作者：王兴雷
距今已三千多年的甲骨文是现存中国最古的文字，殷代人多用龟甲、兽骨占卜吉凶，这种记录为卜辞。卜辞之甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，汉字今之参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载的书写原则其皆俱备，可以说甲骨文为中国书法特有的艺术气质奠定了基调和韵律。
仓颉视龟而作书，本不可信。此乃人为，何来神授？而本期我为大家介绍的文字鼻祖的载体——龟板，却是真实的，而且就在身边。
《孟子》称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，今峄山东峰冠子石相传即孔子“登东山而小鲁”处。我在上高中时有幸去过邹城爬过此山，可以说集泰山之雄、华山之险与黄山之秀于一身，山中各代碑刻墨迹存传，穿过“狗爬洞”后可以看到一个高达15米宽8米的朱红“鳌”字，这是当今世界上最大的石刻汉字。鳌，神龟也，龙生九子其为一。
春启冬蛰，食于清而游于浊者，龟也。介虫三百六十，龟为之长。龟静镇不扰可永年而有寿。水族多离水则僵，陆虫多没水辄毙，惟龟常湛于水固生，终令居陆亦生。其虽腹背迟重而首尾四肢轻狡，其甲纵横成理，片片可得。
龟，收藏义也。甲，函也，其腹甲形如板。麟凤龙龟，谓之四灵，五行表水。龟一千年生毛，五千岁谓之神，寿一万年曰灵，皆因其长寿，神灵之精也。龟是地球的古老居民，存在已有二十几亿年。生长较慢但耐饥能力强，断食数月不会死。我的阳台上就有一只巴西龟，静静地陪伴我五个春秋了，总是感觉它是这个地球上最隐晦的智者。
阴阳者，天地之道也。大千世界存于阴阳之中，两仪相生相克化生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。龟其地为阴，其水为阴，其底为阴，其厚为阴，其浊为阴，龟潜水底，得天地之阴最甚，故至阴尔。
龟板分类与制法
龟板为龟科动物的腹甲及背甲，宋以后仅用腹甲，现以腹甲为道地，故而又称下甲。主产地浙江、湖北、湖南等地，全年均可捕捉。杀死者血板尔，沸水烫死者烫板尔，血板有光泽底板，有时可见血痕，烫板多无光泽。多剥取壳甲除去残肉后以细沙炒黄后用，如若用醋其滋阴收敛功效加强。
这里要用到炮制中的砂烫之法，所谓砂烫乃用热砂与净药同炒之制。盖因砂乃匀而小之物，且耐高温，可使药物整体受热均匀。生龟甲质地坚硬，并有腥臭之气不耐久闻。制后质地酥脆，易于粉碎和煎煮，并可矫臭。
龟板鉴别
龟板味咸甘而性情平和，始载于《神农本草经》，列为上品，龟首常藏向腹能通任脉，故取其甲以补心、补肾、补血，皆以养阴也。龟板坚硬，得水之精气而生，治真水不足、劳热骨蒸、腰脚酸痛之症。介虫属阴皆能除热，生于水中皆能利湿，其甲属金能攻坚散结。故其功于滋肾潜阳，益肾健骨，养血补心。斗谱上龟、鳖二甲常同时出现，二者咸阴之物，鳖甲走肝益肾以除热，龟甲通心入肾以滋阴。此为二者之别。
中药上的龟板来源于常用的旱龟，也就是在淡水中生长的龟类，而不是海龟。近年由于淡水乌龟资源减少，加上不断大量出*活口**龟创汇，以致药用龟板资源紧张，不能满足需求，然海龟板来源却非常充足，于是不少药材部门及药店就以海龟板或闭壳龟板替代龟板，其实这是错误的做法。我们需注意，一物一用。
杂色塑料是常见的龟甲仿制品，因为它可具有与龟甲相似的相对密度，但是仔细辨别区别还是有的：塑料显示明显的颜色条带，缺少龟甲的圆形色素点堆积而成的色斑，有时可见气泡、旋涡纹。如果用热针测试会有辛辣气味放出。另外压制龟甲是由龟甲碎片或其他粉末在一定温度压力下粘合而成的，因而缺少自然的流畅的斑纹。
药店中一般以块大、洁净者为佳。
滋阴补血
精不足则无法生气，气不足则无法生神，补精必以味厚之品为主。龟鹿二仙之胶药店较为常用，为益气血补精髓之法门。龟甲胶乃龟甲熬制之精华，为血肉有情之品，血肉有情之品非金石草木例也,皆能栽培身肉之精血，配伍得当可得平和。龟胶水火共制乃阴物之纯净之品,滋阴之力比龟板更强。
肩颈腰背酸痛是现今比较常见的疾病，盖此类疾病为太阳经气之循环受阻所致，经脉循环到颈、肩、腰、背受到姿势不良等外在行为影响导致气血不通而产生酸痛。龟鹿以活血化淤、疏通经脉、散结止痛为主，故以活血补气去淤，可除颈部和肩膀酸痛、上肢或手指麻木、双膝关节疼痛、发软等疾病。
龟板入丸散须研极细，否则着人肠胃，最易成瘕。忌沙参。惟肾虚无热、胃虚不食便溏者及孕妇均忌之。
闲话：龟之令名不再
古代殷商，人们起用龟甲作为“占卜”的用具，神圣无比。周代专设“龟人”的官职，由其“掌六龟，若有祭祀，则奉龟以往。在汉代，丞相、列侯、将军所用的印钮一律作龟形；在唐代职官习佩鱼袋，武则天上台后改为龟袋，女皇帝崇拜灵龟显而易见。陆游到了晚年，自号“龟堂”，并用龟壳做了一顶帽子戴在头上，以示尊贵。然而物极必反，龟似乎也犯了此忌。元代以后，龟的名声陡然下跌，变得丑陋不堪。有人把妻子不贞的丈夫称为戴“绿头巾”。又因为*头龟**是绿色，转而把戴“绿头巾”者称为“龟”。至此，其辱骂人的涵义已明明白白了。
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