相国寺书市是宋金元时期图籍交流的重要聚散地，是这一时期士大夫的精神寄托。北宋相国寺声名远播，其市场规模宏大、种类齐全，有着清幽古朴的环境和有趣灵活的氛围，游人如织。

相国寺市场有着各色人等，展现着众生百态，其中的书市不仅是人精神世界的源泉，也体现着当时的社会风貌。

相国寺书市可谓北宋最大的图书交易中心，在北宋的经济、文艺等方面占据着不可替代的位置。它以庙会集市的自由氛围海纳百川，形成对官方刻书的重要补充。

相国寺书市为人们提供交易平台的同时，也逐渐成为一个多元文化空间，培育着一群人的艺术品鉴能力。

相国寺及相国寺书市出现在当时及后世的各种文献资料中，这些记载不仅表达了作者对它的追忆、怀念及向往，也证明了它在历史上所扮演的重要角色。穿过历史迷雾，相国寺书市亦是当时文化传播及延续的纽带，是文化传承中不可缺少的一环。

一、宋金元相国寺书市

大相国寺是一座佛家寺院，其中有市场及书市是一个值得关注的特殊现象，但不是特例，并且，寺庙与经济贸易相结合也不是宋代才有的事，其更像是一个传统，可上溯至唐代。

相国寺市场的形成是相国寺书市存在的基础。同时，大相国寺寺内文化艺术积淀，也是在其中形成书市的重要原因。

相国寺璀璨的寺内文化艺术，使得在其中进行文化艺术传播合理自然。书市上的书籍字画交易正是一种文化艺术的传播，人们慕名而来欣赏寺内文化艺术珍品的同时，又能购买书籍字画进行文化艺术的学习提升，何乐而不为？

反之亦然，当人们去相国寺逛书市时，看到大殿两廊的国朝名笔，看到历代文人名士的题壁诗文，无形中接受了文化艺术的熏陶，油然而生仰慕之情、思齐之心，更容易产生购买书籍字画的想法。

而且，寺内本身的文化艺术瑰宝就是现成的购买书籍字画的参照标准，大相国寺俨然一个进行书籍字画交易的天然场所。

北宋相国寺市场规模宏大、种类齐全、声名远播。据宋代王栐描述：东京大相国寺乃瓦市，寺中庭院和东西两侧的房子可以容纳上万人，商人旅客来往贸易皆萃其中，从各地赶来东京进行买卖交易的人们也必由于此。

在北宋相国寺这个热闹纷繁、体味百态的大市场中，相国寺书市显得小巧玲珑，其存在可谓画龙点睛。它是人精神世界的窗口，也展现着那个时代的社会风貌。

北宋大相国寺市场，规模宏大，种类齐全，声名远播。其市场环境清幽古朴，市场氛围有趣灵活。游人在其中惬意闲适、自在快活。相国寺市场上有着各色人等，齐聚众生百态。

而位于其中的书市，则是整个市场的灵魂所在。相国寺书市是人们精神世界的源头活水，滋养着人们的心灵世界，同时，它也体现着当时的社会风貌，可以说是那个时代文化与历史变迁的一个缩影。

北宋相国寺书市是一个热闹之地，是一个繁华之地，是一个灵魂栖息所，是一所人生大学堂，其中上演的故事与它本身所发挥的作用，足以让其在历史长河中熠熠生辉。

靖康之变，金人南下，北宋灭亡，大相国寺便处在朝代更替的争斗搏杀中，损失惨重。令人欣慰的是，金代继承了北宋时的习惯传统，仍在大相国寺内进行贸易。

二、相国寺书市多元功能

相国寺书市在北宋是全国最大的图书集散地，其在北宋社会的文化、经济、政治、艺术等领域都发挥着不可忽视的作用。它以自己庙会集市的自由氛围海纳百川，形成对官方刻书的文化补充。

北宋相国寺书市在国家间文化交流的作用前人多有论述，而金人统治时期，在交聘视野下对相国寺书市功能的研究还未见到。

相国寺作为开封的文化地标，相国寺书市作为天下文人憧憬向往的地方，在宋金两国的文化交流中亦扮演着重要角色。此外，相国寺书市中融入了艺术、宗教等多种文化，且其中的牙人亦非同一般，不仅是促成交易的中介，更是艺术品鉴专家。

相国寺书市为人们提供交易平台的同时，逐渐成为一个多元的文化空间，亦培育着一群人的艺术品鉴能力。

相国寺是开封的文化符号，相国寺书市亦是天下文人心之所向，宋金两国进行交聘往来时，凡到过开封的使者都会慕名前往，相国寺及相国寺书市成为国家间文化交流的桥梁。

北宋官方刻印图书多为经、史、子部书籍，对于集部的诗、词、散文等书籍刊刻较少，至于街巷之谈、时人言论等即时性文本，更是未有顾及。而相国寺书市上不乏有诗册文集、时人手稿等售卖，弥补了官方刻书的这一不足。

