接续前文《“东谍影”二一：日本人拿显微镜看清朝，清朝丢琉球才认真看日本》。
一直到上一章节，我都在介绍曾根俊虎的《北中国纪行前编》。这本书其实还有《北中国纪行后编》，本来我还是准备继续介绍下去的，但是看阅读量比较少了，看来大家都有点审美疲劳了，从这一篇开始我就换一本书籍介绍了。
曾根俊虎是日本近代名人，但是与一些国民*党**革命先驱有过往来。但我发现只要提到中国近现代某些历史人物的名字，这篇文章就很难被平台收录了，所以谈曾根俊虎生平我还是少介绍了一块内容。
今天我要介绍的竹添进一郎同样是日本近代名人，同样对中国近代历史有一定的影响，这些历史应该提。
竹添进一郎
一、竹添进一郎等日本学者影响了中国国学大师俞樾的医学观，使俞樾成为中国近代史上第一个提出废除中医的人。
俞樾是清末朴学大家，曾自学中医。俞樾的一个学生是章太炎，章太炎的一个学生是鲁迅……
俞樾在60岁前，喜欢攻读中国医籍，以便儒门事亲。俞樾对中国医籍颇有研究，能开处方治病。在这方面他的弟子章太炎受他影响，在钻研古文经学的同时，也喜研中医典籍。
但是俞樾60岁以后夫人姚氏、长子绍莱病故、次子祖仁因大病废、次女绣孙病逝，这使得俞樾迁怒于中医治疗无效，再加上其他因素影响，提出了“废止中医”的思想，成为后世中医黑的鼻祖。
在影响俞樾“废止中医”思想的因素中，日本学者影响是一个重要因素。日本在明治维新后，不少日本汉学来到中国。日本与上海之间交通便利，苏杭离上海很近，慕名访问俞樾的日本学者络绎不绝。
第一个与俞樾交往的日本学者是竹添进一郎。1875年竹添进一郎在日本驻中国公使馆任职，1876年用四个月的时间在中国考察，写成《栈云峡雨日记并诗草》。次年访俞樾，请他为《栈云峡雨日记并诗草》作序，相谈极融洽。自此日本汉学家成为俞樾的座上客。此后，俞樾与竹添进一郎书信往来，也有诗歌唱和。
日本明治维新是以医学维新开始的。俞樾接触了不少日本汉学家，对这个问题比较关注。1883年日本取缔汉医学校，企图废除汉方医学，这对俞樾也产生了废止中医的思想。
近代*中反**医第一人俞樾
俞樾《栈云峡雨日记并诗草》序中说：
竹添井井以东国儒官，来游中土，又非生长于斯者比。余初以为游展经临，不过吟风弄月，排遣旅怀耳。乃读其所著《栈云峡雨日记》二卷，则自京师首途，出直隶河南、陕西而至四川，又出蜀东下道楚，以达于吴，绵历九千余里。山水则究其脉络，风俗则言其得失，政治则考其本末，物产则察其盈虚，此虽生长于斯者犹难言之。而井井航海远来，乃能于饮风衣日之际，纸劳墨瘁之时，历历指陈，如示诸掌，岂易言哉？是足以观其学识矣。
井井重意气，喜交游，在海外知余之名，及至中土，访余于杭州诂经精舍，不值。又至吴下寓庐春在草堂，始得修相见礼，而以此问序焉，因书此诒之。
竹添井井就是竹添进一郎，他真是“东国儒官”这么简单的身份吗？
二、竹添进一郎生平简介。
竹添，本名进一郎，字光鸿、渐卿，号井井，晚年号独抱楼，肥后（今日本熊本县）天草人。
竹添进一郎父亲竹添光强，号笋园，从师于江户著名儒学家广濑淡窗，是当时被称为“宜园十八才子”之一。这种家世给竹添进一郎打下了深厚的汉学基础。
竹添进一郎1842年出生，十五岁时入汉学家木下犀潭门下，擅长诗文。1865年，竹添进一郎以平民身份由进入蕃士之列，踏入政治舞台。
当时日本社会动荡不安，各蕃纷纷购买*用军**设备。熊本蕃购置的*用军**设备因运送船只受损停滞上海，于是竹添竹添进一郎被秘密派往上海负责修船。这是竹添进一郎第一次来中国。
竹添进一郎在上海目睹了*片鸦**战争后外国人在上海耀武扬威的样子，心中满是愤慨。此后竹添进一郎奔走于京都、江户和仙台之间，致力于大政奉还、王政复古。
1871年，明治政府废藩置县，竹添进一郎失去俸禄，只得开设私塾维持生计。
后在胜海舟劝说下，于1874年进京，翌年进入修史局，后又转职法制局。
1875年竹添进一郎随驻华公使森有礼来华国。他们从天津登陆，于1876年（光绪二年）1月初到达北京。4个月后，竹添进一郎于同年5月2日从北京启程前往四川，探察中国山水风情。同行的有同乡兼同僚津田静一又称龟太郎，向导北京人侯志信。回来后写了著名汉文游记《栈云峡雨日记并诗草》，一时在中日两国名声大振。
