此行所坐的大巴车黑D03168
2022年7月19日
出发前，我还以为这次出团只是一台旅游车，在鹤岗汇合了之后，才知道，草原五日游的团是整个佳木斯地区的游客拼出来的，每五天发三台车，五天回来后，这三台车再继续发团。按每台车五十个座位计算，三台车是一百五十人。这么大规模的出游团队，汇集了佳木斯地区的城市以及下属的县区和农场的游客，充足的客源保证了出行团队的时间和规模。旅行车出了鹤岗市没多久就进了山区，我才惊喜的发现这趟行程的路线是我从来没有走过的。山路蜿蜒，旅行车出了伊春市区，穿越了小兴安岭一路向西，经过了绥化，依安，齐齐哈尔地界直奔大兴安岭。在地图上查到，旅游车是沿着伊齐高速，双嫩高速，走上绥满高速，进去内蒙古地界的。 一路上团友们都是特别酷爱旅游的人，就这么干巴的坐车，早有耐不住枯燥的，还拿出了带来的口琴，吹着愉快的曲调，伴着车窗外不断变幻的风景，优哉游哉！
导游是个年轻的干练的小伙子叫成龙，一上车就把这趟行程的注意事项做了全面的介绍。路上，帮着大家扫码关注了内蒙古的健康码，并且截屏保存下来备用。出了黑龙江省，进去内蒙古地界，又开始介绍了一些当地的人文风俗。
呼伦贝尔的名字是从内蒙古的呼伦湖和贝尔湖的名字得来的，呼伦是突厥语，就是湖的意思；达赉是蒙古语海的意思，所以呼伦湖又叫达赉湖。跟呼伦湖挨着的另一个湖泊盛产雄水獭，蒙古语称雄水獭为贝尔，所以人们就把这个盛产雄水獭的湖叫贝尔湖。湖泊、河流是蒙古族心目中最纯洁、最神圣的地方，后来 人们将这两个湖泊的名字连在一起，呼伦贝尔这个地名就由此诞生了 。我们都听说过蒙古族的那达慕，“ 那达慕”是音译过来的蒙古话，是娱乐和游戏的意思，表达了蒙古人丰收喜悦的心情。 有时候蒙古人也说成“那雅尔。“那达慕”大会可是蒙古族历史悠久的传统节日了，在蒙古族人民的生活中有非常重要的地位。每年的七、八月份，在蒙古族牲畜肥壮的季节，蒙古人都要举行“那达慕”大会，来庆祝丰收。“那达慕”大会上有惊险刺激的赛马、摔跤，射箭，下蒙古棋等各类技能比赛，也有特色的蒙古族歌舞表演。 那达慕大会每次都要举办五天的时间，从农历六月初四一直开到初八，想来内蒙古的朋友可以选择在这个时间出行，感受一下游牧民族的盛大节日气氛。
2006年5月20日，经国务院批准，那达慕被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
敖包是蒙古族特有的景观，意思是“堆子”，就是人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。旧社会的时候这种敖包遍布蒙古各地，大多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的，在一望无际的草原上， 人们用石头堆成的敖包作为道路和边界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。 现在随着科学技术的进步和普及，加上蒙古族人逐渐被汉化，很多当地人的风俗也发生了改变，现在敖包数量早就没有那么多了。
说到敖包，就不能不讲一下*葬天**了。在汉族传统中，人死后都是放进棺材再把棺材埋进土里外面立个墓碑，进行土葬，从1997年开始，全国实行火葬，人死后会在殡仪馆火化后放进骨灰盒保存。而在一些少数民族中，还保留着许多丧葬仪式，蒙古族的*葬天**就是其中的一种。又叫明葬。野葬。这种殡葬方式大多是贫苦牧民或下级喇嘛阶层才使用。起源地是吐蕃。这种*葬天**方式，对他们来说是将尸体献给动物的一种具有施舍意义的行善行为，无论是死者，还是家人都心甘情愿。还有不同的做法是在确定死者己没有回转之后，脱掉死者的旧衣服，换上新衣或用白布缠裹全身，将尸体放在车上，赶车快速奔跑，尸体会被颠簸掉，掉在哪里，那里就是死者最吉样的安葬地，这种殡葬方式在我们汉族人看来比较残忍血腥，但我们不能只看表面，因为*葬天**核心理论是： 死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。他们推崇*葬天**，是认为用尸体来喂食兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界。 导游滔滔不绝的讲了很多，让大家眼界大开。
高速上上厕所是个大难题，但也难不住万能的导游，他让司机把车停在路边，车头前面是男的，车尾后面是女的，大家天做盖，地做茅坑，直接路边就解决了，好不尴尬 。
长途汽车坐起来难免疲劳，如果不会适当放松，身体是吃不消的，我的经验是每隔半个小时就站起来在原位活动一下，记住不能站在过道上，因为惯性的原因刹车的时候容易摔倒。如果能盘腿就更方便了，每一个小时再打坐直到腿麻起来再放开双腿，这样坐车不管多久，都不会太疲劳。 这是我坐长途车跟团游的经验。
当晚到达第一站海拉尔下高速的时候按要求做了落地核酸，之后入住酒店。在团里拼住的同伴是双鸭山7521农场的一位59岁的孔姐，她们走这个团半夜一点就从家里出发了，也是一位跟团游爱好者，国内国外走过不少地方，和我很投缘。 旅途中除了美丽的风景，就是这些有缘的相遇，走出去，才能看到不一样的风景，品味不一样的人生。