李佳琦回家过年的照片又火了。
他充分证明了，不管你在外面混得多好，回家都一秒打回原型。
在大城市我是带货大王李佳琦，回到家后我就是李狗蛋。
你一月工资多少啊？
找对象了吗？
买学区房了吗？
这是我们回家经常要被问到的问题。
从「欢迎大明星李佳琦到我们老家来了」到王嘉尔被外婆cue唱rap等耍猴似的被迫营业，以及我们普通人薪资婚恋住房的「三堂会审」，很多网友表示，无论回家时候多么归心似箭，经过几轮折腾，热情保质期都超不过两天。那是什么原因导致异乡人和老家再难以融合？
- 你我欢喜不再相通
玛格丽特·米德为主要代表，在《代沟》一书中，米德首次从宏观社会文化传承的角度对代际冲突问题进行了分析，代沟缘于年轻人的世界已经不再是年长者年轻时候的世界。中国近40年来飞速崛起，由于价值理念、行为方式、政策导向等方面的分歧，引发社会结构性代际冲突问题。长辈积累了关于社会生活的各种知识和技能，他们缺乏创新，能提供给后辈的只是在“吃老本儿”；而80-00后出生的几代人进入了新世纪，伴互联网和大众媒体快速兴起，为青年一代提供丰富物质文化享受的同时，也塑造了青年人特有的社会经验。比如在父辈眼中，正经工作就是国企员工或公务员，新的职业如创业导师、自媒体人，是老一辈们闻所未闻的职业，这就造成了整个话语体系、价值观念出现了巨大的隔阂。
费孝通在《乡土中国》里写到：缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来确定。在以往的农耕文明体系下，为了方便以血缘维系着的宗族组织高效运行，家长是以管理者的身份存在的。长一辈的关心晚一辈，晚一辈的孝顺长一辈，是乡土宗亲中亲情的具体体现。那么放眼在我们在外漂泊的游子们，亲戚们对我们生活状况的盘问，是深入骨髓中对晚辈关心的表现。那么80后出生的几代人，一是缺乏在家长期共处的感情基础，二是工业文明逐步取代了农耕文明，对于这种观念并不熟知，反而因为亲戚的盘问，觉得是对自己私域的试探和越界。
随着互联网技术的逐渐深入，互联网所导致的社会分工正处于深刻的变革中，社会生活方式、社会组织的动员能力等都发生了巨大变化，人们不再拥挤于狭小的地域空间进行交往，全球化、大众媒体和社交网络合力托起了曼纽尔·卡斯特所说的“能共享时间的社会实践”的网络社会。以往的家族成员，在某种程度上合伙人关系，也就是所谓的”熟人社会“，大家互相帮忙，共同将日子过红火。网络时代的存在，将原有的关系都打破，形成了远在千里之外，也可以合作共赢的新时代。那么在外打拼的人，亲戚在他们心中，已经不存在着功利性的合作关系，除了春节时候见上一两面，基本和陌生人无异。这样就导致了对于应付他们的耐心，产生了你问我不想答的局面。
春节将至，看到大家大量的吐槽和担忧，担心各类亲戚的花式盘问，但作为身在外乡的游子，对于归期又很盼望，相当纠结。其实大家对于这些根本没必要过于抵触，生活在外面，不管是光鲜的网红，还是一般的咸鱼，个中心酸冷暖自知。不如我们开放包容的一些，不是所有的亲戚都是上来攀比和打算替孩子找工作，有些是真的关心，有些可能没有太多别人话题，不用纠结亲戚是出于什么目的，难得过年大家聚在一起吃个团圆饭，再没有外面那些利益算计，就陪家人好好享受一下温馨时刻吧。
参考文献：
1.陆益龙 《乡土中国的转型与后乡土性特征的形成》
2.谭雪芳 《打造网络时代“新熟人社会”的枢纽节点》
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