不知从什么时候起，网络上莫名其妙地兴起了一股“历史洗白”风，即一些别有用心的人想方设法地为历史上已经被定性为民族败类、奸贼、恶魔的一类人翻案，不遗余力地为之洗白。
如安禄山、秦桧、魏忠贤、洪承畴、吴三桂、慈禧等等，原本都是祸国殃民、*国卖**求荣的货，但已呈被洗白的趋向。
以慈禧为例，在电视剧《走向共和》中，俨然已经向正面角色靠拢。
但这还不是最离谱的。
最离谱的是，市面上突然出现了一本特别注明是“慈禧曾孙口述实录”的慈禧传记，里面的内容，完全刷新了人们对慈禧的认识。
按照这个书所写，慈禧是一个聪明、睿智、遇事沉着、能顾全大局、有魅力、有担当的超级女政治家。
这个自称“慈禧曾孙”的作者——叶赫那拉•根正是这样说的：“近些年来，有关慈禧的书的确出了不少，大部分都是演义出来的。对历史负责，对历史人物负责的书太少了。有些写慈禧的书，我的伯父、我的父亲看了都感到很气愤。感觉污辱性的内容太多，不能正确地对待历史人物，不能正确地分析历史人物出生及执政的时代背景，不能把历史人物的所作所为放到当时特定的历史时期，加以实事求是，符合历史原貌的分析。这些都是令我的父辈们气愤的原因之一。那些写慈禧的演义故事，都把她写成一个凶狠、残暴、善于弄权、阴险狡诈的女人。可是，慈禧执政的那个年代，内忧外患，国难重重，清朝末年的国家已经成为了一个破烂摊子。在这种特定的历史时代，慈禧太后挑起了统率国家的大任。如果把大清灭亡的原因，统统归结到慈禧身上是不公正的……”
根正先生说到激愤处，情难自抑，挥舞着手说：“对我而言，我感到非常骄傲、自豪，我们叶赫那拉家族竟能出现这样一位赫赫有名的女政治家。想想看，在那个崇尚男尊女卑的封建时代，咸丰去世后，同治尚年幼，她充满自信，勇敢地站出来，凌驾于男子之上，挑起了执掌国家大权的重担。我们作为老人家的后代，认为她是中国历史上出生在清代末叶的一位女政治家。”
根正先生口口声声把慈禧定位成一个受命于危险之际的女中豪杰，坚定地认为，慈禧是一个胸怀天下、心忧万民的女政治家。难道，世上这么多人都是眼睛瞎的？都对慈禧做的那些贪图享乐、*国卖**求荣的行为看走眼了？对慈禧发表那些“量中华之物力，以结帝国之欢心”的言论都听错了？之前所有关于记述慈禧的书，包括历史课本，都对慈禧的理解出现了偏差？
俗话说，金碑银碑，不如群众的口碑。
如果说，后人在时间距离上太远，看不清慈禧的作为，那么，还是让我们来看看生活在慈禧那个年代的人们对她的爱憎再作定论吧。
中国近代史是一部苦难史，内忧外患，困顿不堪。
1884年，中法战争、中国吃败仗，被迫开放了云南等地，中华大地鸿哀遍野，慈禧愣是不顾不管，大摆50寿宴。
1994年，甲午海战，国势艰危，有识之士焚心若炽。慈禧倒好，照办60寿宴不误。
1904年，八国列强的炮烟未消，侵略者横行肆虐，百姓涂炭，而且日俄战争结束，东三省大片领土遭到*躏蹂**。这种背景下，慈禧同样心情超好，花费上百万两白银大办70 大寿。
该日，为了让天下共祝自己生日快乐，慈禧下令，全国家家户户都要贴一副内容相同的祝寿对联：
一人有庆；
万寿无疆。
福建报界名人林白水忍无可忍，写联讽刺云：
今日幸西苑，明日幸颐和，何日再幸圆明园？四百兆骨髓全枯，只剩一人何有庆；
五十失琉球，六十失台海，七十又失东三省，五万里版图尽弃，每逢万寿必无疆。
无独有偶，革命志士章太炎也撰有一联痛斥慈禧：
今日幸颐和，明日幸海子，几忘曾幸古长安，亿兆民膏血轻抛，只顾一人庆有；
五旬割云南，六旬割台湾、此时又割东三省，数千里版图尽弃，每逢万寿疆无!
此联一出，传诵一时。
值得一提的是，慈禧病死于1909年十月，此前两个月，即1909年八月，窃国大盗袁世凯50岁生辰，在东安门外北洋公所大开寿筵。当时，有谄袁者献上一副寿联，云：
戊戍八月、戊申八月；
我佛万年，我公万年。
戊戌八月是袁世凯得势之始，戊申八月即为1909年八月，是袁世凯50岁寿辰。因慈禧喜别人称之为“老佛爷”，“我佛万年”是指慈禧千秋万岁，“我公万年”即是贺袁世凯也千秋万岁。
对这样一副谄联，人们嗤之以鼻。
到了十月，慈禧病死，名士祝鸿元心有所动，大笔一挥，将该谄联改为：
戊戍八月，戊申十月，
我佛今年，我公明年。
只改动两字，意思全变，不但咒骂袁世凯“明年”即死，而且富于喜剧色彩，让人解颐喷饭，大快一时。
此联也因此不胫而走，传遍大街小巷。
