研。很多伟大的科学家、投资家、艺术家其实都是个内向者。内向者是微光处的隐者，与舞台的喧嚣保持距离，专心做自己的事，这是另一种表达，另一种声音。

世界需要热情奔放的外向者，同样也需要冷静善思的内向者。无论哪种方式——安静或健谈，仔细还是大胆，克己抑或奔放——都是我们的文明赋予的特征，无谓高低。而我们所需要做的，就是关注自己真实的模样，而非世人在这些不同模样上贴的标签。内向者不必感到担忧，内向也是天赋，有其独特的竞争力。

发现你的禀赋，并赋予它力量。这是对于我的第二个启示。

我们的文化决定了我们为了生活不得已做一名外向者。我们压抑了我们的心路，停下了向中心探索的脚步。如此我们迷失了自我的中心，又不得不再去寻回来。——柏拉图《理想国》

我们的性格具有延伸性，但非常有限。内向的人变得健谈，不是因为变成了外向，而是因为人在成长中，懂得了调整自己的情绪以适应周遭。但最好的选择还是找到自己的位置，正视那片最适合自己的领域。对于有的人来说，适合自己的灯光是百老汇的聚光灯，而对一些人来说，一盏青灯便足矣。

但是，人生总爱开玩笑。总有那样的事情发生：你很喜欢一件事情，但它却与你的性格相违背。那就为自己造一副面具来帮助你去实现吧。记得在完成后，给自己足够多的“恢复壁龛”。

你可以多面，这并没有什么不妥，但要记住真实的一面，并给予充分时间回归。这是我得到的第三个启示。

不可否认，我们每个人都有好几副面具，隐藏真实的自我去应对不同的生活场景，这并不代表欺骗或消极对待。我时常告诫自己，不要轻易用“很假”来评价一个人。因为当他/她以另一副面孔做出行为时，作为外人很难判断此刻的他/她是否带着善意的谎言。也许别人正在很努力地装出一副大家普遍认可的面孔来表达善意，但怎料用在他/她身上，显得不适应罢了。典型的例子，女生很讨厌的行为——装可爱，如果一个女生装可爱，那是她用错方式表达爱意，而不应该说她做作。最近微博热搜出现“大S说朱云慧装可爱”，大S获得网友一边倒的支持。我没有看过节目，但试问这样的传播会不会毁了一个女孩，作为公众人物的大S想过没有？每个女孩都希望自己惹人爱，人之常情，大可不必被放大来评判。

说远了。

最后一段话，愿共勉之：

爱是不可或缺的，群居生活也是可供选择的，珍惜你身边最亲近、最可爱的人，同你欣赏而尊敬的同事共事。结识那些可能成为你密友的人、同你相处融洽的人。友情会让人更幸福快乐，但要铭记于心的是质量远比数量重要。

生活的秘诀就在于把自己放在合适的灯光之下。有效利用你的禀赋，去做自己喜欢或有意义的事情。破解问题，潜心艺术，深沉思考。

不管你是谁，切记不可以貌取人。

《其实你很好》

光看书名，就觉得很鸡汤是不是？你看，刻板印象来了吧？哈哈，其实我也是这么想的。但看了目录后，就不这么想了。

这本书我看的很快，像是与作者来了一次轻松的畅聊。非鸡汤文，更像是功能书，用心理学来教你认识自己并与自己相处，通俗易懂不难啃。书中还介绍了很多帮助你走出焦虑怪圈、管理情绪的简单又有效的方法，亲测有效。

“越努力，越焦虑”，书的主要内容就是解决这个心理问题。文字客观不带节奏，仅提供参考，尽可能让读者独立思考。

毋庸置疑，我们正处在一个焦虑的时代。虽然相比于旧时代，人们的生活质量已经有质的飞跃，但很多人的内心深处总有说不清的焦虑和不安。

这些人的共同点是，在内心深处觉得自己不够好，并因此害怕自己不被他人认可和接受，或被时代淘汰。于是因为恐惧而去努力，并在努力的过程中，不断怀疑自己。没达到目标就自责焦虑；达到目标又担心自己做的远远不够。越改变，越受挫；越努力，越焦虑。

