引言
前不久，重庆大学博物馆的赝品门事件被炒得沸沸扬扬。
事情的起因是一位笔名为“江上”的作者在其公众号发表了一篇文章，他记录了在馆内的所见所闻，并以调侃的语气质疑重庆大学博物馆当中存在不少“赝品”。
● 图1和2分别为作者江上展内所拍的铜车马和轺车，图3为秦始皇陵陪葬坑出土的铜车马
像“秦始皇陵铜车马”，鲜有地配齐了六架马车，且四前两后的排位遭到诟病；电镀工艺的迷你版“轺车”，增设了后车箱板，车盖及其柱子比平常看到的粗厚了几倍；
“三彩唐仕女俑”，不仅体型过于巨大，身上可能还挂着现代才有的洋蓝，呈色比圆珠笔还蓝……不少举证有理有据，让人信服。
● 作者江上展内所拍的“巨型挂蓝仕女俑”
如今，重庆大学博物馆表态会对事件进行核查。在核查结果出来之前，谁也不敢直接凭此敲板定论，本文就暂且提出些见解吧。
展览禁止拍照？
“江上”的文中一直强调，馆内不允许拍照。当他尝试拍照被发现的时候，不仅受到了保安人员的制止，还遭到了藏品捐赠者吴应骑教授的询问。
大概很多人都会说：故宫博物馆都给人拍照了，你为什么不让人拍照？肯定是心里有鬼才不敢让人拍，免得别人拍回去拿照片和真*物文**对照。
● 作者江上展内所拍的佛像展品
也难怪别人这么想，如今就是因为有人违规拍照拿到“证据”了，才闹出这么大的事儿。况且，国内的大多数博物馆都允许公众拍照，而重庆大学博物馆掩掩藏藏的行为，反而有种此地无银的感觉。
咱们先不讨论该馆禁止拍照是防止游客研究展品真伪的这种阴谋论。回到“拍照”的问题上来——该馆禁止拍照的做法是孤例吗？这需要我们了解一下，关于展馆内能否拍照的知识。
● 作者江上展内所拍的“汉代耍流氓俑”（秘戏俑）
首先，我们可以明确一点的是，重庆大学博物馆禁止拍照的做法并不是孤例。国有博物馆也好，私人博物馆也好，在国内外其实都有些是不允许拍照的。而展览不允许拍照的原因，大致有三。
第一是因为强烈的光线会对部分*物文**造成损伤。理论上，几乎所有的光线都会对*物文**造成损伤，促使其老化。像许多秦兵马俑在刚出土时表面都有彩绘，但是出土后不久，彩绘就会因温湿度、光线等环境的变化而氧化或脱落。
对此，*物文**保护部门曾制定相关规定，以控制*物文**在展览过程中的光照限度。这也是*物文**展览光线总是偏暗的原因之一。
● 国家*物文**局于2000 年颁布的《博物馆照明设计规范》
第二是因为部分藏品出于版权方面的考虑而不允许拍照。如果观众将当代艺术家的作品拍了下来并且发布到社交网络上的话，有可能会引起版权上的争议。另外，有的展品是借来的，如果在借展的协议中只获得了用于展览的授权的话，就不能拍照了。
以国家博物馆2017年举办的“大英博物馆100件*物文**中的世界史”这个特展为例，海报上就特意注明了“本展览请勿拍照”的字眼。
● 海报中有“本展览请勿拍照”的提示
第三则是因为禁止拍照有利于增加博物馆创收。前几年，博物馆的周边产品主要还是*物文**图像出版物，如果大家都能随手拍照留念，那大家会对这些作用单一、价格昂贵的画册产品需求下降。
不过现在，五花八门的文创产品成为了博物馆创收的主力，部分博物馆亦开始了数字化建设，图像信息无需向以前一样垄断。
● 作者江上展内所拍的“四羊方尊”
近几年，随着相机、智能手机等便携拍摄设备的流行，人们与社交媒体有着密不可分的关联性，观众在博物馆拍照的诉求也越来越强烈。迫于人们拍照的需求以及迎合时代的变化，许多博物馆都纷纷将“禁拍令”解除了。
