有研究显示，我国人口数将在在2036年左右达到峰值，如果现有的计划生育政策不变的话，未来人口可能存下降趋势。环球网曾报道，中国有60万户丁克家庭，并有继续增加的趋势。
而丁克，是指一种夫妻双方都有工作收入，并自愿不生育的家庭类型。需要强调的是，有生育能力而不愿意生育和由于生理原因无法生育是有明显区别的。在欧美区别二者的有专门的英文对应，前者为”childfree”后者为”childless”。因此可以看出真正的丁克家庭完全是理*行为性**的选择，而和生理功能没有任何关系。
虽然恐婚恐育被一度认为是女性的集体恐慌，但其实有相当多的丁克主体是男性。有文献支出，目前我国有10% 的育龄夫妇不要孩子，这些家庭平均教育水平在大专以上。由男性提出不要孩子的占60% , 比女性要高。
海阔天空今年36岁，在一家互联网公司做产品经理，“我之所以决定丁克，主要是因为受到父母的影响。父母很少关注我，小时候经常动不动就打骂我，我感觉我来到这个世上是一个意外，并没有获得他们的喜爱。北漂多年，春节我从未回过家，因为至少在外面的时候，不会莫名其妙挨打，或者承受那么严重的言语*力暴**。多年的心理暗示，我越来越讨厌小孩，我至少比父母更理性，不喜欢孩子，就不会把他带到世上，让他承受原生家庭糟糕且痛苦的亲密关系。”
另外一位27岁的男士张小肥说，“我妈妈是一个控制欲很强的女人，从小就对我提出各种要求，考试要前十名，大学要985，毕业要去当医生，这种望子成龙，把自己的梦想强加在孩子身上非常痛苦。我最终读了一个不喜欢的专业，做着不喜欢的工作，突然有一天我想通了，就辞职了，去学设计。我的女友也是坚定的丁克族，我们不希望未经一个人的同意就把他带到世上，不管他喜不喜欢，就被迫卷入辛劳的生活。很多人一旦有了孩子以后，看他们成长；孩子越小，父母的希望越大；孩子越大，父母的希望越小；等到孩子都成年时，父母也就不抱什么希望了。与其失望，不如不抱任何希望。城市社会保障制度逐步建立和完善也为克丁克们解决了后顾之忧，没有孩子的人生也是完整的。”
男性丁克和女性丁克的出发点是不尽相同的, 即使他们来自同一个丁克家庭, 也会有不同的侧重。
女性选择丁克的普遍原因相对来说, 更加充分、深刻、现实、无奈：生孩子太辛苦；对事业有重大打击甚至高压行业容易导致失业，一有孩子事业就全耽误了；对美貌和健康的丧失，母亲产后生殖系统和生理健康发送变化, 而且大部分变化都是不可逆的， 腹肌变松弛、下垂, 而且很难恢复，还将残留永久性的妊娠纹，以及皮肤失去光泽和弹性, 脸上长斑, 不一而足。
而男性丁克则更为理性，侧重考虑投入与产出效比：
- 经济投资成本太大。生养成本越来越高, 孩子从 出生到成家结婚以前, 直接成本达数十万元。哺育、卫生成本最高, 教育尤其高等教育成本飞涨, 现代孩子还很有可能 养成高额消费习惯。孩子成年后, 他还需要援助留学或者父母承担他结婚成本。
- 时间以及精力投资太大。生完孩子就要开始绵绵无绝期的育儿期。辅导孩子写作业，成为上万个家庭的痛苦，此外孩子成长中的生理、心理变化带来的烦恼也需要保持关注。到了青春期叛逆，心理敏感，加上更有始终高悬的巨大升学压力，如果对孩子的关注和投入不到位，则会影响亲子关系，发生感情疏离，产生上面网友吐槽的结果，和父母的代购很难消弭，原生家庭对孩子的印迹也是永久性的。此外孩子成年后惨烈的就业, 奢侈的婚姻, 甚至孩子的的孩子, 都将成为客观而无从逃避的拖累。