焦虑的原因是生活、工作、人际交往、婚姻等等，但不是根源。焦虑的根源复杂多了。例如你的胆小怕事，它有可能源自童年里的现在看来再平常不过的一次摔跤，你甚至已经忘记，但摔跤的痛一直延续到现在。这就是内在小孩受伤而带来的痛苦。

内在小孩这个概念最早是由瑞士著名心理学家卡尔·荣格在1940年时提出的。指的是我们现在的人格里，与童年的自己十分相像的那个情感层面，这个层面与我们在童年成长过程中学到的和经历的一切紧密相关。你的内在小孩是你人格里因经历伤害或挫折并因此感到痛苦、敏感和脆弱的一面，同时也是你人格里最需要爱、关怀和呵护的一面。只有你自己，才能真正治愈ta的伤痛。觉察和认可内在小孩的存在，倾听并探索内在小孩的情感需求，告诉他/她：“没关系，这些事情都是正常的，你没必要自责、害怕，你值得被爱，没有什么比你更重要。”（其实每次读到内在小孩，我的第一反应是恐怖片里的小孩……）

永远记住，如果情感伤痛还在，过去的事情就没有真正过去。你必须赤裸裸地与自己谈谈，与自己和解。

书中还重点提及一个方法：正念。这与之前读的一行禅师的《正念奇迹》相似。大部分焦虑，是源于思绪经常游离到了未来，而未来又不完全由我们掌控，一旦陷入情绪化推理或灾难性思维，人就困在虚无的想象中把自己所有向上的力量都抹杀了。正念练习就是这种焦虑的天敌。所谓正念，就是有意识地觉察，专注当下的每一秒，并不加任何主管评断。简单举个例子：当你洗碗的时候，只关注洗碗这件事，感受水流的清凉、泡沫的细腻、甚至碗中残留的油渍，可以用好奇的心情观察这一切，但不要有任何评价，也不要想着洗完之后的事，专心洗碗。（画面有点美，但真就这么回事）当我们处在正念状态时，我们会有意识地放下自己对这件事的主观想法，从而纯粹地审视事情的本质。简而言之，正念是活在当下的智慧。

当用正念来观察焦虑，你很快就会发现，焦虑只是一个想法，不是客观事实。当你觉得自己是一个彻头彻尾的失败者，这并不代表你真的是一个什么事都做不好的人，那只是你的主观想法而已，并非事实。记住，你并不等同于你的思绪、情绪或身体反应。

另外，当焦虑产生时，区分有效焦虑和无效焦虑也是很重要的。有效焦虑指的是担心的事情在当下处于我们的可控范围之内，在此时此刻就可以马上转化为行动。而无效焦虑是指担心的事情在当下处于我们的可控范围之外，无法在此时此刻转化为有效行动。留下有效焦虑，并且马上行动；停止无效焦虑，除了消磨意志之外，它不能带给你任何东西。

但是让有效焦虑马上转化为行动，没那么容易，因为我们有“拖延症”。很多人认为拖延就是懒。其实不然，拖延和懒是两码事。拖延，是一种主观的选择行为——我们选择做一件让我们感觉舒服的事，从而去逃避一件让我们感觉痛苦的事。而懒，是由于在心理上对某件事不感兴趣，而导致在行为上无所作为的状态。拖延和逃避的潜在心理动因通常是恐惧，而懒跟恐惧没有必然关联。懒惰可能会导致拖延，但拖延并不一定是因为懒惰。

如果被“拖延症”困扰，意识到这种拖延状态，并且问自己几个问题：

1. 到底是什么让自己一而再再而三地拖延？

2. 自己为什么需要做这件事？它对我的意义是什么？

如果可以，制定一套具体可行的、进度可以被衡量的计划表，给自己半个月的“试运行”。如果完成了，好好奖励自己。如果没有，允许自己不完美。

最后，以注明心理学家西格蒙德·佛洛依德的话结尾。

Unexpressed emotions will never die.They are buried alive,and will come forth later in uglier ways.未被表达的情绪永远不会消亡。它们只是被活埋，并将在未来以更加丑陋的方式涌现。——Sigmund Freud