草堂寺，“佛教八宗”之一“三论宗”祖庭，是中国第一座国立翻译佛经译场 ，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场 ，是佛教中国化的起点 ，全国重点*物文**保护单位，位于陕西省西安市鄠邑区圭峰山北麓。
草堂寺创建于东晋，已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401年），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。
佛教中著名的“中观三论”——《中论》、《百论》、《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖，草堂寺也因此被奉为三论宗祖庭 。鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。
鸠摩罗什还在草堂寺译出《成实论》，后逐渐形成为成实宗，故草堂寺同时又是成实宗祖庭。
日本莲宗经常派代表团前来草堂寺*拜参**祖庭，还送来了鸠摩罗什的楠木雕像并捐资建起了罗什纪念堂。
姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔
后秦*物文**，国宝级*物文**。
舍利塔雕刻精绝，色泽玉润，其形制独特，有很高的艺术价值。用玉白、砖青、墨墨、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、灰色八种不同颜色的玉石、大理石雕刻镶拼而成，故又称“八宝玉石塔”。鸠摩罗什舍利塔用大理石建造，为西域所贡。塔的正身主体，置于金刚座上，金刚座由须弥山，香水海及三层云台组成，象征“金刚不坏”之意。高2.46米，八面十二层，最下层为方座，之上是圆台，圆台上方刻数山，象征佛法中的须弥山。圆台之上是重叠的三层云台，上刻云朵浮雕，精妙异常。云台之上，是八角形宝龛；前刻门扉状及锭形；靠前的左右二面纵刻格子；正东面有人阴刻题名，内容为“鸠摩罗什之舍利塔乙权邦彦口口口口亲来礼而作偈言，丁酉仲秋晦大士人东土，姚秦喜伏膺，当年罗八俊，尽是诸三乘，翻经明佛旨，圆通并祖灯，如何生派别，南北强分明”。正西面刻有“孙阳来”三字，靠后的左右二面，有类于前述靠前二面纵刻格子；背后（正北）一面阴刻“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”十字。宝龛上方为屋脊形覆盖，盖下有阴刻供养人像；盖上覆多层宝珠。
塔上下共十二层，高2.47米。塔底为正方形基座，玉色浅蓝，高26厘米，长宽各169厘米，基座下有空室，推测为地宫，应为安放鸠摩罗什大师舍利或法物之处。座上为圆台，玉色乳黄，高15厘米，直径135厘米，象征土、风、水、火四轮。台周竖面平整，上下各有边棱，棱间平面雕刻祥龙腾云图案14组，非常精美。
台上外沿圆雕铁围山，玉色砖青，参差突起16峰，峰势峻美，峰峦间有坐佛4尊，狮虎像5组，栩栩如生。铁围山内侧为香水海，水纹有致，波涛汹涌，正中间涌起水柱，可惜水柱缺层，柱上托三层云台。
在罗什法师舍利塔南5米处的通道中央，有一口小井，井上沿为一个五角形的花岗岩井圈，上凿有“二柏一眼井”五个大字，已有1600余年历史。
传说罗什法师骨灰安葬后，当年塔前即生出一朵莲花。姚兴派人挖掘，发现根连法师舌尖，后来就保留了这口未见过水的浅井，起名“莲花井”。又因井的东西各长一株高大挺拔的柏树，故命名为“二柏一眼井”。提起李世民与草堂寺的关系，还有一段戏剧性的文字记载：李渊为其子李世民目疾到此乞佛，后目疾愈。李世民登基后，念起罗什法师恩德，御驾草堂，祭祀什师，留下了这首诗。
诗云：“秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共译经。文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。”