随后，竹添进一郎接到陆军大佐福原和胜一行的命令后，从日本接来妻子一同驻留上海，对于洋人瓜分中国，造成中国人民民不聊生，竹添进一郎在诗中写道：“绿眼红毛争互市，嗷鸿饥鼠泣孤城”。1877年日本国内发生“西南之战”,福原和胜奉命回国参战负伤致死。于是竹添进一郎于1878年回国进入大藏省国际局工作。
1877年中国北部几个省发生饥荒，日本涉泽荣一、益田孝以及岩崎弥太郎等财团发起救济。1878年5月，奉大久保外务卿之命，竹添进一郎以救济委员身份运送救济物资至天津。
1879年，竹添进一郎随宍户矶公使再次赴中国，负责通商事宜和琉球问题的交涉。1880年5月，竹添进一郎被任命为日本驻天津领事，多次参与中日琉球交涉，却未能达成协议。
1882年，朝鲜发生兵乱，袭击日本公使馆，史称“壬午之变”。1883年1月，竹添进一郎被任命为朝鲜常驻公使赴朝，同年12月回国。
1884年10月，竹添进一郎接井上外务卿命令再次赴朝。同年12月，竹添进一郎参与了金玉均等人发起的“甲申*变政**”，失败后回国，离职隐居于小田原建起的独抱楼。
1893年，竹添进一郎应文部大臣井上毅之请任职东京大学教授。两年后因病辞职。此后致力于学术研究，相继完成《左氏会笺》《毛诗会笺》《论语会笺》等。1914年因《左氏会笺》被授予文学博士。
竹添进一郎铜像
竹添进一郎于1917年病逝，终年76岁，葬于小石川音羽的护国寺，被称为好学院井井居士。
三、竹添进一郎与李鸿章的交往，关键时刻维护日本侵略者的利益霸占琉球。
前段说过，1877年中国北方遭灾，次年竹添进一郎独自一人携带救济款来华，给李鸿章留下好感。李鸿章为其《栈云雨日记并诗草》所写的序言中一开头即提到这一点：“光绪三年（1877年）,畿辅、山西、河南饥。其明年，日本井井居士竹添进一，实来饩饥氓以粟。余既感其意而谢之。”
日本从1874年起逐步夺取琉球自主权，并阻止琉球对中国的朝贡。在此期间琉球王国秘密派遣使者向中国求援。
中国新任驻日公使何如璋按照清廷指示向日本提出交涉。他先会见日本外务卿寺岛宗则进行口头抗议，又书面向日本外务省发出照会。由于措辞强硬，日本以此为借口要求中国道歉。中日双方形成僵局。
日本趁机于1879年3月下令将琉球吞并，废藩置县。鉴于何如璋态度十分强硬，日本决定派新任驻华公使宍户玑前往北京与总理衙门直接交涉。
格兰特与李鸿章
这时美国前总统格兰特环游世界，将抵达中国和日本。格兰特到中国后，李鸿章请他调停中日争议，格兰特对调停琉球一事“欣然允诺”。1879年7月，格兰特到达日本，他与美国驻日使臣平安商议，将琉球三分，北部归日本，南部划给中国，留中部琉球复国。最后格兰特调停未果。
格兰特提出的三分琉球方案
日本随即提出“分岛改约”的解决方案，即将琉球一分为二，北部归属日本，南部归中国，中国则须给予日本内地通商和最惠国待遇。 1879年12月，日本派遣竹添进一郎来华与李鸿章辩论。他认为“天下无两婚之妇，岂亦有两属之邦乎”，否认琉球为“两属”的关系。
李鸿章与竹添进一郎笔谈时，多次强调琉球为中国属国，各国皆知，驳斥了琉球属于日本的言论，指出早先中日订约时，日本“皆未向我声明琉球系日本属邦，今忽谓琉球专属日本，不属中国，强词夺理，深堪诧异。今若不必争辨琉球系属之谁邦，但讲两国宜倍敦和好，日本之意乃欲欺辱中国，吾虽欲和好，其可得耶。”
1880年3月，竹添进一郎再次奉命来华与李鸿章商谈，又提出“中国大臣果以大局为念，须听我商民入中国内地懋迁有无，一如西人，则我亦可以琉球之宫古岛、八重山岛定为中国管辖，以划两国疆域也”。
竹添进一郎还表示日本对于“中部琉球复国立君”决不能接受。李鸿章在与其会晤、笔谈中强调，“中国之争琉球，原为兴灭继绝，护持弱小起见，毫无利人土地之心，乃贵国居之不疑，并分南岛与中国，中国必不敢受”。
这一时期，中俄关系因伊犁问题十分紧张，总理衙门便将“琉球案”搁置起来，不再批准之前的草案。最终宍户玑悻悻而归，中日琉球交涉没有达成结果。 以后中国无暇顾及琉球，琉球问题最终成为悬案。
主张复国而*亡流**清朝的琉球士族合影
四、竹添进一郎深深介入朝鲜事务，罪恶深重。