- 二人世界、事业以及爱好追求都受到巨大限制, 机会成本太大。男丁克觉得二人世界很好, 不想被孩子打扰, 夫妻往往有很多共同兴趣爱好, 也有各自的空间。可经常旅游, 随心所欲地做自己想做的事。普通城镇居民小康有余富裕不足, 只要勤俭持家注意投资, 假以时日都能跻身中产阶级 ( 恰好丁克基本来自中产阶级 )。但是一旦遭遇医疗、教 育、住房等之类的重大挑战, 他们仍然常常 表现出力不从心。平常似乎很富足, 一人大病全家垮 。 如果送子女留学或者购买较高品质的房产, 更有可能一次消耗掉半生的积蓄。
投资相对回报率特别低, 风险却不是特别低。孩子不一定孝顺, 现代的孝文化越来越淡化了。如果孩子没出息, 会令自己陷入自责, 如果孩子有出息, 则会忙于事业, 十有八九不会呆在父母身边, 跟没孩子一样, 只不过多了一份牵挂。
自古至今，儒家文化的本质是“孝文化”， “ 仁 ” 是孔 子思 想体 系的核心 , 而仁 的 根本 则是“ 孝` , “ 孝梯也者 , 其为仁之本钦 ” ，为人子者要做到孝 , 就必须生育儿子 以延续宗 嗣 。 《孟 子 · 离娄 》中说 : “ 不孝 有三 ，无 后 为大 , 舜 不告而娶 , 为无 后也 ; 君 子 以为 犹告也 。 ” 生育，尤其是生儿子是古人的人生头等大事。生育众多的人口也是一个国家富强最为迫切的事，这与古时候人口再生产与物质资料生产的关系密不可分。
上个世纪80年代，国内有学者到鄂东南低山区、 鄂中江汉平原及鄂西南丘陵地区对80 8名农村育龄妇女进行 了生育动机的调查 。 调查表明: 在8 05 人中 , 认为生儿育女是为了养儿防老的有4 12 人 , 占50 . 99% ; 认为生儿 育女是为了传宗接代的有201, 占24 . 88 % ; 认为生儿育女是为了劳动力延续的167人 , 占20 .67 % ; 认为儿女是生活乐趣的源泉的仅28 人 , 占3.46 % 。
心理学家R a b in ,将生育动机分为四类:
利他主义 , 即为了下一代而繁衍 , *命论宿** , 即生儿育女是上帝 安排的 ; 自我满足 , 即生儿育女是 自己有生育能力 的表现 ; 工具 主义 , 即孩子是延续人类的工 具。
本质上，生育动机是由孩子 的 功能或价值决定的。
国外 一些 高阶层 的人们将孩子看作 “ 玩具” , 他们认为能从 抚 育孩子 、 打扮孩子和培养孩 子成 长的过程 中获取 精神满足； 给父母提供 老年 经济支持和 生活 服务。 这种功能一般在经济不发达 、 老年人 的生 活 不能 由社会保险而由家庭 保险的条件下表现得较为 重要； 延续香火。 这即我们通常所说的传宗 接代。 这种观念一般与旧:的 传 统 观 念 相 联 系； 为 家庭 从事 生产劳 动和创造经济收入。 在农 业 社会 , 孩子一般在 了 至 功岁以后就在 家庭 内部从 事辅助性劳动或家务劳 动；增强父母的社会 地位 。 在 传宗接代 观念极强的社 区, 无儿无女的人 的社会地位是低下的; 相反 , 多儿多女的人的社会 地位则 较高。 人们 在生育过程 中究竟 出_于 哪 种 动 机 , 这 取决于他们所处 的社会 经济 条件 。
上图同居妇女生育的动机调研，单纯喜欢孩子的仅占14%，其余多为功利性原因，服务于父母或考虑到生理年龄对生产的负面影响而被迫做出的决策。
“我特别讨厌有人批评我们，不生孩子是自私的，其实丁克做出的决定经过了深思熟虑，本着对未出生的孩子负责的角度，我连房子都养不起，养孩子更难，不想让他一出生就背负着债务，承受来自父母和社会的压力。那些为了养儿防老的人，才是最自私的。”
路让刚交了押一付三的房租，他还欠着一万的京东白条。
你认同他们的看法吗？