通过南宋使金使者的言传身教及个人创作，文化由南入北，从南宋传播至北方的金国。

在这一过程中，作为书籍发行交易场所的相国寺书市，同样履行着传播流通这些使者所述或所作书籍的职责，其本质上同样是宋金两国之间的文化纽带。

总之，在宋金交聘制度的大背景下，相国寺书市自然而然、水到渠成地扮演着桥梁的角色，在宋金两国的文化交流与传播中发挥着重要作用。

相国寺书市为书籍字画及古玩的买卖交易提供了一个场所，在这个空间中，有经史子集等传统文化典籍，有书法绘画等艺术品，亦有佛经等宗教典籍，包括笔墨等文化用品皆在其中。

不仅如此，相国寺书市上，还有一个在交易中扮演着重要角色的群体，即“牙人”，亦称“牙侩”“书侩”等。他们收集、品鉴、保存和卖出艺术品，承担着鉴定商品、协调价格以及作保、代购与代售商品等职能，具有一定的艺术品鉴能力。

相国寺书市在进行贸易往来的同时，逐渐形成一个多元的文化空间，并培育和提升着牙人的艺术品鉴能力。

相国寺书市在贸易往来的同时，亦逐渐成为一个容纳艺术作品、佛教典籍、儒家文化典籍，以及笔墨等文化用品为一体的多元文化空间。这一空间也为在交易往来中扮演重要角色的牙人提供了艺术品鉴的机会，使他们的艺术品鉴能力得到了培养和提升。

相国寺书市是一个多维度的多元文化空间，大量的书籍字画交易使其汇聚了各家文化典籍，形成了一个多元文化空间，同时带动了艺术品鉴的兴盛，培育着其中牙人的艺术品鉴能力。

三、相国寺书市的文化书写

相国寺书市如今已不存在，但它昔日的风华与故事流传至今。相国寺书市寄托着人们特殊的情感，出现在文人笔记及文学描述中。

南渡的人们用回忆记录的方式抒发对它的忧思与怀念，后世文人以它为笔下文学作品的故事发生地，表达着对相国寺以及那个时代的向往和追忆，相国寺书市给后世留下了一颗文化生发与创作的种子。

穿过历史迷雾，相国寺书市亦是当时文化传播及延续的纽带，是文化传承不可缺少的一环。

非虚构书写是一种纪实性书写，北宋灭亡后，南渡或陷入金元统治区的文人士大夫通过回忆记述来抒发心中的思念与悲痛，他们大多以文人笔记的方式真实记录着相国寺及相国寺书市的昔日情形。

虚构书写则是经过艺术加工的产物，后世文人通过虚构的文学创作来表达对相国寺及相国寺书市的向往，并在其中寄托着当下的情感。

这些北宋遗民在凄凉伤感之中的回忆文字，让昔日大相国寺的繁荣盛况得以流传后世。在后世的文学创作中，不乏有以大相国寺作为故事发生地的作品。

大相国寺既是北宋皇家寺院，亦是城市中的繁华之地，宗教的底蕴、繁荣的商业，使其成为北宋空前盛世的标志。

北宋灭亡后，相国寺亦成为朝代更替的历史缩影，见证并反映着社会的由盛转衰，成为人们寄托*国亡**之痛与故国之思的载体，成为北宋自由美好社会的象征。

这些都使其成为后世文人青睐的文学意象，其背后是人们对文明昌盛的向往以及对昔日美好的怀念，寄托着与南宋遗民相同的情感。大相国寺显然已经成为一种文化符号和精神情感象征。

在古代，“望乡台”本是人远离家乡时登高或筑台眺望家乡之处，或者指阴间的望乡台，人死后鬼魂可登台眺望阳世家中的情况。换言之，望乡台是人与家乡的连接点，象征人对家乡亲人的思念之情。

将相国寺比作望乡台，既是指一家人在相国寺得以重逢相认，相国寺是陈豹得以找到失散亲人的纽带；也是指，主人公可借由相国寺去怀想自己未经变故的原本家庭和人生。

在这里，相国寺是一个地方、一个时代、一种社会、一种生活的象征。相国寺不仅有着多重的象征性，同时也寄托了陈豹对亲人的思念和对命运的感慨。

小结

相国寺书市是北宋的图书集散地，其中的诗册文集、时人手稿、街巷之谈等多元文化书籍，与当时刻书相对单一的开封官刻形成了文化互补的关系。

宋人南渡后，相国寺及相国寺书市在南宋与金国的交聘大背景下，亦充当着文化纽带的重要角色，在南北及两国的文化交流中发挥着重要作用。

此外，北宋相国寺书市在其丰富多元的贸易流通中，逐渐形成了一个动态多元的文化空间，并以其大量的文艺珍品贸易，锻炼和培育着牙人的艺术品鉴能力。

相国寺书市是宋金元时期开封士大夫的精神寄托，它与当时的重要文人一起，缔造了属于那个时*开代**封的文化特点。