1882年7月，朝鲜爆发壬午兵变，日本以使馆被焚、人员遇害为由派驻朝公使花房义质出兵朝鲜问罪，竹添进一郎也被派到朝鲜协助花房花房义质。壬午兵变在清朝干涉下平息，日本与朝鲜缔结《济物浦条约》，获55万元巨额赔款，还取得在朝鲜半岛驻军权。
因竹添进一郎与李鸿章有交情，在中国有较广人脉， 1882年11月6日，竹添进一郎接替花房义质出任日本驻朝公使。
中朝存在“宗藩关系”，日本非常想割断中朝的这种深厚关系。与大多数日本官员的急迫不同，竹添进一郎提出了他的看法，他将朝鲜比喻为被两个男人争夺的一个没有什么姿色的*女妓**，主张日本不要插手朝鲜事务，中国自然就会厌弃朝鲜而使日本达到目的。 竹添进一郎与闵妃集团把持的朝鲜政府关系较好，任内迫使朝鲜签订《朝日海底电线敷设条约》和《朝日通商章程》等一系列条约，为日本攫取了大量特权。
1895年10月7日夜被安达谦藏带领30余名日本浪人闯入朝鲜景福宫凌辱和杀害的朝鲜闵妃，史称“乙未事变”
1884年12月4日，朝鲜“开化*党**”（日本*党**）人金玉均按照竹添进一郎制订的计划，发动*变政** ，他们 杀死6名亲清大臣和1名宦官，还给日本公使馆送去据称是朝鲜高宗李熙亲笔写的求助谕旨，上面只有铅笔写的四个字“日使来卫”。竹添进一郎随即带200名日军前来协助开化*党**夺权。
竹添进一郎提供的两份朝鲜“高宗谕旨”
12月6日，朝鲜事大*党**请来袁世凯、吴兆有率领的1500名驻朝清军进宫讨伐开化*党**。开化*党**和日军被清军打败， 解救了被挟持的朝鲜国王， 甲申*变政**被*压镇**下去 。
竹添进一郎和和金玉均等人逃到日本公使馆后，遭到朝鲜人*攻围**，无法安生，涌入公使馆求救的日本侨民就有300多人。 竹添进一郎被迫选择逃离，12月7日在烧毁机密文件时不慎将使馆焚毁，竹添进一郎声称被中国人和朝鲜人纵火。
日本政府 自知理亏，认为当时尚不具备与清朝决战的实力，于是 派全权大使外务卿井上馨与竹添进一郎一起谒见朝鲜高宗，要求朝鲜不得讨论*变政**责任问题。朝鲜不得不在1885年1月9日同日本签订《汉城条约》，日本迫使朝鲜谢罪、惩凶、赔款。 1月11日，井上馨命竹添进一郎和他一起回国，竹添进一郎被免去驻朝公使职位，从此仕途断绝。
五、关于《栈云峡雨日记并诗草》及其日本版本。
竹添进一郎在华游历时的著作《栈云峡雨日记并诗草》一书，是其代表作之一。李鸿章、俞樾、钟文烝、曾纪泽以及王韬、齐学裘、宝廷、张之洞等，加上日本伊藤博文、重野安绎等共有三十余位中日人士为此书做序、跋，他们对此书赞不绝口。
而竹添进一郎也借《栈云峡雨日记并诗草》一书求序跋期间结识了不少中国文人骚客。如竹添进一郎初见俞樾，以诗赠曰：“霁月光风满讲炜，薰陶自恨及门迟，汉唐以下无经学，许郑之间有友师。金印终输经国业，尘心不系钓鱼丝。玉堂若使神仙老，辜负湖山晴雨奇。”表明自己的景慕之情。竹添进一郎罢官后从事学术研究，两人仍有交往。
在日本，《栈云峡雨日记并诗草》是汉文体中国游记中最广为人知的一部。《栈云峡雨日记并诗草》初版刻印本分上、中、下三卷，上中两卷为日记，下卷是诗草。竖排繁体,每页 10 行，每行 20 字。中缝有“奎文堂藏”四字。
明治11年（1879年）日本太田书肆出版的三卷本木板《栈云峡雨日记并诗草》
明治 26 年(1893年)5月18日再版印刷的活字版《栈云峡雨日记并诗草》除三条实美、伊藤博文的题辞仍保留刻印本形式之外，其余均为活版印刷。
此外还有日本翻译本和日语译注本。
据说文化无国界，但这句话放在中日交流史上给人一种荒诞和滑稽的感觉。中国文化是日本古代文化之母，日本近代又引进了西方文化。但是日本最后反哺中国的是侵略中国国土、劫掠中国财富和*杀屠**中国人民，日本文化中的优秀方面和糟粕方面都进入到中国来，无法对日本文化做出完全的正面评价。
如果不了解竹添进一郎的生平，只看《栈云峡雨日记并诗草》一书，写的是极好的，“但是，不管作者主观愿望如何，其游记对中国落后等方面的记述，也为日后不少日本人蔑视中国和中国人提供了一些‘素材’，尤其是游记本身对日本侦探中国内陆地区情报及日后的侵华，在客观上起到了一定作用，这一点也是不容忽视的。”
未完待续。