陈振桂教授入编原广西宣传部部长潘琦主编的《广西文学艺术六十年》。
史上赫赫有名的江州义门，乃我陈氏祖籍地。我七十四世祖陈旺公于公元831年，因官置产，遂率全家四代人迁居于庐山脚下的江州德安县太平乡永清村常乐里艾草坪，为义门陈氏开基祖。从公元731年至公元1063年，我祖在江州义门经历332年聚族而居，创造了世界上人口最多、文化最盛、团结最紧密的和谐大家庭。创造了中国乃至世界“十六项第一”，令世人叹为观止。值得我们每个陈氏子孙引以为荣。
一、创造九任皇帝二十七次旌表的恩荣。在古代的封建社会，统治者为了提倡封建德行，表彰一些杰出品行的家族与个人，常常会向其颁发旌表。义门陈家族曾受唐宋时期九任皇帝二十七次旌表。唐僖宗李儇在公元884年的时候，御笔亲题“义门世家”，赐一联“九重天上旌书贵，千古人间义字香”以示赞誉。并御诗《赞义门陈氏》：
金门宴罢月如银，环佩珊珊出凤闉[yīn]。
问道江南谁第一，咸称惟有义门陈。
南唐升元年间，敕立“义门三阁”，大门左右建“义门柱”两根，左边刻“义”字，右边刻“门”字；筑“表台”一座，高一丈。从此，陈氏即把原常乐里永清村改为“义门”。唐昭宗李晔在公元890年的时候，御笔亲题“旌表义门陈氏”，由此即定名为“义门陈”。今外地仍称车桥镇义门村为义门陈。南唐王李升在公元937年的时候，赐匾一块，上书“义门”二字，标揭门闾。至此，“义门陈氏”先后受到三位唐朝帝王的旌表。
公元992年7月15日，宋太宗赵匡义御笔旌赐“忠孝世家”，又于公元996年的时候，旌赐“真良家”和“义居人”，同年下昭将“义门家法”收藏于国史馆，并遣内侍裴愈赐御书三十三卷在义门敕建御书楼，将“真良家”三字悬挂门首。宋太宗又于公元1000年为义门亲题：
水阁山斋架碧虚，亭亭华表耀门闾。
祖宗遗下林泉汁，子孙相承孝义庐。
原上鹡鸽常救难，庭前棠棣每添辉。
疑川郡派传千古，芳振江南绍有虞。
宋真宗赵恒赐联“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”，并于公元1011年敕于旌表门外，筑高台丈许，亲题“旌表义门陈氏”六个大字。
宋仁宗赵祯在公元1060年，追封义门陈氏五世祖陈旺、陈机、陈感、陈兰、陈青分别为晋国公、齐国公、吴国公、燕国公、许国公之谥号，敕立祖祠五龛。敕诰曰：“陈氏义居，年逾二百；子孙蕃衍，数过三千；师保之訓，是严公候之爵无靳；赐之大礼，拜之先师，庶几率士之人，感化同堂之义。”
宋仁宗还御赐对联三副：
门联：三千门内同居住
五百年前共建家
又联：周时班爵胡公胄
宋室建坊高士家
堂联：庄分七十二州郡人间第一
义聚三千七百口天下无双
宋仁宗于公元1062年赠义门分庄一诗中写道：
江州久著义门庄，珠辉玉廊孰同行。
蒂固根深谁与并，庄上分庄岁月长。
谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。
子孙各知道义范，永于舜德有重光。
二、创造3978人聚居的天下第一家。义门陈世家，从唐玄宗开元十九年(731)，陈旺公一家迁居江州起，至宋嘉佑七年（1062）分庄止，历时332年，创造15代、共3978人聚族而居，成为中国封建社会人口最多文化最盛和谐团结最紧密的大家庭。“八百头牛耕日月、三千灯火读文章”，义门陈还是人才辈出的书香门第，唐宋时期出了3名宰相、18位朝官、30位京官、“八文龙九才子”、58位进士，403名举人。近现代风云人物如陈独秀、陈潭秋、陈毅、*云陈**、陈赓、陈昌浩、陈宝箴、陈铭枢、陈济堂、陈明仁、陈奇涵、陈果夫、陈立夫、陈诚、陈布雷、*永贵陈**等都是义门陈后裔。唐僖宗李儇于公元884年御笔亲题“义门世家”。宋朝多次旌表，帝王将相名流纷纷题词赋诗。内待裴愈奉旨赐书并题词曰：天下第一家，因此世人皆称江州义门陈氏为“天下第一家”。 从四十年代初至今，许多中外专家、学者、名士对义门陈进行了深入研究，一致认为，义门陈文化是中华民族文化的精髓，践行儒家思想的楷模，和谐社会的典范，文明家族的样板。
