娇秀出身豪门，自幼锦衣玉食，前簇后拥，出游一次有奴婢、仆人十几人相伴，那是何等的威风!她本人出身贵族不说，嫁的又是大权在握的当朝太师蔡京的孙子。蔡京的女儿是皇上的宠妃，蔡家也算是皇亲国戚了。
娇秀也是被作者当成水性杨花的荡妇来描写的："那娇秀一眼睃着王庆风流，也看上了他。"无奈有一大群干办、虞候、养娘随着，无法演出"楼台会"，只把"眼来频睃"，回到府中又日思夜想，厚贿侍婢，将王庆悄悄引上了自己的绣房。 放在宋代其实也不是事，放到元末明初就是大事了，当然放在现在就是人人乐道的一见钟情。
娇秀的遭遇反映了宋朝时期妇女的一种生存状态。《水浒传》的作者要求妇女如何去做呢?这就是儒学特别是宋明理学所提倡的"女子无才便是德"。因为万事万物都是阴阳二理，而一切的弊端，则是"淫欲"二字，即阴阳生万物，淫欲乃万恶之首。它的奠基理论是"周易"。如果做到顺应"天理"，便是个贤惠的德行女子。周敦颐就认为，"无极(无形无象的最高实体)而太极(最大的统一整体)"，"太极"动则生阳，动到极点则静下来，静则生阴。如果相反，则为男静女动，动则生"淫欲"。于是，"女子无才便是德"，便不能动，要静如处子，才不会生出什么风波来。为此，周敦颐作有二百五十字的《太极图说》，推演残唐五代时人陈转所作"先天图"(即太极图)。在周敦颐看来，一动一静，互为根本，动到极点生静，恰好符合"极端相合"或"物极必反"的中国哲学的古老命题，运用到伦理学方面，便生出"男尊女卑"的社会伦理道德观念来。也就是说，阴阳二气的交互作用，生出水、火、木、金、土五行，五行按顺序发生作用形成春、夏、秋、冬四时，这是无极的实体与阴阳五行精微巧妙结合的结果，以致构成万事万物，具有阳性(动)的成为男性(乾道成男)，具有阴性(静)的成为女性(坤道成女)，阴阳二气生万物，万物反复衍生，变化无穷。"无欲故静"、"诚立明通"，这是男子修身的理想境界，作为"阴性之女"，更应遵循。否则，便生"淫欲"，便成为不贞不贤的荡妇淫妇。潘金莲、潘巧云、阎婆惜、贾氏背着自己的男人偷汉子，便到了该杀的劫数之中，以适应"理"这个最高的理想范畴。而娇秀之所以没有招致杀身之祸，恐怕一是因她系出名门，权大势大，二是可怜她嫁的是个"呆丈夫"，罪不当诛，故而放了她一马。
试想，若是一般的小家碧玉，去庙里上香时遇到了意中人，回到家可能相思成疾，甚至郁郁而死，是不会也没有条件去私通的。只有娇秀这样的金枝玉叶，才有可能"厚贿侍婢"，买得她们心甘情愿地去为她拉皮条，她坐在绣楼上就能等到王庆前来私会，尽享鱼水之欢。
娇秀自从知道未来的丈夫是个呆子后，"日夜叫屈怨恨"，但她毫无选择的余地，只能听天由命。 可以理解的，用一句恭维的话说,莫敢地追求爱情幸福。
娇秀与王庆私通后，王庆酒后泄密，于是蔡京、蔡攸"择日迎娶娇秀成亲"，以娇秀的出嫁为代价，为童、蔡、杨三家遮了羞。
像娇秀这样的贵族青年女子，同样有着婚姻不能自主的不幸遭遇，同样遭人轻贱与唾骂。
娇秀出嫁后的命运大致是可以想象的，最好的结局也不过是相夫教子，终老一生。和王庆在一起的日子，一定会成为娇秀惨淡余生惟一的幸福回忆与精神慰藉。