【周末，跟着老梁逛许昌】
第149站：（南）屯里
啥都不多就门多的许昌（南）屯里啥来历？‖老家许昌
文·图‖梁耀国
87年上八技校时，解放路最南端是屯里村，小公路到这儿右拐，通往许昌西南的长村张公社和榆林公社。
大标题中，之所以在屯里前面加个“南”字，是因为想和小召乡的屯里村有所区别，以免有人张冠李戴弄混淆。其实，“南”屯里“北”屯里，共用一个名字：屯里。
如果将两个屯里放在一起比，南屯里在许昌城南，北屯里在许昌城北；南屯里离城近，北屯里离城远；南屯里大，有屯南、屯北两个社区，十八个村民小组，六七千口人，北屯里小，绝对的小兄弟。巧合的是，俩村中间各有一座观音庙。
下图：屯南社区*党**群服务中心。
前些时，我骑车走往南延伸的解放路，路过屯里时，发现路边有棵老柏树，一副饱经沧桑的样子，很有历史感。因为要赶路，我瞥了一眼就走了。这趟来，决定先去看它。
古柏长在葱茏繁茂的林子深处。凑近看，旁边有座大墓，另有一通新立的石碑（想看看上一站老梁逛了哪儿？欢迎点击以下链接欣赏： 建在山巅的禹州石头村：咋看都是美，闭眼心就醉 ）。
碑文显示，这是徐氏始祖的茔地。我想找个老乡问问情况，结果白等了二十多分钟，没办法，只好进村寻人。
下图：古柏。
穿过些许狭窄泥泞的胡同，是一条较宽的南北街，往南骑到丁字路口右拐，绕了好几个弯，才看到两老汉坐在小广场一角的凉阴里，你一言我一语地扯闲篇。我扎好车子，上前与之攀谈起来。
李国生，67岁。他口才好，主讲，年长者作补充。
曹操当年在许昌的时候，这里是他屯粮食的地方，就像现在的203国家储备库，作用都是一样的。吃着了，套牛车把粮食拉到碾上（村名），磨成面后或是运到张潘供应文武百官，或是运到许昌各地军营供应一线将士。由于是仓库重地，占地面积大，外围把守的士兵见面打招呼：去哪儿呀？答：去屯里。屯里这个地名，就是这样来的，并沿用至今。
解放许昌前夕，国民*党***队军**驻扎屯里，他们把老百姓全部赶了出去，周围拉上铁丝网。
谁知国民*党**兵恁不经打，很快就败了。之后，村民又陆陆续续迁了回来。
1958年前后，有部队从榆林出发，开着汽车，拉着大炮，拉练经过屯里。
我那时应小孩儿，跟在后面看稀罕。可能是想让我看个够吧，他们走到屯里徐门不走了，在这里住了一个星期。
下图：李国生老人。
*革文**期间，兴知识青年下乡，我们村来了两支青建队，给他们划了两块试验田。这些知识青年，小的十五六岁，大的二十来岁，要力量没力量，要经验没经验，仅凭一腔热情，也没搞出个啥名堂。他们回城后，大队把地收回来重新分给了群众。
我们屯里，啥都不多就门多。屯南有李家门、刘家门、张家门、孙家门、松树庙门等，屯北有毛家门、徐门、东冯、西冯等。一个门，一个姓，住一片，说姓啥都姓啥，叉花的不多。不知你注意没有，我们村丁字路格外多些，它们过去起着隔界的作用，有可能丁字路的南边是毛家门，东面是东冯，西边是西冯。这样的划分不一定十分准确，大致是这么个意思。
屯里是方圆圈最大的村子，东到解放路，西到工农路，南到昌河路，北到阳光大道。有人专门量过，走这一圈，五里地打不住锤儿。
当我问起村里是否还保留有古建筑时，老人摇摇头，说咱这儿离城近，好撵时兴，村民兜里一有钱，草房扒了盖瓦房，瓦房扒了盖平房，平房扒了盖楼房，扒来盖去，全村没剩一所老房子。就拿这个小广场来说，过去是个大水坑，存世好几百年了，垫平硬化后，变身为村*运民**动健身的场所。一句话，现在的建设速度太快了，衣食住行都要撵形势，不然就会落后。
看我拿手机拍照，老人幽默地说道，你的手机能摄像，我的老年机只能接打电话，这就说明我不撵形势，落后了。一句俏皮的玩笑话，逗得我们都笑了。
老房子没有了，老树还有。除了你刚才看到的那棵老柏树外，西边还有一棵老皂角树。
顺着老人手指的方向，果然看到一棵枝繁叶茂的大树，长在村街边。
我来到树下，见一老头马扎上坐着，闭目听戏，冒昧地问他这棵树的树龄。老头爱理不理地说，大概有一二百年吧。随之，又把眼睛闭上了。
我没敢再多嘴，匆忙拍了两张照片，便灰溜溜地离开了。
下图：老皂角树。
骑上车子，漫无目的地在屯南转悠的时候，意外找到了屯南社区服务中心。
在干净整洁的院子当中，立了一尊汉白玉伟人全身站像。像后是一堵照壁，正中是《长城雄风》图，两侧是：为人民服务；做人民公仆。
下图：屯南社区*党**群服务中心院内的伟人像。
从社区出来往北走不多远，就可看到观音寺的山门。进入寺院，在圆通殿门口东侧，立有一通《重修观音寺》碑，里面有段话是这样记述的：
东汉末年，群雄争霸，人民颠沛流离，兵将九死一生，佛教愈发深入民心。汉丞相曹操为满众愿，便在屯里（时为曹操屯兵处）建观音寺，率文武塑望祭拜。驻扎兵将，远近僧俗，朝拜者络绎不绝，香火况久鼎盛。后经多次毁建，民国时期仅存一观音阁
落款为佛历二五五五年 公元二零一一年 三月吉旦敬立
下图：观音寺山门。
抄写时，一女居士搬来凳子让我坐，被我婉言谢绝了。我以为，这篇新撰写的碑文不具我所需要的史料价值，故只抄了其中很少一部分。
下图：观音寺内景。
从毛家门往西冯走的路上，吃惊地发现在村子的中心位置，竟然藏了一片坟地。提及坟，马上使人联想到闹鬼、鬼火之类阴森恐怖的词汇。于是我就想，这些坟原本是埋在村外的，随着村子的不断扩张，它们才逐渐被圈了进来。其实，与自己的祖先相伴左右，不但不会感到害怕，而且无形中还会使这个家族产生更强的凝聚力，进而懂得根深才能枝繁叶茂的道理。
在一户农家的大门口，用水泥庆了一副对联，内容是：
其德其能岂万千
自然自有惟三位
我揣摩了半天，未得其解。正要走，一过路大嫂说，这户人家信主。经提醒，再看门头上的横幅“真光普照”，似乎有所明白，却又不甚明白。
下图：农家大门口的对联。
在西冯一丁字路口西北角，有座任爷庙。庙前立的石碑，皆是最近这些年庙会时人们捐款唱戏的功德碑。
我问树荫下带孩子的女士，为何叫任爷庙？庙会是每年的什么时候？女士答，任爷应该是姓冯的老祖爷，任爷庙也算是老冯家的祠堂，庙会时间是每年的阴历二月初九。再问其它，她说她也说不清楚。
想不到雨后的紫外线那么强，此时，我裸露的胳膊腿像过了油的麻虾，晒得通红。我怕重度晒伤，决定今天的寻访到此结束，立即回家。
下图：西冯的任爷庙。
【作者简介】梁耀国，现就职于许昌市房产交易租赁管理处，河南省杂文学会会员，中国民俗摄影协会会员。
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