三、创造中国唯一一个由皇帝下圣旨分家析产的家族。宋仁宗嘉佑七年（1062），文彦博、包拯、范师道、吕诲等上疏，论陈泰家朝野太盛，宜令分析，以保全之。义门陈这一“家崇孝悌之风，门尚敦睦之义”的样板家族，为何会被皇帝下旨分庄呢？一是封建王朝为了抑制义门陈氏“朝野太盛”，恐其危及朝廷统治；二是把义门陈氏作为封建家庭的样板分迁各处，教化天下，以维护其封建统治。公元1062年七月仁宗皇帝亲旨，对义门陈氏实施大分析。据称，当时的陈氏族长掷铁锅为号，锅碎成多少片，陈家便分成几支。最终，这个鼎盛一时的大家族被分成了291支，分迁全国16个省， 144个县，于 1063年3月分析完毕。我八十三世祖陈魁公于宋嘉佑八年（公元1063年）携97人从江州德安县迁至福建汀州府宁化县石壁庄开基，为福建陈始祖。分迁到各地的陈姓人因思念祖居地，或以“义门”为荣，其门首皆悬挂“义门世家”或“江州义门”等匾额，遍布全国各地。“一家繁衍成万户，万户皆为新义门”。所以后来才有“天下义门出江州”一说。皇帝亲旨，“义门陈氏”被迫分了家，当时分家仪式还是由大名鼎鼎的包拯包青天和名臣文彦博亲自主持，足以见得其重要性。也被后人戏称为“史上最牛分家” “天下独有”。
四、创造百犬同槽，一犬不至，群犬不食的奇迹。为协助护家看门，义门陈家族养犬一百，在古义门坊建有百犬食槽，因长期受义门陈礼义为先、孝道治家、重义尚德的教化影响，犬亦通人性，出现“百犬同槽，一犬不至，群犬不食”的绝观。相传有一年，唐昭宗御驾亲临义门，做米馍一百个送往百犬槽验试。因一只拐脚未到，只到九十九只犬。只见其中一犬含起一个米馍直往外走，余犬站于原地不声不动。宋仁宗等人随犬而行，见含馍犬送馍给受伤之犬。送馍犬回转轻吠一声后，则余犬上前将馍分而食之。宋仁宗惊叹不已，亲笔题一联“一犬未至百犬不食，槽中异类皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨内同声共护门”。《中华姓氏通书》称“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”。 此事己于1996年载入世界吉尼斯记录。
五、创立中国第一部最完整的家法。义门陈创立的家法、家训、家范被朝廷在全国推广，最早最完备家族管理机制，国家效仿，至今第一。义门陈第三任家长陈崇认为治家之道必从孝悌始，鉴于当时家族子孙众多，已七代合居共灶。于是在公元890-891年间，先后撰写家法三十三条，家范十二则，家训十六条，以规范族人行为，维持家族和谐，保持义聚长久。自此，义门陈世守家法，诚奉家范，严依家训，忠孝传家，义风浩荡。淳化四年(993年)，皇帝宣义门第七任家长陈兢入朝，御赐“至公无私”匾，并下诏将“义门家法”收藏于国史馆，赐王公大臣各一本，使知孝义。唐宋时期，历任皇帝都推荐义门陈家法给朝廷官员效仿，并向全国各地推广践行。义门陈氏家法、家训、家范、家规，是一部完整的家族管理制度。其中“家法”侧重规范家族成员的行为，是家族事务的具体管理办法，核心思想是“均等”、“和同”，体现了“一公无私”的本质与内涵，被当朝奉为“齐家”的典范。 “家训”、“家范”侧重规范家族成员的思想，训导家族成员孝顺重亲、团结和睦、明德修身、禁绝非为，形成良好家风传承后代。整部义门陈家族规范集中体现了忠孝仁义的儒家理念，闪耀着民主和智慧的光芒，在维系陈氏义聚中发挥着至关重要的作用，同时也对当时社会产生了重要的影响，许多内容至今仍然有借鉴意义。
