本报讯（记者徐仰望 通讯员章丽香） 在今天尚卿，群众买菜都用支付宝，全国知名快递公司都在这里设点，本地人口不外流，外地人口持续增加……尚卿从刀耕火种的农耕时代走来，从未停下“进化”的脚步，农耕文明催生工艺业、茶业、现代农业、旅游业……生生不息，从未停歇。
乡村旅游星火燎原
今年“七夕”何处去？葡萄架下聚一聚。再过几天，尚卿将举办以“弘扬农耕文化 发展乡村旅游”为主题的首届文化旅游节。届时，游客们可到国公山葡萄园参观游览、体验采摘，聆听虫鸣和牛郎织女的情话，感受葡萄和爱情的甜蜜；也可到尤俊农耕文化园参加体验农耕文化展示、激情泼水、山歌演唱等活动。
尤俊国公山现代设施农业示范园，是目前我县最大的设施农业基地。园内种植油茶、红心蜜柚、葡萄、草莓、绿色蔬菜等，一年四季均有果蔬可采摘；养殖蜜蜂、鸡、鸭、鹅、羊等，开展农产品网上订单和全程配送。尤俊农耕文化园是我县首个以农耕文化为主题文化园，园区内分为：农耕工具区、农耕生活区、农耕乐园区、乡土童趣区、户外拓展区、田园风光区等6大区域，大小40多个项目。
“尚卿正在挖掘现代农业的旅游价值，农旅融合推动产业转型升级。”尚卿乡*党**委书记林格雷介绍，目前，全乡已形成集农耕文化、茶文化、工艺文化、生态观光、宗教朝圣为一体的黄金旅游路线：誉丰国心茶叶庄园—龙潭溪木栈道景观点—格美茶花文化公园—绿色黄金茶叶庄园—尤俊农耕文化园—尤俊国公山现代设施农业示范园。
位于黄岭村的誉丰国心茶叶庄园，是我县最大的茶叶生产初制基地，园区以打造“国家AA*级A**生态茶庄园旅游景区”为目标，已建成陆羽观景台、放生池、赏花台；在海拔1180米高的两处景观台，可供游客欣赏茶庄园全景、采茶体验、烧烤、唱山歌、露宿营地等。
与誉丰国心一样，翰苑村的绿色黄金茶叶庄园，也在发展茶叶的基础上“进化”，园内名茶、名树、名人塑像聚集，集生态、养生、观光、旅游于一体。
翰卿村的格美茶花文化公园，是全国首个茶花文化主题公园，种植名贵茶花1万多株，其中树龄百年以上的茶花有3000多株。
目前，已开工建设龙潭溪木栈道景观工程和尚卿藤铁工艺大厦一条街，都是龙潭溪上的临水景点。建成后，不但可进一步优化人居环境，丰富群众生活，还可展示尚卿藤铁工艺和电子商务发展历程，提升招商引资、旅游发展实力。
工艺文创跨界演绎
日前，清华大学深圳研究院艺术硕士生贺欣悦，将她在竹藤编非遗传承人陈清河那里学习到的竹藤编工艺，运用到内衣创意上，创造出作品《竹·韵》，获得今年“中国国际内衣创意设计大赛”一等奖及15万元奖金。竹藤编工艺在我县是相当普遍，但能“玩”得这么牛逼，也只有尚卿。因为她“玩”跨界，“玩”出了我县第二民生产业、也是该乡的支柱产业——藤铁工艺业。
20世纪70年代，从厦门工艺美术学校毕业的尚卿人陈清河回乡招收学徒，创建“安溪尚卿竹编工艺厂”，开启了竹藤编产业化生产之路。1983年，安溪尚卿竹编工艺厂成为我省竹编出口生产重点厂家，同时培养了4000多名竹藤编工人和生产管理骨干，为我县此后藤铁工艺产业的发展打下了先期基础。
