张家界四位年轻人相约跳崖的事让人心情沉重，这也从侧面反映了当今社会很多年轻人精神生活的困境。
记得我女儿高中时，在网上认识一位15岁的女孩，那位女孩天天告诉她説她想要自杀，并且不断地向我女儿描述她想用何种方法死亡。我女儿当时正值高中，在历时近半年的时间里，她每天都在网上拼命地哀求这个小孩不要自杀，同时自己开始变得惊恐不安，害怕到晚上不敢入睡，在网上一看到那个女孩就哭，自己几乎也要发生严重的心理问题了。在我的追问下，她告诉了我这一切，并要我帮她买高铁票去救这个孩子。我惊诧之余，连忙安慰她説：“你已经尽力了，但你的能力还不足以帮助她，现在请把这件事交给社会机构去帮助她”。我们首先找到了孩子父亲的电话打了过去，但遗憾的是，那位父亲非常冷漠地説：“她一直都是这样要死要活的，随她去吧”。然后我们又联系了当地派出所、妇联、青少年救助中心，让他们出面去解决。
我知道我和我的孩子都救不了她，如果再这样持续下去，最终我的孩子也会被拖下水。虽然我也为这个孩子揪心，但现实中除了尽力去为这个孩子发声呐喊并寻求有效帮助，别无他法。
还有一件事：去年，公司要紧急招聘一名技术人员，发现有一个985大学刚毕业女孩非常合适，且她也主动应聘了这个岗位，我们马上安排她来面试，一切都非常顺利，部门也走了流程让她过来上班，可是奇怪的事发生了：她只来了一天，第二天上午就联系不上她了，电话关机。我的下属等到中午，只好告诉我説这个年轻人没有来，我説，“是不是生病了？你去看看她的桌面上有没有放着杯子”。下属去看过后，一脸惊恐地回来告诉我説：“没有杯子，但找到了这个”，她递给我一个小纸团，我打开一看，上面只有一句话：”我讨厌这样的生活和环境，我想死“。然后，再联系，一直关机。
我经常想，这样的孩子有多少呢？到底谁该为这样的孩子负责呢？谁又能真正挽救他们呢？
我不知道。
那种无力感常常让我非常难过。
这让我想起天才哲学家维特根斯坦，他的三个兄弟都死于自杀，他自己也一生被自杀的念头缠绕和困扰，但因为他一直在致力于哲学研究，以及有姐姐的陪伴，使他最终放弃了自杀，恢复如常。
20世纪代表性德国哲学家马丁.海德格尔説：“真心求死，就意味着你已领悟了自己生命的整体性，也就是真实的生命“。
什么意思呢，就是説死亡本是人类一般意识中的事，但平时我们生活中不太会想到死亡，仿佛这件事离我们很遥远，所以也似乎和我们并不相关，那只是别人的事。但可能某一天，某件事或某个熟人的死亡触动了你，你才意识到，也许，自己会在某一时刻死去。
而这一意识，就会让你真实地感受了生命的存在。
那些因为肉体、经济、精神都被逼入绝境的人，那些在认真考虑死亡的人，他们就是被迫感受到了“自己可以在任何时刻死去“的人，越是感受到了死亡就在自己身边，就越会以鲜活生动的感性态度提前体会自己的整个人生”。他们靠感性，而不是理性，不自觉地体悟到了海德格尔所説的“主动先行到死亡中去”。
这难道不是一种另一种宏大的体验吗？一个人心里希望即刻死去的时候，一步踏错可能就会真的死亡。但是换个角度来看，正因为这个人生动鲜活地感受到了死亡，也许新的可能、也就是挽救自己的可能才在他面前徐徐展开。心理学家荣格认为：那些口中倾诉想死的人，其实并不想让自己的肉体死亡，而是想让自己现下的社会属性消灭，也就是“希望重获新生”。
那么，当你遇到抑郁、焦虑、或者现实中无法处理和面对的困境时，能不能放弃令肉体死亡的自杀，而考虑选择令自己过得不好的社会属性死亡呢？
困为假如你在陷入人生谷底时，上吊自杀，在肉体上消亡了，那就无法领悟到“自己竟然已经死过一次”，也就无法向死而生，无法再产生“既然人总归要死的，不如尽自己所能重新大干一场”的心态了。
所以，那些困在抑郁、焦虑里的人们，那些在生活的困境中苦苦挣扎的人们，请你还是要怀着“向死而生”的心态，全身心地面对和克服生活上的困苦、失败以及人际关系上的问题，以及受欺凌的遭遇，再给自己多一些机会。
因为，人生，真的还有很多可能。