教唱演唱我们这一辈歌曲 (教唱我们这一辈原唱完整版)

编者:今天,我们把当年的“知识青年”,三支队宣传队张德柱战友撰写的上山下乡系列回忆录第二集《特殊任务》推送给大家,让我们随着他的笔迹,聆听雪飞战友的深情演播,一起走进北大荒,感受那一代中国青年飞扬的青春,看看他们是怎样在这广阔天地里大有作为的。

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演播:马雪飞

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作者:张德柱

特 殊 任 务(恩和轶事之二)秋收——杀牛文/张德柱

农场的秋天,下过乡的同学们都不会陌生。忙碌了两个季节,终于迎来了开镰的日子,队里全部七台康拜因(联合收割机)早已检修完毕,严阵以待。这些宝贝疙瘩平日里娇生惯养,侍候周到,可谓养兵千日,用兵一时。一年下来,就是指望它们在秋收时节发挥作用,大显身手。简单的仪式之后,雄赳赳、气昂昂地驶向成熟的麦地,排成阶梯状的队形,拉开了麦收的序幕。蓝天白云下,一望无际,金色的麦浪,随风起伏飘动,一台台红色的康拜因点缀其中,构成了一幅色彩斑斓的丰收画面。

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▲恩和队抓革命、促生产秋收合影

秋高气爽,收获的季节,每个人都沉浸在这丰收的喜悦之中。在这即忙碌又兴奋的日子里,为了保证秋收的顺利进行,农场从多方面做了保障准备。本来这北大荒的农场,都脱胎于早期的兵团,对于这一年一度的秋收战役,各级领导的重视程度不言而喻。各项布置、安排大有*队军**临战前的意味;一线的收割机车,相关的农机具及人员都要落实到位;后勤保障方面的生活安排,通信联络,气象预测,应急车辆等都得有充分的准备。尽管国营农场机械化程度比较高,但是面对一望无垠的待收麦田,人手不够是每个农场都要面临的实际困难。所以组织联系附近学校的学生到农场参加劳动,支援秋收,就成为当时东北农垦系统年年如此的惯例。组织学生参加秋收,其实是一项一举多得的好事:农场得到了人力资源的补充,平添了生龙活虎的生力军;学生可以走出枯燥无味的课堂,放松一下紧张的学习压力;参加力所能及的体力劳动,增长农业生产知识,开阔眼界,了解一日三餐的来之不易,也知道了父辈们一年四季的辛苦;甚至还能随农场员工改善一下伙食。农场学校的学生,就是农场职工的弟子,参加“龙口夺粮”的秋收,在当时看来是顺理成章,责无旁贷的,这在当时并无抵触。

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秋收就怕下雨天。怕什么就来什么,因为东北地区的秋收季和雨季是前脚赶着后跟,甚至是重合的。雨后低洼地带的土地被雨水泡得很软。人走在上面还没事,大型机械一上去就陷进去了,越是挣扎陷的越深;低洼地带只能用人工收割,除此别无他法。这时全农场上上下下(包括学生)都投入秋收的忙碌中,所有人员能出尽出,每个人都起早贪黑的超负荷劳作,体力消耗达到了极点。为了保证秋收,做到颗粒归仓,场部在后勤保障上加大了力度。杠子面大馒头,牛奶,稀米丹,相应的蔬菜副食都有明显的改善。为了给秋收大军增加营养,当然也有犒赏之意,还给每个农业队分配一头牛,杀了吃肉。不过这牛是在牧业队集中饲养的,需要每个队抽人去七卡的牧业队赶回来。我们队这个特殊任务就落在副队长小魁和我的头上。当时觉得这个任务好啊,赶着马车象玩似的就把牛牵回来了。

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到了七卡牧业队手续办得很顺利。他们的大嗓门队长大大乎乎的朝小魁说“小魁啊,牛都在甸子上,除了带犊(怀孕)和有奶牛犊的牛妈妈之外,你们相中那头就抓哪头好啦。”甸子上的几百头牛,有的渡步草原低头进食,悠然自得;有的横卧草地闭目倒嚼,津津有味。嗬!好一幅安静祥和的牧牛图。小魁副队长毕竟是久经战阵的老将,说道:“柱子,抓牛可不是容易的活,要特别注意安全;这牛可都是散养的,和野牛差不多,想抓一头很不容易,得把草甸子上的牛群赶回牛圈里抓,不然一头也抓不到”。抓啥样的牛小魁非常懂,我只是凭直觉该挑大的抓,个头大自然出肉多。小魁说:“草地上的母牛,被阉割过后就没有生育功能了,一生就是吃了睡,睡了吃,膘肥体胖,肉是最香的,这种牛叫苏白牛。咱们挑五岁左右的,老了肉煮不烂,小的肉太嫩口感不好”。人就是这样,虽然那时物资匮乏,牛肉更是奢侈品。可面对整个牛群,马上就会产生挑肥拣瘦的主意。我说“好了队长你发话,你说抓哪头咱们就往圈里赶。”我和小魁看中了一条大黄牛,小魁说:“那是条四岁左右的苏白牛。”没想到抓牛如此之难,我们费尽了周折,气喘吁吁,忙呼了一上午,我的腿还被牛踢了一下,走路一瘸一拐,也只能轻伤不下火线。总算赶到圈里二十多头牛。可那头大黄牛却不在其中。小魁退而求其次,在圈里又选中一头黑白花的五岁犍牛。