上个世纪90年代，以陈清河为代表的安溪工艺界把坚硬的钢铁和细软的藤丝刚柔并济巧妙结合，首创“藤铁工艺”新艺种，又跨界到树脂、陶瓷、马赛克、石材、木、氧化镁等数千种系列产品。安星、英发、聚丰、富华、恒星等工艺企业，哪一件产品没有蕴涵着尚卿的基因？“中国藤铁工艺第一乡”尚卿，她是我县工艺业的发祥地。
进入二十一世纪，尚卿人黄连福创办的聚丰工艺又率先转向，开拓国内市场，不仅将产品种类从传统的藤铁工艺品拓展至家居用品，还在全国范围内启动加盟连锁模式。另一位尚卿人叶文土创办的富华工艺，则通过网络销售方式占领国内市场“阵地”，去年，该公司电商销售额超过1亿元，占公司总销售额的一半以上。
而在尚卿乡村里，2007年，灶美村李江斌尝试在淘宝开工艺品网店，经两个月经营，生意非常红火，很快燎原全村，吸引20多家快递公司来设点揽件。2013年，灶美村被评为全国首批“淘宝村”；去年，全乡“淘宝村”又增加至7个，尚卿还被评为全国首批19个“中国淘宝镇”之一，全乡开设网店上万家，年交易额突破5亿元。
“日前，彩虹设计网、江苏广和慧云等互联网企业奔赴尚卿，意在开展工艺品文化创意合作，扎实推进工艺业、茶业、旅游业、现代农业‘四大产业’发展，推动尚卿新的腾飞！”林格雷表示。
农耕文化嬗变升级
尚卿位居我县地理版图中心，境内多丘陵，小溪、山涧纵横交错。尤俊、徐州、福林支流交汇后，与流经灶美、百丈漈奔袭而下两条溪流在镇区汇合，形成“三水汇”奇观。丰富的水利资源，肥沃的土地，自古乡民以农耕为业。据清·乾隆版的《安溪县志》载，该乡青洋村在北宋就是冶铁的官窑。铁是什么？农耕时代，铁是制作犁、耙、锄、镰等农具最主要的材料；甚至于银坑村宋代古瓷窑烧制的虹吸引水陶管，也焕发着农耕文明的浓浓气息。
至今，其境内玉宝殿、宝政殿等庙宇里，都供奉着这么个神灵——五谷帝仙，即神农氏，也是农业的守护神。传说他制作木耒、木耜，开创九井相连的水利灌溉技术，教民耕种、医治疾病。
大凡民间信仰，都有现实生活的影射。尚卿的五谷帝仙，寄寓着这块土地上农民最朴素生活理想——平安祥和、五谷丰登。然而，元末的中国，朝廷腐败，政局动荡，民耕不足以果腹，于是逼出了新楼村的佃户李大，一个安溪农民起义军首领。因不堪财主逼迫缴交租谷，元至正十一年(1351年)，李大聚众起事。至正十四年，又攻下泉州、仙游，捕杀知县倒剌沙，后遭*压镇**兵败。今翰卿、翰苑、科名、中兴等村名，依然寄寓着这个农民建立王朝、“设科取士”的政治理想。
*翻推**一个政权，改变“面朝黄土背朝天”命运，毕竟风险大、成功系数小。但一辈辈的尚卿人并没有放弃拼搏，而是选择另一条道路，顺应政权，参加科举取士，于是有了武状元黄培松，文进士余诚之、余克济，举人廖瓒弟、廖承彦、叶为重、黄中必等人。
农耕文化是尚卿的产业孵化器。如果说尤俊农耕文化园、国公山现代设施农业示范园、誉丰国心茶叶庄园、绿色黄金茶叶庄园等，是尚卿传统农业的升级版，那么由竹藤编演化而来的藤铁工艺业，就是农耕文化“进化”的杰作。现代农业还带来旅游观光新业态，工艺业又衍生出文化创意产业。尚卿之路，不仅是“接二连三”，也是在“举一反三”，不断嬗变升级。