例如，台北国立故宫博物院在2016年12月开始对部分区域开放发拍照。但同时院方也强调，禁止游客拍照时使用闪光灯、补光器材、脚架等设备，禁止在展场内拍摄团体照。另外，部分未开放拍摄的*物文**也会另有标识注明禁止拍照。
这么看来，重庆大学博物馆不允许观众在馆内拍照的行为也不算奇葩，只是有些不顺应时代潮流罢了。
藏品经过鉴定？
据称，重庆大学博物馆耗资670多万元，其所有藏品均由重庆大学教授、著名收藏家吴应骑捐赠，包括玉器、青铜器、陶瓷器、佛造像、掐丝珐琅器、百宝镶嵌、竹雕笔筒、古代玻璃器等类别，共计四百余件。
不得不佩服，吴教授一人撑起了一座博物馆。如果四百多件的藏品都是真*物文**，要从各种渠道淘回来，想必要花费不少的资金。从目前已披露的展品来看，展品质量参差不齐，当中有没有一些只是单纯的仿古工艺品，咱们就不得而知了。
● 作者江上展内所拍的“电镀金镶合成宝石的乌龟”
事情发生后，吴教授坚持自己所捐的是真*物文**，其女儿吴晓妮也曾回应称，这些藏品在移交给学校前都经过了校方的鉴定。关于藏品的鉴定，我们还能在重庆大学新闻网上找到一些信息。
2015年网站新闻稿件《重庆大学举行拟建博物馆藏品评估暨文博研究院筹建专家会》，显示2015年12月，重庆大学邀请了国内14位博物馆建设及*物文**专家对吴应骑拟捐赠的藏品进行了评估。
而评估的结果是：部分藏品具有较高的历史、文化、艺术、社会学研究价值和重要的教育、科研价值。
● 作者江上展内所拍的"汉代琉璃十二生肖"中的牛
不管是藏品捐赠方还是校方，他们都对藏品的价值表示了肯定。
但一位曾供职于国内知名博物馆的权威*物文**专家却表示：不能说重庆大学博物馆展览的展品百分百是赝品，但至少从公布的展品图片看，可以用“荒唐”二字作为评价。
那么问题来了，如果*物文**真的经过严格地把关鉴定的话，怎么还会有槽点那么多的“赝品”出现呢？
● 作者江上展内所拍的“龙”
根据澎湃新闻的报道，曾出席吴应骑捐赠藏品评估会议的一位专家表示：当年出席吴应骑的捐赠藏品评估会议并没有涉及到鉴定方面，并强调说评估只是简单的参观。
连当年的专家都否认参与了*物文**鉴定，这个*物文**鉴定的环节到底有没有落实，只有校方才清楚。
● 作者江上展内所拍的人骑青铜俑
如果专家所说的情况属实，那么重庆大学博物馆对捐赠*物文**的鉴定环节实在是太不当回事儿了——可能所谓的评估，只是校方请了些*物文**专家到校内走马观花，随便宣传了一下学校的文化形象罢了。
“整个过程中，真正的专家参与度可能很小。这种笑话才会层出不穷。”著名历史学家武黎嵩说。
后记
笔者认为，博物馆应该有着严格的专业标准。倘若藏品未经过严格的鉴定把关，就当成真*物文**公之于众，其影响实在恶劣。
像做工精致的仿制品只要标注上“仿制品”“仅供教学参考”等字眼，相信大众亦能欣然接受。相反，蒙混过关、误人子弟，则不应该是一个高级知识分子和高校博物馆的所做所为。
● 重庆大学博物馆的门面
话说回来，重庆大学博物馆办的这个展叫什么来着？
“大象有形——中国古典造型艺术展。”
所以，从一开始这个展览就说了这是个“艺术展”，而不是“*物文**展”啰？
参考文献：
《重庆大学耗资670万建了一座赝品博物馆？》文/江上
《为什么很多博物馆禁止拍照？》文/人民日报
《重庆大学博物馆展品真假之争》文/澎湃新闻
《重庆大学博物馆参评专家否认参与鉴定，称只是简单参观》文/澎湃新闻
《重庆大学“赝品博物馆”内幕：捐赠者与馆长为父子，假货全通过鉴定》文/时代周报
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