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可这头牛警惕性非常高,始终把硕大的脑袋对着我俩与我们对峙,让我们无处下手。这种情形,看赵忠祥解说的《动物世界》就一目了然,面对充满敌意、自带凶器的牛头正面,即使号称百兽之王的非洲雄狮也不敢贸然上前。只能智取,不能强攻。我们与它绕来绕去,寻找战机。相对狭小的空间对牛不利,三转五绕,牛角一下挂在牛栏的立柱上,说时迟,那时快,就在它挣扎摆脱的瞬间,小魁瞅准机会出手,熟练地用绳索套住了它的脖子,我们取得了阶段性的胜利。花了半个多小时,费了九牛二虎之力,我俩把这倒霉的战利品拴在马车后,就急着往回赶路,小魁在前面驾驭马车,我在后面助力赶牛。走出不远,这头牛居然灵性附体,好像感觉到死亡的气息,就是不往前走。牛的优势是力大无比,马的强项是速度第一;这犹如我们的链轨拖拉机与摩托车拔河较量。何况我们的马车只是套了一匹马,压根就挣不过那头硕壮的犍牛。随着我们的厉声吆喝,这牛的恐惧在一步步加重。它索性坐在地上,发出声声哀叫,就是不肯前进半步。我们两人一马,使出吃奶的劲儿,这牛还是纹丝不动;这一局,我们败下阵来。小魁也一时一筹莫展,不能空手回去吧;队里的大厨限于条件,平时没有多少施展的机会;而一线的秋收大军也期盼着改善一下伙食,增加营养体力。姜还是老的辣,小魁随机应变,决定把牛赶回牧业队,在这里把牛杀了,拉牛肉回去也算完成了任务。这牛往回走倒是挺痛快,我们很快回到七卡。可它毕竟还是头蛮牛,只知其一不知其二。我们做了简单的准备,就开始杀牛。

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“各村有各村的高招”,这地方杀牛是先把牛拴在柱子上,然后操一把大“搏力斧”(俄罗斯人砍木头的一种大斧),然后趁牛不备用力敲击牛的脑门,把牛敲昏,再用锋利的刀快速将牛头割下,之后就是剥皮,分解了。小魁往手心吐了两下唾沫,操起博力斧,不知是小魁的力量不够,还是没砸准要害部位,也许是牛感觉到只要倒下就没命了,程咬金的几板斧下得 道是 痛快,可这牛就是不倒,我们又遇上了“牛坚强”。这时从看热闹的人群中走出一个膀大腰圆的混血汉子,他是牧业队的职工。接过小魁手中的斧子,瞅准机会,一斧子下去,把牛砸倒。接着就开始割牛头,牛血从颈动脉串了出来,喷在他的脸上身上;那只是一瞬间的犹豫,动脉好象没有完全切断,牛突然被巨大的疼痛刺激醒了过来,它瞪着血红的眼睛,一扬头爬了起来,把那硕壮的混血汉子掀翻在地,挣断绳子撞开桦木杆围栏,以让我们惊讶的速度向草甸 方向飞奔而去。这可是真正的牛气冲天啊!