六、创办世界上最早的“私立大学”——东佳书院。陈崇在任江州长史时，深知要搞好修身、齐家、治国，必须重视教育，培养人才，故于唐大顺元年（890）在义门东佳山下创办了我国古代最早的家族学校----东佳书院，也是世界上最早的“私立大学”。它具有完备的体制和较大的规模，其藏书号称“天下第一”。它早于“白鹿洞书院”五十年，是唐宋时期江南最著名的学府，是蜚声全国的藏书、求知、讲学及旅游胜地。欧阳修、苏东坡、黄庭坚、陈尧叟、晏殊、岳飞、吕端等文人墨客在此留下三百余首宝贵诗篇。日本学者平阪谦二称东佳书院为“中国古代书院的一个原型”。2009年东佳书院编入江西省高二语文教材首页首课。
七、最早设立“学田制”。义门发展到宋仁宗时，拥有庄田、园林三百多处，遍布江州大地，甚至超越省界。庄田不仅能够满足合家生活之需，还单列“学田二十顷”作为发展教育经费，创办了“东佳书院”“东佳书屋”两级学校，以“供给制”形式令适龄子弟入学普受教育。以“学田制”作为教育专项经费，这是世界上最早设立学田的学校，比英国设学田早七百年。东佳书院办学最盛时，有教室三十多间，学生四百余人。后来，随着办学规模不断扩大，开始招收外姓子弟来此学习、深造，并资助他们在此完成学业。如释文莹的《湘山野录》《五代史》中均写道：“延四方学者，伏腊皆资焉！江南名士皆肄业于其家。”
八、最早实行九年义务教育制。东佳书院设有高低两级学校，低级为“书屋”，高级为“书堂”。义门陈家法规定，童子七岁令入学，至十五岁出学，有能者令入东佳(即东佳书院)。从七岁至十五岁，前后正合九年，均由“学田制”保障经费。“书屋”教育为“启蒙”，“书堂”教育为“应举”，由此形成了两级教学，适应了封建社会“科举制”的需要。是中国有史记载中，推行义务教育最早的家族，创下我国民办教育之最。当时书院的生徒广聚，声名远播。应该说东佳书院和创建者陈崇，在中国教育史上占有重要的地位，目前东佳书院已列入《中国教育大典》条目和江西地方初中教课本《江西历史》之中。另外，东佳书院在国外也有一定的影响。
九、最早实行严格的一夫一妻制。义门陈家法中明确规定，男皆只一室，不得置外妾，这就是严格的一夫一妻制，如有越轨，则受家法“剥落衣妆，归役三年”的制裁。将娶妾养俾视为义门陈不肖子孙。这是现代文明积极推广的典范，在封建社会时期，能做到一夫一妻和谐相处的只有义门陈氏，目前是世界第一。
十、最早实行民主选举制，坚持任人唯贤。义门陈家法规定，对“主事”（即家长）和“库司”（即主管家财）的人选，“不论长幼”、“择廉谨操仁恕者委之”，“择公干刚毅之流，能任其事者任之”，“若才能不称，仍须择人代之”，义门陈历任家长、财务主管及庄主等都是民主选举产生的，不论资排辈，而是选贤任能。民主集中制是共产主义思想集中的体现，义门陈氏家族在一千多年就实行该制度，成为现代文明世界最早的诞生地之一。
十一、最早建立幼儿园——百婴堂。义门陈男耕女织，“都蚕院”是妇女们养蚕缫丝、纺纱织布的劳作场所，高峰时有三百多妇女在操作，家长们在旁边建了一个“百婴堂”，统一管护婴儿，只要婴儿饥啼，不论是否自己所生，妇女们都会主动哺乳，称为百婴同堂待哺，这是我国古代最早最大的家庭幼儿园。是曰：“三岁孩儿不识母”。作为学前有史记载最集中的地方，世界史上记录最早。因而留下“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母。丈夫 不停 妻偏言，耕男不道田中苦”的诗话美谈。
