走进三台石安镇蓝家大院——
品评客家文化和川西村居的传承与记忆
绵阳新闻网讯 6月，细雨迷蒙，滴滴雨露润泽希望的田野，一条条连接着点与点、镇与镇、产业与产业的幸福公路，宛如一个个向导，带领记者，走进三台县石安镇德胜村。转了几个弯，眼前豁然开朗，一个以土砖、木板、木柱为主要结构的巨大院子清晰地呈现在我们眼前，显得有些冷清的院子，青石铭刻的*物文**保护单位的碑牌，斑驳的外墙似乎在宣示着，这里隐藏着一段令人心酸又倍感自豪的家族史——从清朝初年到上世纪七八十年代，蓝家大院一直是炊烟袅袅，人声鼎沸。今天，蓝家大院是客家文化、移民文化、川西民居文化的博物馆，走进大院，仿佛穿越了时空，走进蓝家大院那尘封的时光，品评那独特的文化传承和乡愁记忆。
蓝家大院全景
典型客家民居 藏身莽莽丘陵间
蓝家大院坐落于三台县石安镇德胜村，老地名天宝观，属于典型的客家民居格局，在三台这块土地上，默默地存在了300载，是客家文化的代表。
蓝家大院坐东南朝西北，大院布局为“三堂四横”“九厅十八井”，呈中轴对称，层次丰富，秩序井然。大院中轴线横向排列三进，每进房屋拾阶而上，逐次升高。三进依次排列的厅堂，组成了蓝家大院的中轴线，加上两侧的厅堂，构成“九厅”。三堂左右各有两横厢房，厅堂与厢房（横屋）组成大大小小56间房间，12个天井。
踩着被雨水滋润着的青苔石阶，记者走向蓝家大院的内厅，一座设计精美，保留十分完整的“土楼”样式的大院呈现在眼前。
大院外面有5道大门，取“五福临门”之意。仔细观察，房屋是土坯墙，檩子用材较大，与川西民居穿斗结构夹壁墙的风格迥异，证明当时主持修建的木匠也是南方移民。
迎面而来的是一块木匾，上书“八宝烟霞”四个大字，两边挂着对联：“读圣贤书行仁义事存忠孝心立修齐志竹帛千秋垂雅范，禀山川秀抱王佐才守田园乐为逍遥仙渔樵万姓颂高风。”绵长的对联，表达着蓝氏家族瓜瓞绵绵、传承悠远，更彰显着蓝氏家族忠孝传家、读书种田的家风。
穿过天井，台阶上便是第二进大厅，是为中厅。中厅是蓝家族人活动的中心。中厅内侧高悬“耕读传家”4个烫金大字，反映了客家人“富不丢猪，穷不丢书”的耕读传承。中厅内侧设有4扇高门，两侧各有一耳门。4扇高门平日紧闭，只开耳门。堂屋正中，安置木质神龛，雕工精致，两侧楹联“世守农医绵世泽，家传耕读振家声”，与中厅“耕读传家”牌匾前后呼应。走出中厅后，穿过天井，台阶上就是上厅，是供奉和祭祀祖先的地方。神龛中供奉“汝南堂上历代高曾祖神位”祖宗牌位，神龛左侧挂着入川祖婆戴老孺人画像，右侧供奉财神，下供土地神位。
蓝家大院整体以红砂石作为基础，铺设石梯街沿，以青砖和土砖砌墙，巧妙运用上下落差和院院相通的门户，起到偶有沉降而不至于拉垮墙体的作用。大院房屋托梁使用榫卯结构，檩子、椽子穿斗拉牵，保证了房屋的整体性。大院最明显的特点在于“围”，内部房间虽多，但通过繁复而曲折的巷道连为一个整体，院落之间还有暗门，可以外防匪盗、内聚人心。院落下水道均为陶管，呈“之”字形分布。“之”字的转角处，均埋放着一个大瓦缸，用来沉淀净化污水，方便清淤。
见证移民文化和家族史
蓝家大院2012年被公布为县级*物文**保护单位，2019年入选省级*物文**保护单位。
蓝家大院以祠堂为核心，居室分列两边。祠堂不仅继承香火，还赡养孤寡老人，解养老之忧，作为团结族人的精神支柱，以家训教育子女。一位老人回忆，有一次一个小孩小偷小摸，家长带到宗祠，请族中老人见证，就在祠堂的中厅，摁在板凳上打屁股。
大院共有12个四合院，每个院落都有小门相通，又错位相隔，既保持通行，又保持一定的私密性，符合“财不外漏”的风水特点。整座大院环环相扣，哪一家想拆都拆不了，因为蓝氏祖宗家法家训规定，蓝家大院既是私产，也是蓝氏族人的公产，哪个要卖，只能转卖给族人。