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那牛边跑边发出瘆人的哀吼,一声接一声传向远方;牛血染红了草地,在地上拉出了一条红色的血线。过了这道山梁再往前就是额尔古纳河,牛要是跑过河那就是等于慰劳苏联红军了,并且还有引起边境事件的可能。事不宜迟,我们几个人急忙跨上马去追。以前我习惯地认为牛是种 凭天由命 的动物,也没马跑的快;可今天让我领教了它的牛脾气,别看它平日一副慢条斯理的样子,可在特殊的情况下比马还要机灵,跑得比马快。马毛了不过仰天长啸,接着一味狂奔,耗尽了力气,就会自己收了性子;可这牛在生死攸关的紧要关头,疯狂起来就十分可怕了,眼睛瞪得通红,哈喇子甩得老长,见人顶人,见墙撞墙,没啥障碍能挡得住它。如果它作出来头使劲往前探,后腿杵地的姿态,它那是要和你拼命了。牛从遥远的远古野生驯化而来,基因中不乏它的祖先群居野牛的秉性。它们的情绪极易相互感染,一头牛的情绪躁动会使整群牛出现和敌人对峙,攻击打斗,不惧死伤,有时还会出现集体狂奔,在宽阔的草原上形成排山倒海,压倒一切的气势。突然,前面不远处山梁的地平线后面腾起一片烟尘,我感受到脚下的大地开始震颤,不一会飞扬的尘土中,串出一头头愤怒的牛向我们冲来。“不好!牛炸群了,快往回跑!”那个混血汉子勒住马向我们喊道。我们打马一起开始往回跑。可能是受到了受伤花牛垂死情绪的感染,也有血腥气味和血红色的刺激,还是得到了受伤花牛的求救信号,这些牛发疯似的追着我们狂奔,我们总算先牛群一步到了队里,队长已经招呼队里的几个牧工拿着家伙往圈里赶牛。不知是哪个牧工吹起尖利的哨子,嘟………,嘟………。牛群几乎同时停止了脚步,我们发现那头受伤的牛也裹携在牛群之中,可能是血快流尽了,那牛踉踉跄跄,就要站不住了,发出垂死的的哀嚎,浓重的血腥味从它身上弥漫开来,刺激着周围惶恐不安的牛们,牛群的恐惧在一步步加重,悲怆的气氛瞬间就传染了整个牛群;几百头牛同时发出哞哞的“哭声”,时而凄厉,像是在控诉遭遇的不公;时而低沉,又像是在哀叹命运的不平。持续的牛叫震荡着旷野,脚下的地面随之微微抖动,房子的玻璃窗震颤着发出嗡嗡的回响声。我们跨下的马也被这悲壮的气氛所震慑,焦躁不安的往栅栏边上侧着身子,没有了往日在牛群面前的趾高气扬。

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那头牛终于流尽了血,倒了下来。牛群立刻呈现出一种神秘的寂静,它们都一动不动,似乎接受了命运的安排,停在原处向死难者肃然起敬,默默地为伙伴送行。太阳西斜,在还没散尽的尘霾中,牛与人形成扣人心弦的紧张对峙,以人的胜利而告终。终于那头牛很快被人分解,当我们把那些余温尚存,末梢神经还在肌理间跳动的牛肉装上马车,那牛群发出固执的哀鸣好像还在旷野中回荡。我们吃了顿牛下水炖土豆,就急匆匆地往回赶。当时的牛杂炖土豆绝对算得上是人间美味,可我对这顿奢侈的晚饭是啥味全然不知;马车上,我不时的回头瞅瞅那堆随着马车的颠簸而不停颤抖的牛肉,这是我们的战利品。虽然任务基本完成,与牛的战争取得了决定性的胜利,可我没有胜利者的喜悦与豪迈,心情翻江倒海,五味杂陈。从那以后,我对牛的认识发生了质的变化。从无知的不屑一顾,到一种难以名状的敬畏,难怪印度人把牛视为神灵。我觉得不无道理。也是从那天起,我对人生的知足常乐、对自然界的丛林法则、对社会的适者生存等都多了一份思考;有了一种悲天悯人的情感;我在这广阔天地里一天天地成熟起来。

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那头牛的肉几天就被大伙吃光。很快在大家的肚子里,发生了化学转化,转换成人体更为强大的力量;科学的法则无处不在,物质不灭定律在这里也通行无阻。这种力量很快又投入在繁重忙碌的秋收作业中,随着秋收工作的深入推进,原野上的麦田一天天减少;麦场上晾晒的粮食铺成了海,仓库里存放的粮食堆成了山。看着这丰硕的劳动成果,想想我们在这里的一年四季,在这远离故乡、亲人的荒原上,既有无尽的酸楚,又有内心深处的欣慰;这古铜色的麦粒,饱含了我们下乡知青的青春理想,渗透着农场职工的辛勤汗水,是人世间最为值得珍惜的无价之宝。而我从那次杀牛以后,耳畔时常有牛的哀鸣在回响;脑海里不时浮现出那牛群荡起遮天蔽日的烟尘;内心被那如同千军万马奔腾的牛蹄声所 震憾 。不知是敬畏还是杀牛过程的惊悚,那一次那头牛的肉我没有再吃,也不 知到 那“苏白犍牛”的肉到底有多香。