十二、最早建立敬老院——寿安堂。北宋天圣元年（1023），义门陈第十三任家长陈蕴考虑家族老人越来越多，需安度晚年，于是建了“寿安堂”，专供老人休闲玩乐，室内设有琴、棋、书、画及文房四宝和简易健身器材等物。同时还建有“太学院”，专供在外为官之人告老还乡后颐养天年。21世纪的今天，养老院这个词汇才进入百姓书包，在996年中国就有了自己的养老院，世界第一。
义门陈家族合德同风，事无巨细。一日三餐，集于食堂。用膳都讲究程序。《宋史》记载义门陈时写道:每席必群坐广堂，不能“随其所有”，而要“布置周全”。启蒙儿童为一席，七岁以上女孩为一席，七岁以下女孩为一席，婆母新媳为一席，青壮年男士为一席，六十岁以上老人为一席。“以序而自行”， “数代而行之”。并区分不同对象，“因人而佐食”。病人有病人的饭，老人有老人的饭，孕妇，乳娘个不相同。此就餐方式，虽然陈旧繁琐，但它却是家庭教育的一种形式，有益于各个年龄层次的饮食需要，有益于身心健康，有益于培养合族同一的家庭风气。通过饮食期间的交流，取长补短，“合德同风”。公元1050年时任宰相的陈尧叟衣锦而归时，欣而赋诗:“田里苁蓉应逊畔，儿孙游戏亦成行”，为族风的古朴而有序欣喜莫名。名相寇准也称其义门陈“文以魁天下，家和庆有余”。
十三、最早建立家庭医院——医俗院。北宋太平兴国元年（976），义门陈第七任家长陈鸿主政时建起了“医俗院”，召各地名医荟萃于此，主要为家族人防病治病，同时也为外姓人服务，名噪六十余载，一九三九年被日寇所毁。
十四、唯一被皇上批准铸造义门币，可上市流通。在陈衮主持家族期间（912-942年），上奏皇上，家制铜币，得到批准。于是铸造了内方外圆的铜币，钱币有方孔，铸有“义门通宝”字样，可在国内流通，由此可见皇上对义门陈是何等重视。作为家族货币全国通用，世界史只有义门陈氏。
十五、创造家族式公社生活，早于西欧乌托邦理想主义社会600多年。一千多年前的义门陈人创造了一个令人神往的理想社会，用自己的勤劳和智慧演绎了一个真实的桃花仙境，实践了孔孟儒学的“大同世界”，成为了比西方“乌托邦”构想早六百年的原始样板。全家3980人，同炊共饮、击鼓传餐、百犬同槽、孝义传世、耕读传家、家无私财、族产共有、人无贵贱、共同劳作、平均分配、和谐相处、民主集中、任人唯贤、唯才是举，确实是人间奇迹，
十六、创建了家国一体的管理模式。江州义门合家与国一体，其实就是一个缩小的国家。在这个家里，具有同国家机制相对应的各种功能，不仅有基本*法大**三十三条，还有保障家法得以实施的族规、家训、各项管理制度等。义门最高统治者是家长，在其领导下，内部分工具体，各司其事。如胡旦《义门记》所述那样：“置库司以掌家财，立庄首以督赋租，书屋以教童蒙，书院以待学者，道院以业焚修，巫室以备祈祷，医院以供药石，德安廨宇以奉公门。”设置无不妥善，管理井井有条。这种管理模式，有利于国家的统一和治理，有利于社会的稳定和发展，有利于人民的民主和自由，至今，仍然有积极的借鉴意义。
义门陈创造的奇迹举不胜举，我们姑且用一首藏头诗暂时结束该内容吧！
义字当头世所奇，
门题御笔亦珍稀。
陈姓大旗红万载，
氏族 德 星耀皇裔。
作者：得姓始祖陈满的第110世孙 陈振桂教授
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