“你哭着对我说，童话里都是骗人的。”2005年的夏天，这首光良的《童话》火遍大街小巷，也唱出了一个道理，成年人的世界里没有容易二字。

如果你是父母，你会告诉小朋友吗？

如果你是小朋友，你愿意知道童话是假的吗？

《奇葩说》第六集，有一期的辩题与“童话”相关。

1

有人说，自己小时候很喜欢看童话，现在越来越喜欢看很丧的日剧，因为真实。

比起童话中，公主和王子终于幸福地生活在一起的Happy Ending，日剧确实有很多不一样的调性和句子。

比如：

“罐头是在1810年发明出来的，可是开罐器却在1858年才被发明出来，很奇怪吧？可是有时候就是这样的，重要的东西有时也会迟来一步，无论是爱情还是生活。”

“好好回顾一下现在的自己，也没做很大的努力就突然想成为很伟大的人，这可能吗？失败了反省、再失败了再反省……每天就是这样周而复始的循环。”

嗯，比起这些那么拗口又扎心的话，还是阳光、明媚、快乐的童话故事更利于小朋友的成长。

至于告诉不告诉小朋友童话的真假，正确的做法是陪伴小朋友成长，并在适合的时间、用恰当的方式告诉他们童话故事背后的含义。

2

对《奇葩说》有执念的冉高鸣，第一季就报名参加了海选。不断提升完善自己的他，在第六季终于成为一名合格的辩手。

他是薛兆丰战队的一员，昨晚一辩出场且表现优秀。

他认为应该告诉小朋友童话是假的，因为“在童话的世界里，坏人永远都是坏人。没有哪个童话里的巫婆最后从良了，每一个巫婆都是干一行爱一行，坏得纯粹，坏得至死不渝。”

所以，如果孩子相信童话，在他的世界里，坏人没有改正的机会，而好人也不会出现变化的可能。所以，必须让孩子知道，在这个世界上，没有哪个人的好坏与生俱来的。

他认为，要告诉孩子童话是假，但童话感是真的。

什么是童话感？就是对世界抱有期待，渴望美好成真，甚至有能力真的让它成真。

我们小时候都看过《哆啦A梦》，它算是一个童话。如果我们相信《哆啦A梦》，我们会相信什么，我们会怎么做？我们会等，会寻找并占有哆啦A梦。

可是如果我们知道它是假的，虽然我们依然期待，但我们知道我们等不来，我们才会去做，才会去创造。

今天GPS定位仪，不就是动画片里那个小小的徽章*踪器追**吗？3D打印机和缩小照相机又有什么区别？帮助大雄妈妈扫地的机器人，现在帮助了很多人。

这是童话感，这才是童话最大的意义。

与其让孩子们对童话信以为真，不如让他们在生活里，把童话梦想成真。

当我的孩子再问我，哆啦A梦是不是真的，我希望我可以大方地告诉他，你在生活当中不会见到这个蓝胖子，因为它一直住在你的心里。只要你心怀美好，认真努力，终有一天，你也可以像哆啦A梦一样，向你的大雄伸出援手。

3

冉高鸣的队友陈凌岳，从一个“小男孩”的角度进行分析，认为“要告诉”。

他说，父母觉得给孩子营造的最好的世界是纯真的世界，父母总是认为孩子的世界就应该是纯真的。孩子很喜欢用“好、坏”去看待世界，但世界远没有他们想象的那么简单。

他们为什么会这么简单？因为童话的世界告诉他们，巫婆是坏的，美人鱼是好的；王后是坏的，公主是好的；胖虎是坏的，大雄是好的。可是，真实世界比这复杂得多。

有人会问，复杂的世界不就变得不美好了吗，不就变得冷酷了吗。恰恰相反。

我小时候经常会指着影视作品里的人物问我妈，这个人是好的还是坏的呀？我妈回答我，人没有绝对的好坏。

其实这句话我当时听不懂，直到有一天我问她一个问题。我说巫婆那么可恶，她拿毒苹果去害公主，你凭什么说她不是一个绝对的坏人？

妈妈告诉我，那是因为可能巫婆在小的时候因为长得不好看，被漂亮的女孩欺负过。胖虎在他是小胖墩的时候，被别人用自己的力量伤害过。

这一刻，小孩觉得世界更复杂了，但没有变得不美好。因为他学会了理解每一个邪恶背后的原因，他学会了理解每一个人背后的故事。

他在很小的时候就懂得了一件事情：因为懂得，所以慈悲。

我希望以后我的孩子能成为一个有温度的人，而不仅仅是一个简单的人。

4

梁秋阳是正方三辩，重申“要告诉小朋友童话是假的”。

他认为，童话的不完美不来自于细节，来自于它给人的错觉。

童话在表达这些美好的时候，让小朋友误以为自己是主角。

“我怎么能不是仙女呢，我得嫁给王子呀，这才是童话真正骗人的地方。而越沉溺于童话当中的美好，就越难面对现实中的不美好。”梁秋阳说。

所以父母有时候会心疼，不想让孩子那么早知道这种不美好，可是戳破这种美好不是一种很悲剧的事情。

当小朋友以为童话是真的的时候，他们没有相信那些美好；当小朋友知道那些童话是假的，但还愿意相信那些美好，这才是最美妙的事情。

5

“如果所有小朋友都知道这个故事是假的，而你自己的小孩还以为它是真的话，那你应该告诉他。”薛兆丰说，这种情况下，父母是最好的人选。

他说，在经济学里，人有一个非常神奇的现象，就是人愿意付钱去电影院里看一场悲剧。

明知道它是假的，要花两个小时，而且得到的不是快乐而是痛苦，却依然乐此不彼。为什么？

因为人对虚构的事物有一种强烈的需求。

6

马东最后分析了这道题的意义，为什么看似简单，却值得辩论。

他说，这道题目蛮蹊跷也是蛮精彩的地方就是它拿一个大家都会认为它是好的东西——“童话”，放到假的对立面上。这让我们对生活当中所接触到的很多词会产生多一层思考。

比如说，*善美真**是好的，假恶丑是不好的，这没问题。但我们想一想，这里面大约只有“善”和“恶”大家会有大概一致的判断。而在你那“真”，在我这未必“真”；在你那“丑”，在我这未必“丑”。

台上每个人认真讨论这个题目，就是我们对于善恶是共同的，但是我们要思考的是真和假，（且不论美与丑）到底是个什么东西。

真和假有没有时间性？“要不要告诉小朋友”，就是在小朋友的那个时间里要不要告诉他。

童话不是我们的选择，童话是剩下来的唯一可能性。

如果我们的童年没有童话，能有什么更好的载体？我们到长大之后，才会需要更多经济学的东西。当罗振宇三岁的女儿告诉他说“我们假装什么的时候”，教授的话再精彩，她未必听得懂。

所以，在什么时间、用什么样的方式，去跟小朋友对话，才是更多要去考虑的东西。这个时候，真、假、美、丑自然生长，只有善和恶是需要大人更多地帮助他们去吸取的。

“英国间谍小说家约翰·勒卡雷有一句话我特别欣赏，这句话改变了我很多。他说，凡事都有一个与一望而知不同的真相。”马东说，我在奇葩说愿意与大家分享。