微信上显示一条条的信息传来，一声声熟悉的响铃和震动，这种熟悉伴随的，是安全感还是恐惧感，是愉悦感还是痛苦感，或是兼有，只有自己知道。
两耳不闻窗外事，一眼只看手机屏，成了大多数人的生活常态。四维空间里，每时每刻，各处各地，产生着太多与我们相关，又与我们无关的信息。这些信息构成了我们生活中大多数的新闻消息，成了饭后闲谈，成了我们如今的生活消费必需品。我们消费信息创造的价值，享受着信息带给我们的愉悦。
人类的各种感官在物竞天择的选择下保留至今，没有那么敏锐，却那么敏感。人类保持沉默，集中注意力捕获猎物的时代已然过去，不用则废，高强度高集中度的注意力也随着消失。不知道这种人类天生的优越本能能否再次归来，只是在充满着信息的刺激，各色各样的刺激下，人们很难能，也很难想拒绝信息的吸引，正如拒绝一些奢侈消费品一样。
一条接一条的信息，来自一个或多个APP，像我们逛商场，像我们网购那样，琳琅满目的消费品呈现在面前，层次分明地分布在商场里。社交软件里，不时传来各样的信息，私聊，群发，来自亲朋好友，来自非亲非故。朋友圈有代购，有自拍，有展现生活。消息APP亦是如此，社会，娱乐，文化，教育各种领域……在这个物质发达的世界里，在这个信息发达的世界里，在这个前所未有的大商场里，有太多的消费品鱼龙混杂在一起。
去一家商场，无数的餐饮店会让我们不知道如何选择。打开点评软件，或是询问好友的意见，选择一家外部装潢精致的，口碑评分高的饭店，被迫以貌取饭店。很满意地，或看似满意地，进去消费，在外卖平台上点餐亦是如此。一日三餐，如果能奢侈地吃一日三餐的话。自己有的选择越来越多，自己做的选择却越来越少。
为了获得基本的和额外的满足感，人们喜爱消费。希望的是花最小的成本获得最大的利益，不希望的是花钱买罪受。消费是一种享受，无论适度还是过度消费，还是理性还是非理性消费，秉持着快乐至上的原则。把大量的资源花在消费这一单纯的举动上，金钱和精力，导致忽视或不能去做理性的消费评估和判断。
有些消费品我们不想花任何代价去换，不想也不会去消费这些我们自认为不值得我们消费的东西。有些消费品我们不应去消费，无论出自谁的主张，起码是我们自认为不应消费的东西。有些消费品是我们不能去消费的东西，代价过大，收益过小，我们自认为不会做出非理性的消费行为。
如今人人好像都爱哭穷，不论是真穷，假穷还是隐形贫穷。这种新潮流兴起的原因有很多，其中之一便是有时 “穷”，会成为我们很好的挡箭牌，“穷啊”类似的话语牢牢地保护着我们，把那些我们不愿消费的和着实消费不起的箭矢挡在外面。
大量的信息充斥着我们的生活，充斥着手机，充斥着以手机为核心的生活。有些消费品是必需的，有些是奢侈的，尽管有时我们不能很明确的区分其中的区别。和流行的“薛定谔的猫”理论一样，没打开微信之前我们不知道这些信息是什么，到底是必需的还是非必需的，是重要的还是不重要的，是需要知道的还是不需要知道的。鱼与熊掌不可兼得的定理再一次得到证明，即使我们有我们引以为傲的注意力，可以过滤可以筛选，但正如某种人类退化论说的，这个筛子被堵住了，或是消失了。
就像牛顿经典力学那样，在很多情况下是适用的，一些逻辑联系也是存在并且适用于日常生活的。我们的生活不需要知道具体的定理，但往往受这个定理的影响。分清楚什么是必要的信息，什么是多余的信息很难，有时比数学物理还要难。实践是检验真理的唯一标准，实验便是实践的一种，尽管有时实验也给不出具体的结果，或是我们期待的结果。
如果大家有兴趣，不妨自己来做一个实验，给出自己的实验结果，具体实验如下：打开微信，浏览接收所有的信息，和往常一样，按自己的方式处理这些信息。再做另一组对照比较实验，不去打开微信，一条信息也不处理，“置身事外”。结果因人而异，不知能否得出以下答案：第二组的后果没有预期的那么可怕。
退一步说，起码很多的信息不去处理，不用知道，后果没那么严重，就好像奢侈品那样。很多信息是多余的，就好像很多的奢侈品那样。