江苏邳州民间曲艺是中国曲艺艺术宝库中独树一帜的宝贵财富，具有非同一般的历史文化传承价值和研究价值。邳州的民间曲艺表现着乡间俚语、民间传说，宣扬着风土人情，主要有琴书、大鼓书、花相、渔鼓等，这篇文章重点说一下渔鼓的曲艺特点和发展历程。
渔鼓又称道筒、竹琴。宋代已出现，是一种流行于湖北、湖南、山东、广西等地区的汉族 是一种传统乐器，常用于戏曲表演。
1.渔鼓的曲艺特点
渔鼓的伴奏乐器是渔鼓(又称渔鼓筒)和简板。渔鼓长约1米，直径约10厘米，禾筒做成；鼓面是用羊皮或猪尿泡做成，鼓面为单面。
演唱时，左手执简板，左胳膊揽鼓斜靠前怀，用右手并列敲击鼓面。简板长约30厘米，宽约1厘米，由竹或木板制作，渔鼓和简板在演唱时的作用同于大鼓书中的鼓与钢板。渔鼓的唱腔比大鼓书婉转而活泼、短小而流畅，内容多唱段、少说白。板式、句式、说白、演唱内容等方面和大鼓书相似。
2.邳州发展概况
新中国成立初期，邳州唱响的渔鼓艺人有八人，号称“八条汉子”，他们以艺谋生，但也以此排解忧愁或消遣取乐。1956年邳州曲艺联合会成立后，渔鼓艺人逐渐增多。曹士文、韩广仁、李保全、徐凤鸣、刘德举等都是民间极有影响的渔鼓艺人。
邳州渔鼓艺人，首推韩广仁，他创作了中篇鼓词《大陪送》、《三姓楼》，编演过长篇鼓词《阴阳配》、《关东传》、《归德府》等，在民间都颇具影响。
邳州的民间曲艺表现着乡间俚语、民间传说，宣扬着风土人情，形式不拘一格、雅俗共赏、诙谐自然、妙趣横生。
邳州的民间曲艺以其悠久的历史和独特的艺术魅力，深受百姓所喜爱，从1956年邳州成立了县曲艺协会，会员有165人，到1987年全市的演唱艺人发展到了303人。
然而，随着大众传媒的广泛应用和视听艺术的不断提高，邳州民间的传统曲艺艺术受到很大冲击，在较短的时间内，一些传统的曲目濒临失传，从艺人员和听众也大大减少，但它们始终是我们民族民间文化宝库中独树一帜的宝贵财富，具有非同一般的历史文化传承价值和研究价值。
如同柯达伊所说：“民族传统有机的继承，唯有从我们民间音乐中才能找到。”