上博青铜馆的一块区域可以听到悠扬的钟声，这钟声是由展区中的一组西周厉王时期的晋侯酥编钟（14件/组）演奏的。那是穿越了三千年的声音。
这套编钟属于第七代晋侯稣，全套分为两组，每组8件，共十六件。但在上海博物馆这里的钟架上只挂了14件。那两件哪里去了？在历史的长河中遗失了也是很可能的。但那两件是真真地还存在着，好好地在山西省博物馆。
为什么完整的一套却分为了两地？
因为这14件是上博的原馆长从香港购回的，山西那两件是在晋候的墓地出土的。这种能失而复得再成全套简直就是奇迹。而中间的过程也是交织着幸运与离奇。
上博购回的这套，一直被行内认为是赝品，因为那个时期青铜上的铭文都是铸成的，就是在做这组钟的时候模具上就得把字做好了。那时候还没有铁、更没有钢这种更为坚固的工具可以在青铜上刻字。
但上博的原馆长慧眼识真，坚定地认为这套钟是真。并联系山西的考古人员希望在考古过程中留意，山西的考古人员果然在晋候的墓地中找到另外两个小的钟。正好是一套的。
一套了！但哪家博物馆也舍不得把自己的宝贝给对方，那也就只好先分居。但已经总是一套了。并且这套钟上的铭文也记录了史书上没有记载的历史。很重要哦。
这套钟更为让人猜想的是当时的人用了什么工具来刻字？！那时候钟铭都是铸的，而它竟然是刻凿的。青铜质地还是挺硬的，殷商、西周时期缺少完善的钢铁刻凿刀具，所以铭文都是铸造成形。即使到了春秋战国之交的青铜时代末期，尽管出现钢铁刀具，铭文也多是铸出。在晋侯苏编钟出现的西周晚期，这些文字是如何刻凿上去的？有人提出使用陨铁刀具、高锡超高锡青铜刀具、人工炼制的钢质刀具的种种可能性。但究竟用的是什么材料刀具，现在还不得而知。
