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熊，是中华民族公认的祖先『黄帝』所在部落的姓氏，也是传说中中国历史上第一个王朝『夏』的信仰。史载“黄帝有熊氏”，“本是有熊国君之子”。早就有学者提出，上古部落的姓氏往往渊源于图腾名称，若果真如此，黄帝所在的有熊氏，哼哼，自然与熊图腾有着不可描述不可言说不得不说的联系了。
我们挖一挖——黄帝故里河南省新郑市有一个村庄叫“能（nài）庄”村。据说long long ago（也就是很久很久不知道有多久以前），这个村本来叫“熊庄”，后来啊，有村民就说了：“熊庄，熊庄，太**难听了。”一传十十传百广而传之，就传到村主任耳朵里了，村主任听后，拍桌而起：“谁！这是谁说的？说得太**对了！改名字！”
这个能庄会不会就是黄帝氏族的熊图腾留存于今天的痕迹呢？
至于夏，据《史记》，原本就是黄帝有熊氏的后裔，且文献中多有鲧、禹死后化熊的记载；上海博物馆藏战国竹简《容成氏》篇讲禹听政三年后“始为之号旗”，制作了东、西、南、北、中五方之旗，其中将熊作为最重要的“中正之旗”的标志；还有目前被认为是夏文化遗存的二锅头，哦不，是二里头遗址出土铜牌上的饕餮纹，也有学者认为就是熊……这些都暗示了熊在夏文化中与众不同的地位。
然鹅，这也许还不是熊图腾的最早起源。在比黄帝早一千多年的红山文化的祭祀仪式里，就已经出现了熊的踪影。牛梁河遗址的女神庙中，考古人员曾发现真熊的下颌骨和泥塑的熊头、熊爪。此外，在附近的其他新石器时代遗址中，也出土过人工塑造的熊像残件，并且这些熊的形象都是和女神形象相对应的。请各位闭上眼睛，跟小编一起想象，透过历史的碎片，看远古时期的某个夜晚，星空璀璨，先民们围绕着神圣的女神像，虔诚地举行着祭祀仪式，火光中，有一样东西若隐若现、忽明忽暗、似有还无、忽近忽远，渐渐地，你看见了，那就是熊图腾。（温馨提示：身处雾霾重区者可能想象不到星空璀璨，切勿因此闹心。）
在图腾文化的早期，还存在一种名为图腾亲属的观念，即把熊看成与自己有血缘关系的亲属，用相应的亲属称谓称呼它们，比如直呼熊为祖父、父亲、祖先，并向亲属一样对待它们。
话说，在远古，若把某种动物作为图腾的话，必须禁止杀、食。但是时代在发展、人口在增多，关键是据传熊好吃啊、营养价值高啊，人们开始不按规矩办事，对熊的禁忌逐渐松弛下来，图腾禁忌产生演变——人们开始猎熊、食熊，熊的内心可能是崩溃的。但毕竟是自家图腾，自己吃掉怕是良心会痛，于是决定大家分吃熊肉，并*脑洗**后人“用图腾的血和肉作为圣餐厅，能够巩固我们与图腾的亲密关系，重新获得图腾的灵威”，嗯，听起来仿佛颇有几分道理。这就是“图腾圣餐”。
熊为什么被崇拜？有学者说熊在中国传统文化中代表男性，象征着勇气和力量，而被崇拜；也有学者认为熊的季节性活动规则，尤其是冬眠的习性，给原始人造成一种死而复活的印象，因此熊被视作大自然力量重生的体现受到崇拜。