小鸟在天空消失的日子
谷川俊太郎 (日本) 田原 译
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的*吟呻**
鱼在大海消失的日子
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱
金庸《鹿鼎记》｜ 千古南朝作话传，伤心血泪洒山川
类似《鹿鼎记》中可笑的事情比比皆是，而最可笑亦最笑不出的，就是所谓的反清复明，对于陈近南而言，这便是人生崇高的奋斗目标，换作韦小宝，却是一场模棱两可的儿戏。
《鹿鼎记》是金庸创作的最后一部小说,也是他最重要的代表作。小说的创作时间大概是上世纪六十年代末七十年代初，名字其中的意味，“逐鹿中原、问鼎中原”、“人为鼎镬，我为麋鹿”，想一想还有一将功成万骨枯的萧索。
韦小宝算是《鹿鼎记》中的牛人，一个不学无术的小混混，却驾驭了全篇，从贩夫走卒到显贵大臣，乃至皇帝本人，都在其左右逢源之中沦陷。他看起来的无知无畏，横冲直撞，其实驾驭有术，正因为低贱卑微，出身在*院妓**，妈妈是*女妓**，故此他是一个很懂怎样在现实世界生存的人。
这种反叛*社会反**的元素恐是金庸小说最重要的特点之一，从《射雕英雄传》郭靖和黄蓉的单纯，之后《神雕侠侣》杨过之于小龙女的痴情，到了天下大同《鹿鼎记》韦小宝的左搂右抱，说《鹿鼎记》写尽天下男人心也不为过，痴梦基本涵盖了几乎所有的有贼心没有贼胆，唯此意淫。
江湖已经不是江湖，江湖成了一口人人烹煮麋鹿的政治鼎锅。小说之外的历史，亦是如此。这段背景的明末清初发生了许多事，袁崇焕被杀，洪承畴降清，降的是皇太极，而后便是皇太极猝然长逝，李自成进京，清军入关，乃至吴三桂逼死永历帝，南明灭亡，反清复明贯穿其中，锣鼓大戏，又换了一身戏服。
如此，《鹿鼎记》里，金庸先生三观的颠覆，竟然在其武侠小说弘扬正能量兜兜转转一大圈之后，快要收尾的时候。韦小宝的混混泼皮形象，看样是囊括了国人，尤其是男人想有不敢有抑或被隐藏起来的各样毛病大成，猥琐鄙俗、撒泼打诨、满嘴脏话、偷懒好色、假话连篇，最重要的是收获了一大堆花枝招展，至此三从四德的老婆。
当然男人，除了食色性也，还有科考功名的奢望，故此康熙的科举之举，很快使诸多士子忘记了*国亡**之痛。陈寅恪说：“寅恪尝论北朝胡汉之分，在文化不在种族。”朝代鼎革不过是“易姓改号”，成功与否是君臣职官等“肉食者”的事，与百姓无关。但城头变幻大王旗的动荡，仍然会留有无数血腥，而且皆是寻常百姓。
真小人和圣贤一样稀有，《鹿鼎记》产生的年月便有点意味深长了，《鹿鼎记》1969年开始连载，始于香港“六七*乱暴**”之后两年。而此种文化与思想的尴尬，香港人的认同归属感其中可见一斑。这就是韦爵爷的简单思考，到底谁的选择对呢？虽是异族，但带给百姓安定生活的康熙，还是寄托了民族大义的天地会？
一路逢凶化吉，跌爬滚打的韦小宝，到最后还是明白了，群雄逐鹿，不知道鹿死谁手，其实自己也不过是只鹿而已。苟居暗室，萤火可珍，于是，什么也不选了，不选所谓的侠义，也不选背叛，“腰缠十万贯，携美隐扬州”，为了自己童年的梦想，开一间天下最大的*院妓**，仅此而已。
【 油画：钟正义（中 国）】
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