据三台县文管所副所长陈卫介绍，蓝家大院进入*物文**工作者视线，是在2008年的第三次全国*物文**普查工作期间，当时该县*物文**保护工作者历经两年多时间，走遍了63个镇乡的937个村，进行调查，不遗漏一处。普查中，发现了蓝家大院的价值。后来，*物文**工作者研究了蓝氏家谱和蓝氏祖坟的墓碑，根据这些*物文**资料的记载，院落中间的正房，也就是祠堂，是清雍正初年建成的。据介绍，这是清初“湖广填四川”时移民共有的特点，搬迁到异乡去定居，要先把祖宗牌位安顿好，所以移民们站稳脚跟，就先修祠堂，再建住房。
曾在蓝家大院居住的蓝氏主人，收藏有蓝氏家谱，上面记载，蓝氏祖先原居广东省长乐县（今梅州市五华县）董源桥新屋鸭兴塘，于清康熙雍正年间来四川三台谋生，入川时仅有兄弟三人，后来发展到数百人，散居在三台涪江东岸的石安、芦溪、塔山、老马等乡镇。
几百年来，在三台各地，蓝氏的男性从事务农、帮工、做小生意等，女性则操持家务、纺织、竹编等，凭着吃苦耐劳、勤俭节约，渐渐发展起来，虽然没有大富大贵，但家境殷实，厚道。老祖宗入川时用过的扁担和箩筐，上世纪五六十年代都还保存在老马镇的蓝氏祠堂里，逢年过节祭祀，长辈都会拿出来祭奠祖宗、教育儿孙，可惜现在遗失了。
大院收藏的雕花描金大床
修复保护扶持 留住乡愁记忆
蓝家大院除建筑格局独特外，其内藏的各类器物、精美的木刻珍品以及丰富的历史内涵，已使之俨然成为一座客家民俗博物馆。内有蚕房、染坊、烧坊、榨油坊等生产空间，有传统的油榨工具、擂子、石磨、纺车、簸箕、箩篼、雕花床、八仙桌、官轿等。其中，大院中所藏的5张雕花描金大床更是精品，其精美绝伦的木雕工艺，令人啧啧称奇。花板床上刻人物、鸟兽、花草图案上千。圆雕、透雕、浮雕、线雕、题刻、绘画等技艺纷呈。
其中的劳动用具如石磨、榨油机等，就是蓝家几辈人勤劳致富的见证。
蓝家大院以祖堂为中心，长幼住所依次从内到外分布，高峰期曾住过200多人，这种“家祠合一”的围屋建筑，体现了客家人在漫长的发展历史中，形成的独特的祖先崇拜文化以及“对外封闭、对内开敞、强烈向心”的宗族观念。
据了解，当年在老马乡和塔山镇也有类似蓝家大院的院子，后来由于种种原因先后拆毁，让祖宗留下的遗产，变成了遗址。鉴于同宗亲朋留下的遗憾，天宝观蓝氏族人本着“不让祖宗留下的遗产变遗址”的期盼，决定筹资修复祖屋。
发起修复祖屋的蓝田和蓝天父子，多年在上海、北京等地创业，从事展台制作，曾参加过世博会的布展，在建设博物馆方面有丰富经验。他们规划，蓝家大院修复后，要建设客家文化博物馆和家风家训广场。他们说，蓝氏祖宗传下来不少手艺，包括酿酒、榨油、养蚕、织布、打草鞋等，这些手艺都成了非物质文化遗产，但不少老物件仍保留在族人手中，目前他们已经征集到近千件物品，基本上建成了一个博物馆。
鉴于蓝家大院独特的建筑特征与建筑风格，加之其保存较为完整，规模相对较大，2019年1月10日入选第九批省级*物文**保护单位。石安镇还专门制定了保护规划，弘扬蓝家大院“耕读传家”的文化传统，同时依托大院建设非物质文化传承博览园和农业农耕实体展示馆，成为中小学生研学基地，让大院活起来。“要注重发现其中的‘沧海遗珠’，切实保护好有历史文化价值的民居。”三台县有关负责人说，把乡村建设与保护传承历史文化结合，既留住了乡愁，又为乡村振兴奠定了基础，让农村有浓浓的文化记忆，让群众有深深的家乡情怀。
站在院落外凝视这一切，历史如此清晰却又恍如隔世，客家文化与巴蜀文化、历史与现实、繁荣与衰落，仿佛都在这一刻交替与碰撞。
（绵阳日报社全媒体记者 郭若雪/文 蒲滔/图）
编辑：蒋小莉